席酉民

三個(gè)故事

在談學(xué)生的成長(zhǎng)與批判（審辯）式思維前，與大家分享三個(gè)故事。

故事一：前段時(shí)間有一個(gè)家長(zhǎng)給我寫信，說他的孩子花了一天時(shí)間，最后發(fā)現(xiàn)老師出的作業(yè)題錯(cuò)了。他說：“你們學(xué)校的老師怎么這么不負(fù)責(zé)？”我回答他，誰告訴你老師說的就是對(duì)的？老師就不可以犯錯(cuò)誤嗎？在西交利物浦大學(xué)，學(xué)生保持懷疑的態(tài)度，產(chǎn)生懷疑，然后去證實(shí)老師講的內(nèi)容正確與否。在這個(gè)過程中，學(xué)生得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他通過聽課、考試、得分的被動(dòng)式學(xué)習(xí)獲得的東西。

故事二：我們與國(guó)家教育行政學(xué)院聯(lián)合成立了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力與教育前沿研究院（ILEAD），目的是想通過我們的教育探索，影響更多的教育機(jī)構(gòu)和教育工作者。數(shù)年前為了比較中國(guó)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響，我們?cè)鲞^一個(gè)研究，挑選了50名走出國(guó)門的研究生，其中一半是國(guó)內(nèi)較為有名的院校畢業(yè)的學(xué)生，另一半是西交利物浦大學(xué)的學(xué)生。我們用八個(gè)維度來研究比對(duì)這些學(xué)生在國(guó)際化視角下進(jìn)行研究、學(xué)習(xí)、工作的情況。最后，在獨(dú)立精神、信息獲取、解決問題、主動(dòng)精神、表達(dá)和溝通能力、批判性思維等方面，西交利物浦的學(xué)生幾乎完勝其他院校的學(xué)生，特別是批判性思維，很多高校的學(xué)生，在大學(xué)期間甚至從未聽過這個(gè)詞。

故事三：教育在教什么？我曾經(jīng)去過英國(guó)最好的私立學(xué)校，有一件事讓我印象特別深。當(dāng)我和那位校長(zhǎng)走過大廳的時(shí)候，一個(gè)房間里突然跑出來一個(gè)很小的孩子，看上去大約三四歲?？吹轿覀儌z過來，那個(gè)小孩沒有急于離開，而是把門拉開，讓我們倆先走過去。當(dāng)時(shí)我很震撼，因?yàn)樵谖铱磥?，如今我們小孩子的教育以溺愛為主，孩子大都以自我為中心?/p>

我問那位校長(zhǎng)，你們?cè)鯓影才艑W(xué)生的課程，校長(zhǎng)回答說，他們的教育主要分幾個(gè)方面，即什么是人，什么是社會(huì)，什么是世界，人怎樣與社會(huì)和世界相處，從幼兒園開始，課程就是這樣設(shè)計(jì)的。他說，這幾年這門課又加了IT技術(shù)，因?yàn)樾『⒆訌男〗佑|手機(jī)等智能設(shè)備，他們會(huì)告訴孩子，IT如何影響人，如何影響人與社會(huì)相處，如何影響人和世界的關(guān)系等。而中國(guó)的教育是內(nèi)容導(dǎo)向的被動(dòng)式教學(xué)，不管哪個(gè)年級(jí)，主要關(guān)注的是這個(gè)時(shí)間段應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)，而且是用比較被動(dòng)的方式教給學(xué)生。所以，教育到底應(yīng)該從哪開始？這不僅僅是一個(gè)技術(shù)，更是一個(gè)理念問題，是一個(gè)如何讓人真正成為人的過程。

為什么需要批判性思維

在國(guó)內(nèi)，人們善于跟風(fēng)，什么東西火，就一窩蜂涌上去。這不是批判性思維，真正的批判性思維不是跟風(fēng)，而是獨(dú)立的思考和觀察。

現(xiàn)在大家談未來談得很多。因?yàn)楹茈y說清楚，恰恰說明未來很豐富，不同的人有不同的理解和準(zhǔn)備。教育永遠(yuǎn)是一個(gè)未來的行業(yè)，但是我們根本不知道10年后的社會(huì)是什么樣的，怎么開展教育？所以教育永遠(yuǎn)是一個(gè)遺憾的、延遲的行業(yè)。為了少點(diǎn)遺憾，我們要盡可能地朝未來看。

我們生存在一個(gè)復(fù)雜的、不確定的、日益互聯(lián)的世界，即使特朗普再搞單邊主義和一些反全球化勢(shì)力抬頭，也永遠(yuǎn)無法阻擋這個(gè)世界整合的潮流。連接革命、共生、共享、顛覆、全球競(jìng)合，等等，是這個(gè)世界的一系列熱詞。每個(gè)人每天被迎面撲來的信息所包圍，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這個(gè)充滿了似是而非的信息和知識(shí)的世界？我們?nèi)绾卧谶@個(gè)世界更富有意義和價(jià)值地生存？

這個(gè)世界有很多推動(dòng)力，像極端的長(zhǎng)壽，智能機(jī)器和系統(tǒng)的興起，超級(jí)結(jié)構(gòu)組織等，處在快速的變化過程中。那么應(yīng)對(duì)未來世界我們需要什么樣的技能？澳大利亞有個(gè)研究，在研究了幾百萬個(gè)職業(yè)后發(fā)現(xiàn)，素養(yǎng)和能力變得越來越重要。這其中，增長(zhǎng)最快的是數(shù)字素養(yǎng)、批判性思維、創(chuàng)造能力和解決問題的能力。

值得注意的是，我們的教育對(duì)學(xué)生上述能力和素養(yǎng)恰恰訓(xùn)練得較少。比如，在傳統(tǒng)大學(xué)里，一門課等于一本教材，老師把其打碎成多少個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一堂課講幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，期末再劃重點(diǎn)，然后考重點(diǎn)，考完重點(diǎn)得高分，得完高分忘重點(diǎn)，這就是我們的學(xué)習(xí)過程。很可惜，學(xué)生在人生中最重要的階段得到的只有一堆高分和證書，而素養(yǎng)、能力與知識(shí)體系的提升有限，學(xué)術(shù)造詣和整體素養(yǎng)的提升遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。

Whiplash：How to Survive Our Faster Future（《鞭打：如何在更快的未來中生存》）這本書最近很火，也很有意思。從這本書中，我們可以知道未來的教育應(yīng)該幫學(xué)生訓(xùn)練什么。書中提到未來社會(huì)九大生存原則：涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威，拉力優(yōu)于推理，指南針優(yōu)于地圖，風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)于安全，違抗優(yōu)于服從，實(shí)踐優(yōu)于理論，多樣性優(yōu)于能力，韌性優(yōu)于力量，系統(tǒng)優(yōu)于個(gè)體。

關(guān)于未來社會(huì)，雖很難準(zhǔn)確預(yù)見，但一系列趨勢(shì)不可避免，如現(xiàn)在談的是互聯(lián)網(wǎng)，下一步物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、機(jī)器人一定會(huì)進(jìn)入我們的生活，迫使我們習(xí)慣的生活和工作范式發(fā)生轉(zhuǎn)變，因而也有了上述新的生存法則。從中我們不難體會(huì)到，21世紀(jì)更需要重視獨(dú)立思考和審辯式思維，如果我們沒有一種審辯式的自我判斷，人類的生活空間會(huì)越來越小，而不是越來越大，因?yàn)楹芏嗳诵欧睢皩幙尚牌溆胁豢尚牌錈o”，然后被網(wǎng)上很多似是而非的東西捆住了手腳，壓縮了生存空間，甚至是天天都在犯錯(cuò)，這不應(yīng)是人類想要過的生活。

西交利物浦把學(xué)生的成長(zhǎng)放在第一位。那么什么是學(xué)生的成長(zhǎng)？成長(zhǎng)當(dāng)然要獲取已有的知識(shí)，但更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，學(xué)會(huì)站在世界看我們自己，學(xué)會(huì)理解自己之于社會(huì)的價(jià)值。為此，我們鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立、敢于負(fù)責(zé)、善于思考、長(zhǎng)于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。我們提倡研究導(dǎo)向型教學(xué)，以保護(hù)學(xué)生的好奇心，訓(xùn)練他們的批判性思維，孕育他們整合東西智慧的復(fù)雜心智，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性行為，最后幫他們形成終生學(xué)習(xí)的能力。應(yīng)該說，教育貴在幫學(xué)生形成積極的心態(tài)、正確的行為方式、批判性思維，這也是大學(xué)或University的根本使命。

怎樣提升批判性思維

什么是批判性思維？

關(guān)于批判性思維的定義有很多，比如說識(shí)別重要的議題、問題；分析解釋相關(guān)問題的質(zhì)量、評(píng)估假設(shè)、可能的分析視角和方案；形成思維習(xí)慣，對(duì)議題、想法、產(chǎn)品或事件進(jìn)行綜合性探究……總之就是不要簡(jiǎn)單接受，一定要帶著批判的眼光分析，然后確認(rèn)你所得到的東西的真假或優(yōu)劣。

怎樣提升批判性思維？未來社會(huì)日益需要整合性的知識(shí)體系，更強(qiáng)調(diào)能力、素養(yǎng)、智慧，但這些無法通過課堂來講授。能力需要訓(xùn)練，素養(yǎng)需要熏陶，智慧需要感悟。有人曾說，既然智慧靠頓悟，那學(xué)校是難以幫助學(xué)生的。我說非也，研究頓悟的產(chǎn)生機(jī)理，首先是有問題意識(shí)。當(dāng)一個(gè)人有好奇心和問題意識(shí)，并長(zhǎng)期關(guān)注這個(gè)問題，就會(huì)不斷有意識(shí)地收集與之相關(guān)的信息，偶然間通過做夢(mèng)或摔一跤使得關(guān)于這個(gè)問題的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的有關(guān)節(jié)點(diǎn)突然打通，眼睛一亮，形成頓悟，這就是智慧。因此，如果我們能鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生好奇心，強(qiáng)化他們的問題意識(shí)，鼓勵(lì)他們善于觀察和提問，并不斷刨根究底，又能長(zhǎng)期堅(jiān)守，他們一定會(huì)比別人更有智慧。

西交利物浦有意識(shí)放手，讓學(xué)生自己去組織很多活動(dòng)和做很多事，就是為了給他們機(jī)會(huì)，整合知識(shí)、訓(xùn)練能力、增加智慧。我們的課堂時(shí)數(shù)也比其他學(xué)校少三分之一，很多家長(zhǎng)問，我們交了那么多錢，為什么上的課反而比其他學(xué)校少？我告訴他們，如果認(rèn)為上大學(xué)就是上課，那就完全錯(cuò)了，上大學(xué)是幫學(xué)生學(xué)習(xí)和做人的過程，課堂不應(yīng)只教幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)研究、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

怎么幫學(xué)生進(jìn)行思維的訓(xùn)練，全世界很多地方做了很多的探索。比如反轉(zhuǎn)課堂，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，基于問題的學(xué)習(xí)，還有研究導(dǎo)向型學(xué)習(xí)，等等。

傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為導(dǎo)向的教育常把學(xué)生比作海綿，盡量讓其吸收更多的知識(shí)。但現(xiàn)在的狀況是“知識(shí)”（經(jīng)常是似是而非）、信息太多且容易獲得，怎么辦？這個(gè)時(shí)代很容易讓學(xué)生變成一個(gè)氣球，什么都懂，其實(shí)一戳就破。因此，我們必須改變教育理念。在學(xué)生入學(xué)的時(shí)候，我給學(xué)生、家長(zhǎng)、老師和各界人士說，大學(xué)不是學(xué)知識(shí)的地方，大學(xué)是通過學(xué)知識(shí)幫學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)地方，學(xué)知識(shí)是個(gè)手段，目標(biāo)是成長(zhǎng)。

我們課堂時(shí)數(shù)雖少，但相關(guān)活動(dòng)很多，如輔導(dǎo)課、項(xiàng)目、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、實(shí)習(xí)，等等。例如，全校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，由學(xué)生體育社團(tuán)、俱樂部自己組織；各種國(guó)際賽事也由學(xué)生自行組織，學(xué)校給予支持。我們的理念是，參賽結(jié)果不重要，重要的是學(xué)生通過這個(gè)過程得到成長(zhǎng)。西交利物浦不會(huì)為了某個(gè)學(xué)生獲獎(jiǎng)而讓其停課，我們的學(xué)生參賽都要請(qǐng)假，甚至按曠課處理，規(guī)則就是規(guī)則，不能因?yàn)槟銜?huì)給學(xué)校帶來某個(gè)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)而破壞學(xué)校正常的教育秩序。這樣的育人理念和國(guó)際化的學(xué)習(xí)環(huán)境，就有可能把學(xué)生變成有造詣的人，即具有知識(shí)的寬度、深度、高度。其實(shí)，在我們看來，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主角，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方；老師在周圍，是幫助者，是指導(dǎo)者；學(xué)校要提供一個(gè)資源平臺(tái)，讓平臺(tái)上所有學(xué)生得到充分的學(xué)習(xí)。為實(shí)現(xiàn)這樣的教育理念，我們必須努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、老師的教學(xué)方式、學(xué)校構(gòu)筑資源的思維模式。

教育經(jīng)常講要塑造人，也有很多教育理論。我比較欣賞構(gòu)建主義理論，其核心思想是，學(xué)習(xí)是學(xué)生觀念和行為模式的改變，學(xué)生本身具有自我導(dǎo)向能力，老師要視自己為資源和幫助者，指導(dǎo)學(xué)生釋放潛能；學(xué)習(xí)雖然發(fā)生在課堂上，但真正的收獲是學(xué)生應(yīng)用所學(xué)東西得到的成長(zhǎng)，所以老師和學(xué)校要盡可能為學(xué)生創(chuàng)造這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)；因?qū)W習(xí)發(fā)生在一個(gè)過程中，所以學(xué)習(xí)的考核也應(yīng)是過程評(píng)價(jià)，而不是一兩次考試。

下圖中綠顏色的區(qū)域是非正式學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)教育一般重視正式學(xué)習(xí)，很少認(rèn)真研究、觀察學(xué)生把多少時(shí)間花在非正式學(xué)習(xí)上。一所學(xué)校里正式學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，學(xué)生把大量時(shí)間和精力花在非正式學(xué)習(xí)上，特別是大學(xué)。因此，如何通過正式學(xué)習(xí)去引導(dǎo)學(xué)生充分利用和放大非正式學(xué)習(xí)的價(jià)值？教育應(yīng)做何種改變？都是很值得當(dāng)代教育工作者認(rèn)真思考的問題。

西交利物浦的做法就是以學(xué)生健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，以興趣為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)為中心，幫學(xué)生理解自己和世界，給學(xué)生機(jī)會(huì)、目標(biāo)，指導(dǎo)和幫助他們成長(zhǎng)。西交利物浦全面提倡研究導(dǎo)向型的教育，就是為這種教育理念的實(shí)現(xiàn)、特別是為批判性思維的訓(xùn)練提供一種途徑。這里研究導(dǎo)向有三個(gè)重點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)要從記憶和理解知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)會(huì)研究；第二，老師從教書轉(zhuǎn)為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生開展研究；第三，關(guān)注點(diǎn)要從知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}和現(xiàn)象。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅學(xué)會(huì)了研究問題，還學(xué)會(huì)了收集信息、整合和分析信息，學(xué)會(huì)了解決問題，并在解決問題的過程中提升了合作、表達(dá)、領(lǐng)導(dǎo)等各方面的能力。（作者系西交利物浦大學(xué)執(zhí)行校長(zhǎng)）