鄒閱

摘要：語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化教育的載體，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透，不僅可以提高小學(xué)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)也可以將傳統(tǒng)文化植入學(xué)生心中，使我國(guó)傳統(tǒng)文化可以有更好的傳承。而古詩(shī)詞教學(xué)又是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。它能真實(shí)地傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化生活，古詩(shī)詞易記易背，讀起來(lái)朗朗上口，可謂是廣為傳誦。教師在講授古詩(shī)文的同時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)去，相得益彰。它的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，無(wú)所不有，這些都是先人智慧的結(jié)晶、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、情感的沉淀。小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，老師在教這些名詩(shī)佳句時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)文；傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。在古詩(shī)文中，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，還有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，這些都是傳統(tǒng)文化，我們要重視古詩(shī)詞的教學(xué)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。所以在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中關(guān)于傳統(tǒng)文化的滲透，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍

從一問(wèn)一答的對(duì)話到面面俱到的講解，從不求甚解的翻譯到侃侃而談的分析，到最后的死記硬背，這樣的課堂讓老師困惑，讓學(xué)生厭煩，連詩(shī)文本身都是一知半解，更談不上傳統(tǒng)文化的滲透了。因?yàn)榕d趣是最好的老師，那么興趣從何而來(lái)，這是值得思考的問(wèn)題。所以創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，在朗讀對(duì)話中感知，尤為重要。帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，如臨其境深入感受，才能更好的走進(jìn)詩(shī)文，走近詩(shī)人。讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)入手，挖掘整篇作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

在教《望廬山瀑布》時(shí)，新課一開(kāi)始就用一個(gè)謎語(yǔ)“懸崖掛塊大白布，千手萬(wàn)腳捉不住，遠(yuǎn)聽(tīng)千軍萬(wàn)馬吼，遠(yuǎn)看銀泉飛下谷?！币饘W(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)瀑布的興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境。

二、注重誦讀

古語(yǔ)有“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的說(shuō)法；東坡詩(shī)云：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”?！把塾^其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很重要的作用。引導(dǎo)學(xué)生用各種形式的讀來(lái)替代我們過(guò)去教學(xué)中的講，還原古詩(shī)詞教學(xué)的原生態(tài)。由品詞譯句，由句入境、由境悟情，采用多種方式品讀詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，利用各種手段創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞情境，增加多種背景資料引導(dǎo)學(xué)生感悟情感。學(xué)生在反復(fù)吟誦中，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，把教師的“獨(dú)角戲”式講解變成學(xué)生間相互的討論、啟迪和學(xué)習(xí)，從而由詩(shī)文入詩(shī)境進(jìn)詩(shī)情。

老師還要注意引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中去尋找和發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞，借助現(xiàn)實(shí)生活引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞，領(lǐng)悟詩(shī)人在詩(shī)中所賦予的情感。通過(guò)古詩(shī)今用，產(chǎn)生情感共鳴，從而感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

三、開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)資源

利用電腦網(wǎng)絡(luò)制作的教學(xué)課件以及網(wǎng)絡(luò)上可利用的古詩(shī)詞資源，使學(xué)生身臨其境，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力，這是傳統(tǒng)教科書(shū)所無(wú)法替代的。它們具有“具體、形象、生動(dòng)、活潑、快捷”等特點(diǎn)，能給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官去參與活動(dòng)，通過(guò)經(jīng)典古詩(shī)詞的配樂(lè)朗誦、歌曲、動(dòng)畫(huà)、課本劇錄像等，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，為中華傳統(tǒng)文化的傳承打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、立足于古詩(shī)教學(xué)，使學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求兒童背誦的古詩(shī)中，有不少千古傳誦的名句，無(wú)不具備一定的哲理性。王昌齡在《出塞》一詩(shī)中寫(xiě)道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感。王安石在《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！敝斜憩F(xiàn)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。李紳在《憫農(nóng)》“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”中體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。孟郊《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”中學(xué)生懂得了尊敬父母，孝敬父母，珍惜父母的勞動(dòng)成果的意義。王維《九月九日憶山東兄弟》“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表。還有高適的《別董大》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈(zèng)汪倫》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。更有《墨梅》中作者堅(jiān)貞不移、頑強(qiáng)不屈、勇于奮斗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。

五、日積月累中積累傳統(tǒng)文化

作家秦牧說(shuō)過(guò)：“青年人的記憶力很強(qiáng)，背誦名篇、名言會(huì)終生受用?！薄白x讀背背”是人教版小學(xué)語(yǔ)文教材“語(yǔ)文園地”中的一個(gè)重要部分，旨在“豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累”，同時(shí)讓學(xué)生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展，教師是不應(yīng)忽略的。與此同時(shí)，班級(jí)內(nèi)部設(shè)立了“古詩(shī)樂(lè)園”專欄，由學(xué)生課前寫(xiě)好一首古詩(shī)詞或一組古詩(shī)詞名句每隔2～3天請(qǐng)學(xué)生更換內(nèi)容，并請(qǐng)每位同學(xué)做好摘記，這不僅提升了學(xué)生的古詩(shī)素養(yǎng)，還給學(xué)生提供了展示自己的舞臺(tái)。

總之，只要我們的語(yǔ)文教師能堅(jiān)定不移地繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，就能使語(yǔ)文教學(xué)取得良好的教學(xué)效果，讓孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生隨著詩(shī)人所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，隨其悲而悲，隨其喜與喜，讓這古典文學(xué)精華，從學(xué)生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中。