胡松華

【摘 要】了解紹興蘭亭、欣賞千古蘭亭，不但條件上得天獨(dú)厚，而且可以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)成區(qū)域性的校本拓展性精品課程，助推教育教學(xué)改革的縱深發(fā)展。讓我們的孩子“大雅如蘭，亭亭玉立”，他們將擁有人生的一筆巨大精神財(cái)富。

【關(guān)鍵詞】蘭亭序；拓展性課程；實(shí)施；文化素養(yǎng)

近年來(lái)，教育主管部門已經(jīng)提出了中小學(xué)書(shū)法教育課程開(kāi)設(shè)的要求，然而現(xiàn)狀還是不容樂(lè)觀。 我校在初一年級(jí)書(shū)法課中，重點(diǎn)納入了蘭亭序欣賞課，以期達(dá)到促進(jìn)學(xué)生以書(shū)法為中心的綜合文化素養(yǎng)提升的目的。

一、多元出擊，趣讀蘭亭

美國(guó)心理學(xué)家加多納的多元智能理論告訴我們，要學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西，應(yīng)盡可能讓學(xué)習(xí)者動(dòng)用他的多種感覺(jué)器官。對(duì)于蘭亭的探究，我們借助多元智能理論的指導(dǎo)，努力把它開(kāi)拓成一門拓展性的書(shū)法校門課程。蘭亭，此處所指并非地名，也不是亭子，而是指以蘭亭序?yàn)橹行牡南盗形幕?。至于地名蘭亭，其由來(lái)要從越王句踐說(shuō)起，《紹興地志述略》載：蘭渚山，在城南二十七里，句踐樹(shù)蘭于此……這其中的故事異常精彩，完全可以讓學(xué)生為此所陶醉，產(chǎn)生無(wú)限的樂(lè)趣。

（一）賞一賞蘭亭景

百聞不如一見(jiàn)，讓學(xué)生實(shí)地參觀蘭亭，記下所見(jiàn)所聞，在頭腦中留下的印象是書(shū)本知識(shí)所難以企及的。

“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，正因?yàn)槿绱耍m亭序千古佳作才得以在此誕生。蘭亭是典型的江南古典園林，景觀總體布局錯(cuò)落有致，可分為8個(gè)景區(qū)：鵝池、樂(lè)池、小蘭亭、流觴亭、右軍祠、蘭亭江、書(shū)法博物館。

置身蘭亭，學(xué)生的頭腦中會(huì)留下一串串問(wèn)號(hào)：曲水流觴是什么意思？御碑亭中的文字是誰(shuí)寫(xiě)的？蘭亭序又是在景點(diǎn)的哪一個(gè)地方寫(xiě)得呢？為什么“鵝池”二字的風(fēng)格有差異……買一些旅游紀(jì)念品，拍幾張照片，其實(shí)都不是主要的，學(xué)生頭腦中形成的書(shū)法思考才是探究學(xué)習(xí)之源，是我們此行的目的。

（二）追一追蘭亭史

中國(guó)書(shū)法，《蘭亭序》可以當(dāng)成一把打開(kāi)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)的鑰匙。幾乎提到書(shū)法，就會(huì)提到《蘭亭序》，那么，號(hào)稱“天下第一行書(shū)”的蘭亭序的完整故事是怎么樣的呢？

《蘭亭序》簡(jiǎn)稱《蘭亭》，是王羲之在東晉永和九年（353年）三月三與孫綽、謝安等人在蘭亭集會(huì)時(shí)，給當(dāng)時(shí)大家所作詩(shī)集寫(xiě)的一篇序。

全國(guó)的文化名人幾十個(gè)能集聚一堂，在沒(méi)有移動(dòng)手機(jī)、沒(méi)有高鐵的當(dāng)時(shí)，想必也是化了大力氣去組織的，這也足見(jiàn)紹興、蘭亭、王羲之在當(dāng)時(shí)是有足夠吸引力與號(hào)召力的。

《蘭亭序》由王氏家族一代一代傳承，到了第七代孫智永手里。智永從小就出家，臨死時(shí)把書(shū)稿交給了自己的弟子辯才。辯才害怕遺失，于是在方丈屋里的房梁上鑿了一個(gè)暗格，專門用來(lái)存放《蘭亭》。不幸的是，同時(shí)代又出現(xiàn)了一位書(shū)癡，更加不幸的是，這位書(shū)癡還是一皇帝……沒(méi)有李世民，《蘭亭》不會(huì)如此廣傳人間，而有了李世民，也使《蘭亭》真跡從此不現(xiàn)人世——《蘭亭》書(shū)韻，至今仍是絕響！

方便的時(shí)候，可以組織學(xué)生去參觀一下平水云門寺，那可是到過(guò)幾十位歷史文化名人的地方，蘭亭失傳，就是這里發(fā)生的事，只可惜，地方小了一點(diǎn)。

（三）誦一誦蘭亭文

《蘭亭序》從文章學(xué)的角度一般稱為《蘭亭集序》?！短m亭集序》文章首先記述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及與會(huì)人物，言簡(jiǎn)意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周圍景物，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而層次井然。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達(dá)。

“天下沒(méi)有不散的宴席”，所謂“興盡悲來(lái)”當(dāng)是人們常有的心緒。人的生命也無(wú)例外，所謂“不知老之將至”，每當(dāng)想到人的壽命不論長(zhǎng)短，最終歸于寂滅時(shí)，更加使人感到無(wú)比凄涼和悲哀。如果說(shuō)前一段是敘事寫(xiě)景，那么這一段就是議論和抒情。作者在表現(xiàn)人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對(duì)生命的向往和執(zhí)著的熱情。

（四）品一品蘭亭味

王羲之《蘭亭序》是魏晉風(fēng)度的審美典范，一幅蘭亭序，向后延展出一片書(shū)法精神的艷陽(yáng)天，打開(kāi)了中國(guó)書(shū)法的壯麗畫(huà)卷：智永、諸遂良、虞世南、唐太宗、“宋四家”、趙孟頫……何謂“蘭亭風(fēng)”？“蘭亭風(fēng)”，不僅指蘭亭序的風(fēng)格、藝術(shù)特色，更指蘭亭序?qū)笫赖木薮笥绊?，這種影響如強(qiáng)勁的東風(fēng)，刮了整整兩千多年。讓學(xué)生去探尋蘭亭風(fēng)，雖說(shuō)有一定的難度，但沒(méi)有切身的感受，不去深入虎穴，又怎么能得到虎子呢？

九宮格的使用，始于唐代歐陽(yáng)詢。對(duì)九宮格的講解，學(xué)生一開(kāi)始并不接受，但是他們總是找不準(zhǔn)筆畫(huà)的位置，于是筆者問(wèn)學(xué)生，我們學(xué)地理的時(shí)候，怎么樣在地圖上定位一個(gè)城市？數(shù)學(xué)老師又是怎么樣告訴我們找到函數(shù)圖象上一些點(diǎn)的位置的呢？于是學(xué)生恍然大悟，紛紛動(dòng)筆。

老師給蘭亭序的漢字加上九宮格（在PPT中找到插入3×3表格，拉動(dòng)邊線成正方形，設(shè)置線條為白色，填充選項(xiàng)為無(wú)填充），學(xué)生則使用目前普通的硬筆書(shū)法練習(xí)紙，先用水筆框出九格，然后就可以對(duì)照大屏幕在九宮格上畫(huà)字了。

二、價(jià)值追溯

（一）課程的整合化

目前倡導(dǎo)的課程理念，就是要努力化解學(xué)科界限過(guò)于明鮮，教師各自爭(zhēng)奪地盤(pán)的弊端，要努力實(shí)現(xiàn)人的綜合能力、核心素養(yǎng)的提升。無(wú)疑，我們的《千古蘭亭》拓展性校本課程以書(shū)法藝術(shù)的探究為中心，整合了歷史、文學(xué)、美學(xué)等學(xué)科知識(shí)，使得課程成為一門綜合性的實(shí)踐課程。學(xué)生感到：似乎所有學(xué)科學(xué)習(xí)都可以在這兒找到影子。比如初二小孫同學(xué)就說(shuō)：“想不到通過(guò)畫(huà)九宮格，就是把漢字置于一個(gè)平面直角坐標(biāo)系中，這個(gè)方面與畫(huà)圖象的描點(diǎn)法完全是一樣的??！”初一小倪同學(xué)則說(shuō)：老師說(shuō)，蘭亭序中有一種音樂(lè)的韻律美，我在分析蘭亭序第一個(gè)漢字“永”字的時(shí)候，就是這樣想的，難怪這個(gè)字讓人百看不厭。

（二）手段的多元化

根據(jù)多元智能理論所倡導(dǎo)的教學(xué)思想，我們通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)手畫(huà)、動(dòng)嘴講、豎耳聽(tīng)加動(dòng)腦思，不但有利促進(jìn)學(xué)生智力的全面發(fā)展，還極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與興趣，培養(yǎng)了他們審美能力。比如，我們讓學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)分析漢字的結(jié)構(gòu)，使傳統(tǒng)書(shū)法練習(xí)中估計(jì)為主、誤差較大的狀況有了較大改觀，好幾個(gè)沉醉與網(wǎng)絡(luò)的男生也由此對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣。

（三）素養(yǎng)的全面化

整合化的課程理念、多元化的學(xué)習(xí)手段無(wú)疑會(huì)帶來(lái)素質(zhì)培養(yǎng)的全面化。一方面，本課程的探究成為學(xué)生學(xué)習(xí)其它基礎(chǔ)學(xué)科的方法與興趣的來(lái)源。另一方面，以欣賞為核心的書(shū)法拓展課程也是培養(yǎng)書(shū)法學(xué)習(xí)素養(yǎng)很重要的一部分，而這正是目前我們短缺的。小李同學(xué)說(shuō)：“以前我只知道唐楷好看，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)蘭亭敘書(shū)法的千變?nèi)f化，真有百花爭(zhēng)艷的感覺(jué)。”