杜鑫淼
摘要:二難推理是假言選言推理的一種。本文從多面論證二難推理的實(shí)用性。運(yùn)用二難推理的價(jià)值和使用策略來論證其應(yīng)用的實(shí)用性。
關(guān)鍵詞:二難推理 假言選言推理 假言聯(lián)言推理
中圖分類號:B812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-5349(2018)11-0233-02
一、二難推理的由來、構(gòu)成、形式
二難推理對于近代社會發(fā)展非常重要。
產(chǎn)業(yè)革命之后,生產(chǎn)力飛速發(fā)展,西方的自然科學(xué)隨之蓬勃發(fā)展。但在中世紀(jì)的歐洲社會籠罩在神學(xué)統(tǒng)治之下,自然科學(xué)具有偽科學(xué)性。中世紀(jì)的神學(xué)家們幾乎全部信任上帝是萬能的。為此,就有人提出這樣的二難推理:上帝能否創(chuàng)造出比他自己更有能力的人呢?針對這樣的一個(gè)問題,他們陷入了舉步維艱的境地,
運(yùn)用二難推理駁斥一些陳舊的說法,為現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展開拓了道路。在自然科學(xué)發(fā)展史上,需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)檢驗(yàn)完成,在理論的不斷完善中,二難推理必不可少。
二難推理在自然科學(xué)中的運(yùn)用尤為重要。人文社會科學(xué)對社會實(shí)踐的依賴,具體表現(xiàn)為社會實(shí)踐對人文社會科學(xué)的制約和促進(jìn)兩個(gè)方面。人文科學(xué)在教育中需要不斷檢驗(yàn),才能真的運(yùn)用。馬克思主義哲學(xué)誕生后,人文科學(xué)和社會科學(xué)進(jìn)行融合,稱之為哲學(xué)社會科學(xué)。
二、二難推理的實(shí)踐價(jià)值
(1)二難推理在城市化中的作用。改革開放之后,中國邁向了新時(shí)代。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,國家財(cái)政收入不斷增加,人民生活水平不斷提高,城市化的面積也不斷擴(kuò)大。城市化進(jìn)程是大勢所趨,人類社會是可以認(rèn)知的,城市化進(jìn)程也是可以認(rèn)知的。不管人們對城市化進(jìn)程有怎樣的看法和偏見,城市化進(jìn)程的客觀事實(shí)是一個(gè)非常好的答案。它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。雖然有一小部分人討厭城市的嘈雜、擁擠和一些社會問題,但是還是有大量人群涌向城市追求理想的生活。為此,在“二難”中,人類還是選擇了城市。
(2)二難推理對于大學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐價(jià)值。大學(xué)生在校期間,會參加很多的實(shí)踐工作,或者參與學(xué)生會的一部分工作,與學(xué)習(xí)時(shí)間就會沖突,這樣大學(xué)生陷入了“多難”的境地,如何處理好在校的工作和學(xué)習(xí),是大學(xué)生必須面對的。
(3)二難推理在馬克思主義中的應(yīng)用。馬克思主義是關(guān)于社會、自然和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說,它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一,堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,是科學(xué)的世界觀和方法論。在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和弊端以及科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立并發(fā)展了馬克思主義。它以實(shí)踐的觀點(diǎn)為基礎(chǔ),合理地解決了哲學(xué)的基本問題即思維與存在的關(guān)系問題,從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一以及唯物主義認(rèn)識論和本體論的統(tǒng)一。二難推理在馬克思主義中的運(yùn)用具有重要的作用。
三、二難推理的反駁價(jià)值
(1)二難推理在自然科學(xué)研究中的價(jià)值。波蘭有位非常杰出的天文學(xué)家——尼古拉·哥白尼在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的,這與傳統(tǒng)的神學(xué)理論所有星體都是圍繞地球轉(zhuǎn)的相違背,哥白尼陷入了二難推理的境地:如果他不揭開事實(shí)的真相,那么真理就會永遠(yuǎn)沉默無法被世人熟知;如果他揭開事實(shí)的真相,那么自身就會有生命危險(xiǎn),神學(xué)的統(tǒng)治者就會懲罰他。最終我們知道哥白尼選擇了后者,他為后世自然科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(2)二難推理在社會學(xué)科研究中的價(jià)值。毛澤東在土地革命時(shí)期,開辟了一條道路,“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn),馬克思主義指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級革命,是以城市為中心,無產(chǎn)階級搞城市暴動,最終奪取政權(quán)。而毛澤東根據(jù)中國的國情,發(fā)現(xiàn)中國的無產(chǎn)階級走城市暴動的路線損失很大。這時(shí)的毛主席在二難推理中找出一條適合本國國情的道路,工農(nóng)武裝割據(jù),“打土豪,分田地”,不斷壯大自己的革命根據(jù)地。隨后在不同的時(shí)期,毛主席都根據(jù)中國國情制定不同的政策,在二難推理的指導(dǎo)下,最終奪取政權(quán),帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山,建立了中華人民共和國。
四、二難推理的使用策略
(1)面對錯(cuò)誤的二難推理。對于錯(cuò)誤的二難推理,我們應(yīng)當(dāng)反對,并且揭露其中的錯(cuò)誤。駁斥二難推理我們可以根據(jù)它的形式和結(jié)構(gòu):如果形式不是有效的,我們可以根據(jù)二難推理基本有效式的邏輯結(jié)構(gòu)特點(diǎn),指出其中出現(xiàn)的錯(cuò)誤;如果前提不真實(shí),或者假言命題和選言命題不真實(shí),我們可以根據(jù)事實(shí)的原理指出其前提虛假。
例如:如果王明貪污數(shù)額巨大,那么王明構(gòu)成犯罪;
如果王明受賄數(shù)額巨大,那么王明也構(gòu)成犯罪;
王明或者貪污數(shù)額不大,或者受賄數(shù)額不大;
所以,王明不構(gòu)成犯罪。
這個(gè)推理的錯(cuò)誤在于推理形式,可以指出它違反了充分條件假言推理“否定前件不能否定后件”的規(guī)則。
(2)用二難對付二難。構(gòu)造一個(gè)相反的二難推理來駁斥錯(cuò)誤的二難推理。相反的二難推理的假言命題要保留原推理假言命題的前件,改變其后件;選言命題保持不變,基本上可以照寫原二難推理的選言命題:最后得出與原二難推理相反的結(jié)論。
請看這個(gè)錯(cuò)誤的二難推理:
例如:如果你是一名愛國的人,就不要革命,因?yàn)楦锩L(fēng)險(xiǎn)太大,革命者往往沒有好下場;如果你不是愛國者,也不要革命,因?yàn)楦锩咝枰懽R,才學(xué),否則不能鬧革命;
你是愛國者,或者不是;
所以,你不要革命。
對于上面這個(gè)錯(cuò)誤的二難推理,我們可根據(jù)自己的二難推理予以反駁:
如果你是愛國者,就要革命,因?yàn)楦锩谴髣菟?,革命者能發(fā)揮才智,壯志凌云;
如果你不是愛國者,你也要革命,因?yàn)楦锩梢愿粡?qiáng),也可讓你在浪潮中成長;
你是愛國者?;蛘卟皇菒蹏?;
所以,你要革命。
根據(jù)錯(cuò)誤構(gòu)造的二難推理,盡量做到正確,但從駁斥錯(cuò)誤的二難推理的效果上看,相反二難推理也可以是錯(cuò)誤的。只要能收到“以及之道還之彼身”。在邏輯上這叫做“以牙還牙”。這是一種特殊的反駁方法,也是一種特殊的修辭手段。
(3)指出對方理論前提虛假。二難推理的前提虛假有以下兩種情況:
1)前提中假言判斷不是正確的充分條件假言判斷,即前后之間不具有必然聯(lián)系。
例如:如果從理論出發(fā),就會犯教條主義錯(cuò)誤;
如果從利益出發(fā),就會犯機(jī)會主義錯(cuò)誤;
或者從理論出發(fā),或者從利益出發(fā);
所以,或者犯教條主義的錯(cuò)誤,或者犯機(jī)會主義的錯(cuò)誤。
2)前提中選言判斷的選言肢沒有窮盡所有可能的情況。
例如:關(guān)于你是否已經(jīng)停止毆打你的父親?這個(gè)問題,你只能回答是與否。
如果你回答“是”,那就是說你過去打過你父親;
如果你回答“否”,那就是說你現(xiàn)在還在打你的父親;
或者你回答“是”,或者回答"否";
所以,你或者過去打過你的父親,或者現(xiàn)在還在打你的父親。
(1)確定論題為真。確定理論的策略,必須具備論題為真。即二難推理在假言選言推理的基礎(chǔ)上,形式有效,符合基本有效式的特點(diǎn),它是以假言命題和選言命題為前提的命題。它的論文必須真實(shí),必須合適事實(shí)邏輯。
(2)確定論據(jù)為真。二難推理的兩個(gè)假言前提的前件既可以是具有矛盾關(guān)系的概念與判斷,也可以是具有反對關(guān)系的概念和判斷。倘若一個(gè)二難推理的兩個(gè)前件不是矛盾關(guān)系,也不是反對關(guān)系,并且也不在特定的語境中,那么它的意義就不大了。
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