王嬡萍　胡俊文

摘要：以習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話精神為指導(dǎo)，辦好我國高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才價值觀培養(yǎng)這個核心，并以此來帶動高校的其他工作，立足于多元文化的背景下高職學(xué)生的價值觀教育，厘清多元文化和價值觀的基本內(nèi)涵，明確對這兩個概念的界定。

關(guān)鍵詞：多元文化；價值觀；基本內(nèi)涵

中圖分類號：G05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）35-0105-02

2016年12月7日，習(xí)近平總書記專門出席了全國高校思想政治工作會議，并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記提出：“只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。辦好我國高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個核心點，并以此來帶動高校的其他工作?！蓖瑫r還號召：高校要堅持不懈培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。立足于多元文化的背景下高職學(xué)生的價值觀教育，首先應(yīng)該厘清多元文化和價值觀的基本內(nèi)涵，對兩個概念有一個明確的界定，并在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行深入研究。

一、多元文化基本內(nèi)涵

多元文化是指隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，信息流通越來越發(fā)達(dá)，人類社會越來越復(fù)雜化的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，新的文化層出不窮，各種文化由彼此矛盾、沖突到相互交融、共存，其發(fā)展均面臨著不同程度的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在如此復(fù)雜的現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)下，我們必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會的發(fā)展，服務(wù)于人類的精神生活，這些文化服務(wù)于社會的發(fā)展造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會背景下的多元文化。

文化多元是一種趨勢，而且已經(jīng)在很大程度上得到了社會各屆的認(rèn)同，然而多元文化對高職院校的價值觀教育帶來了諸多新的挑戰(zhàn)，對于正處于成長期、“三觀”還沒有完全形成的高職學(xué)生更是嚴(yán)峻的考驗甚至是困惑。多種文化一時間撲面而來，良莠不齊，真假并存，難于辨別和取舍，因此高職院校的德育教育只有積極面對，主動做出回應(yīng)并積極出擊：教育學(xué)生正確看待多元文化現(xiàn)象，并科學(xué)地做出取舍，否則我們的高職德育教育就會被多元文化沖擊得無處可退，甚至取而代之，而我們的高職學(xué)生就會被多元文化弄得神魂顛倒、不知所措。正因為如此，在多元文化的當(dāng)代社會里，必須牢固建立起共同的道德基礎(chǔ)。要建立共同的道德基礎(chǔ)，必須充分發(fā)揮教育工作者的主觀能動性，號召廣大的教育工作者自覺努力，同時也要充分發(fā)揮社會各界的作用，凝聚社會各界的力量。在多元文化和價值觀沖突的社會里，基于多元文化的背景，雖然高職院校價值觀教育困難重重、任重道遠(yuǎn)，通過大家的共同努力，必定能夠探討出多元文化對高職學(xué)生生活方式和價值觀帶來了哪些挑戰(zhàn)和難題；多元文化背景下價值觀教育的內(nèi)容、教育方法和教育模式。

文化多元并不是現(xiàn)代社會才有的現(xiàn)象，早在古羅馬和埃及就已經(jīng)出現(xiàn)了。雖然文化背景不同，但各民族依然能夠和睦地相處。然而，文化多元并不等同于多元文化主義，如果說文化多元旨在指出不同文化的共存，多元文化主義則不僅指出了不同文化的共存，而且還要求承認(rèn)不同文化的差異并平等對待它們。那么，我們對多元文化應(yīng)持什么樣的態(tài)度呢？筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該是尊重，即尊重每個人對各種文化的多樣自主選擇權(quán)，使社會擁有多樣文化選擇性，從而顯現(xiàn)出社會的豐富多彩，但這里應(yīng)該指出的是尊重多元文化絕不是指保護(hù)各種文化的同時存在，并因此限制各種不同文化的優(yōu)勝劣汰之競爭，而強(qiáng)迫民眾接受各種文化的同時存在。所以，歸根結(jié)底，尊重文化實際上是尊重人，尊重人就是尊重多元文化，而尊重文化卻反而可能就是反多元文化。其次應(yīng)該是選擇，一種要屬于多元文化的文化，就必須允許民眾對其擁有自主選擇權(quán)，即允許民眾對其擁有自由選擇褒或貶、愿否接受的自由權(quán)利。那么，這種文化就必然要具備以下兩個條件：第一，不違背國家法律。比如，封建社會中國婦女的裹腳陋習(xí)以及“三從四德”的道德要求，嚴(yán)重影響了女性的身心健康，也明顯觸犯了國家法律，顯然不能屬于多元文化里的一種。第二，不包含強(qiáng)迫性。比如，某些宗教文化帶有明顯的強(qiáng)迫性，總是要求信徒們必須怎么怎么樣，既帶有強(qiáng)迫性，也違背了優(yōu)勝劣汰的原則，其文化本身就是反多元文化的，當(dāng)然不能屬于多元文化里的一種，是我們應(yīng)該摒棄的。

二、價值觀的基本內(nèi)涵

價值觀是人們對價值問題的根本看法，是人們在一定歷史條件下經(jīng)過反復(fù)實踐逐漸形成的，并在人們認(rèn)識、改造自然和社會的過程中發(fā)揮作用的一種與人的主觀需要相聯(lián)系的判斷善惡、好壞、是非、利弊的觀念；是基于人的一定思維感官之上而做出的判斷或者抉擇，是人認(rèn)識事物、辨別是非曲直的一種思維方式或價值取向，體現(xiàn)出人、事、物的一定的價值或作用。它包括人們對價值實質(zhì)、價值構(gòu)成、價值評判標(biāo)準(zhǔn)等的認(rèn)識。由于人們成長的環(huán)境不同，接受的教育和培養(yǎng)各異，價值取向不同，對這些問題的認(rèn)識也就不同，所以形成了各不相同的價值觀。不同的階級有不同的價值觀，不同國家、不同民族，價值觀發(fā)展的歷程也會呈現(xiàn)出不同的情形。

價值觀在社會文化中居于核心地位，是社會文化的精神所在。人跟動物不一樣，動物只能被動適應(yīng)環(huán)境，人不僅能認(rèn)識世界是什么、怎么樣和為什么，而且還知道應(yīng)該選擇什么、做什么，發(fā)現(xiàn)事物對自己的價值和意義，從而設(shè)計自己的未來，確定并實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，這些都是由每個人的價值觀支配的?？梢?，價值觀對動機(jī)、對行為有導(dǎo)向的作用，同時也反映了人們的認(rèn)知和需求狀況。價值觀對人的影響是多方面的，其影響主要表現(xiàn)在：價值觀影響個人對決策和問題解決方法的選擇；價值觀影響人對他人及群體的看法，從而影響到人與人之間的人際關(guān)系；價值觀影響個人對所面臨的形勢和問題的看法，從而影響人們對解決問題方式的選擇；價值觀影響個人接受或抵制組織目標(biāo)和組織壓力的程度以及個人對目標(biāo)和組織目標(biāo)的選擇；價值觀影響人們對個人及組織的成功和成就的看法，從而影響到個人的成就感、自信心和歸屬感；價值觀還影響人們道德標(biāo)準(zhǔn)的確定，從而影響道德行為，等等?？梢?，價值觀對人的影響是多維度的、深遠(yuǎn)的。

正確的價值觀有利于人們客觀地分析和評判人的價值，并指導(dǎo)人們正確的行動。所以，加強(qiáng)價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，在多元文化背景下顯得尤為重要。對一個國家、一個民族而言，更應(yīng)該確定自己的核心價值觀，因為核心價值觀承載著一個國家、一個民族的精神追求，尤其是像我們這樣一個有著幾千年悠久歷史和輝煌燦爛文化的民族，面對目前如此復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，面對文化的多元態(tài)勢，高職院校對學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，有很多值得廣大教育工作者深思和解決的問題，如：社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在深刻影響和改變了我國社會結(jié)構(gòu)的同時，又怎樣影響著人們的認(rèn)識和價值觀；文化的多元怎樣影響著人們的思維方式和人們的價值判斷。

價值判斷是指個人對客觀事物（包括人、物、事）以及對自己的行為結(jié)果的作用、效果、意義和重要性的總體評價，是對什么是應(yīng)該的、什么是好的看法，是推動并指引個人采取行動和作出決定的原則、標(biāo)準(zhǔn)，是個性心理結(jié)構(gòu)的核心因素之一。特別是在人生價值判斷的過程中，我們要堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅持能力的大小和貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一，堅持動機(jī)與結(jié)果相統(tǒng)一。

“人”是教育的核心，培養(yǎng)什么樣的“人”，始終是教育要思考的終極問題。教育的終極目標(biāo)也就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此要充分發(fā)揮教育的教化功能，并積極與內(nèi)省相結(jié)合。正如北京四中校長劉長銘先生所言：“教育價值觀是學(xué)校的生命和靈魂，院、校長應(yīng)確立和踐行學(xué)校的教育價值觀，學(xué)校的教育價值觀應(yīng)當(dāng)通過教師的行為體現(xiàn)出來”?，F(xiàn)代“我們?nèi)鄙俚氖欠e極樂觀的生活態(tài)度，缺少的是對美好事物的感知能力，缺少的是對崇高的體悟，缺少的是對價值的理性判斷與選擇，以及在此基礎(chǔ)上的不為功利的執(zhí)著追求的精神。因此，我們的教育需要注重對人的精神品質(zhì)的培育，引導(dǎo)學(xué)生懂得善良、崇高、博愛、正義、尊嚴(yán)、責(zé)任、使命……這才是對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的教育，是我們應(yīng)當(dāng)追求的教育價值?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]王嬡萍.多元文化視域下高職學(xué)院公民道德教育模式的構(gòu)建[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2010，（10）.

[2]論大學(xué)生社會主義核心價值觀教育模式的構(gòu)建[J].四川理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，（02）.