俞銀先

先講一個發(fā)生在長征路上的故事：在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。這是習(xí)近平總書記講的“半床被子”的故事。寥寥幾行字，短短幾句話，講明了一個道理：什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓的人。

這是故事的魅力，大道至簡，意味雋永。

與“半床被子”這樣意蘊相向、交相輝映的老物件、老故事，在江西縱橫千里的紅土地上，移步有跡可循，觸目比比皆是，《回望崢嶸讀初心——發(fā)生在江西紅土地上的100個經(jīng)典革命故事》（以下稱《故事》）正是緣由于此，合為事、合為時而作，并力圖與之競相媲美。作為具體承擔(dān)這部《故事》編著工作的黨史部門，我們看到新作面世，好似產(chǎn)婦聽到新生兒的啼哭，癟癟的腹中填滿了歡慰和感慨：就其犖犖大者而言，《故事》里的每個故事，堪稱“半床被子”的姊妹篇，集中傳遞著一個共同的主題和道理：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”舉其編著心得來說，至少有四種體驗和感悟值得自許和期許。

還原紅色記憶：一個個故事串起一段段歷史

回望崢嶸歲月，1927年注定是苦難中國極其特殊的一年。這一年風(fēng)云突變，國共兩黨合作破裂，蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)悍然發(fā)動四·一二和七·一五反革命政變，寧漢合流，一場轟轟烈烈的大革命陡然逆轉(zhuǎn)為一場血雨腥風(fēng)的大屠殺；這一年烽煙驟起，國內(nèi)革命戰(zhàn)爭劇烈，南昌起義、秋收起義、廣州起義爆發(fā)，霹靂一聲，一幕“槍桿子里面出政權(quán)”的戰(zhàn)爭活劇從此拉開。也就是這一年，歷史的洪流把江西推向了潮頭浪尖，江西成了風(fēng)云際會的政治主舞臺，彈痕遍地的軍事主戰(zhàn)場。尤其是在中共黨史上書寫了數(shù)個革命之先的“處女作”“成功學(xué)”，江西成了共產(chǎn)黨人的革命大本營，成了中國革命、人民軍隊、紅色政權(quán)以及工運、農(nóng)運等著名的“紅色搖籃”。

正是因為江西承載著中國革命的苦難與輝煌，承載著共產(chǎn)黨人的初心與夢想，也承載著我們黨史人回望崢嶸讀初心的光榮和使命，才使得《故事》的編著意義重大而深遠(yuǎn)。從1927年開篇，到1937年為結(jié)，把上世紀(jì)二三十年代中國革命發(fā)生在江西的生動故事發(fā)掘出來、征集上來、講述開來、傳承下來，這是還原那段紅色記憶的尋根之作、問源之作；這是順應(yīng)時代契合與呼喚的勵志之作、傳承之作。同時，也是這部《故事》編著的背景和目的。

帶著如此巨大的命題和沉甸甸的責(zé)任，《故事》編著工作于2017年初啟動，歷時一年半載，采取資料收集，素材征集，原生態(tài)采集“三集”方式選材，分故事標(biāo)題組、語言情節(jié)組、精神提煉組“三組”人員編著，集文字、舊照片、新圖畫“三類”表述于一體，旨在用一連串的故事串起一段段歷史。

“若非個中人，不知其中味?！比缤贻p時讀《離騷》看似是憂、是怨、是恨，經(jīng)過生活浮沉以后再讀《離騷》實則是情、是愛、是忠。一部好的故事，也是決定于故事本身強烈的感染力，還決定于編著者敏銳的感應(yīng)力。換言之，編好故事，前提是要熟知、感受和體驗故事，有一種對歷史滄桑感同身受的參與感和與故事人物同喜同憂的沖動感。為此，我們組織了多種形式的體驗活動，開展重走南昌起義、秋收起義線路調(diào)研活動，則是其中一例。九十年后，我們踏著毛澤東和他的戰(zhàn)友們走過的線路，腦海里總在想象當(dāng)年這條路的情景，仿佛看到他們艱難而又豪邁跋涉的身影。一路走，一路體驗，真切感受到歷史的鮮活與力量，觸摸到紅色的熾熱與溫暖，體會到心靈的洗禮與震撼，以及當(dāng)今對傳承紅色基因的渴求與期冀。毛澤東三灣改編，朱德天心圩整軍，蓮花一支槍等故事，就是在這次體驗中重新改編出來的。心中的神——周桂蘭一生供奉方志敏的故事，也是在參觀紅色省會葛源鎮(zhèn)的體驗活動中發(fā)掘出來的。當(dāng)時，得知方志敏房東的女兒小桂蘭數(shù)十年如一日為方志敏供奉靈位，念經(jīng)超度，我們無不為之動容。面對這位百歲老人，真的很不忍心打攪，卻又不能不傾聽她無限的哀思。這是在搶救珍貴的歷史資料。僅從這一點而言，《故事》的編著是極其必要和極有價值的。

這里，無法一一講述《故事》里所有的故事，因為它涵蓋了太長的時間，太多的人物和事件，太豐富的細(xì)節(jié)。我們只想講述《故事》里的這些人、那些事是何等的平凡而又偉大，是如此的恢宏而又悲壯。100個故事，就是100個歷史片斷。每個故事既單獨成篇，一連串故事又完整成章，串起和囊括了一段段歷史：人民軍隊從江西走來，革命道路在江西開辟，五次“圍剿”和反“圍剿”在江西鏖戰(zhàn)，中華蘇維埃共和國在江西誕生，紅軍長征從江西出發(fā)，以及三年南方紅軍浴血堅持、新四軍在江西組建……

解讀紅色經(jīng)典：一個個故事講出一打打道理

“紅米飯，南瓜湯……”，這首當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士傳唱的歌謠，一直傳唱到今天。今天雖然不用像當(dāng)年那樣，每餐吃紅米飯、南瓜湯，但光榮的井岡山革命傳統(tǒng)一天也不能丟。為什么？因為這是革命的營養(yǎng)。一位大學(xué)教員在捧讀《這是革命的營養(yǎng)——井岡山上南瓜香 》后如是說。

與其說這是一位讀者的讀后感，不如說這是這部《故事》的編著談。

以上則故事為例。短短幾百個字，展示的是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士漫山遍野種南瓜的場景，是井岡山根據(jù)地挖野菜也當(dāng)糧的困窘。揭示的卻是紅軍戰(zhàn)士革命的樂觀主義精神，是井岡山軍民休戚與共的生命之緣，生死之結(jié)。進(jìn)而令人嚴(yán)肅地思考什么是人生的苦與樂，為什么說“勾踐棲山中，國人能致死”諸如此類的重大問題和深刻道理。看似講故事，實則講道理。這種用簡明、通俗的語言，真實、生動的故事，來解讀紅色經(jīng)典，回應(yīng)深層問題，講出深刻道理，既引人入勝，又發(fā)人深省，從而撼人心魄，催人奮進(jìn)，正是這部《故事》編著的定位、嘗試和期許。這里再舉幾例言之，同時列舉幾例《故事》編著背后的故事。

越是危難時刻、生死關(guān)頭，越能突顯偉人的偉大，英雄的悲壯。大革命失敗，年幼的中國共產(chǎn)黨面臨夭折的罹難，命懸一線，要不要堅持革命，怎樣堅持革命？毛澤東一句“高高打出共產(chǎn)黨的旗子”作出了鏗鏘回答，修水縣秋收起義紀(jì)念館大廳左側(cè)那面仿制的軍旗可以證明，《第一面軍旗是這樣誕生的》故事敘述了這一歷史事件。說到這面軍旗，中共修水縣委黨史辦的同志顯得格外興奮與榮耀。他們說，這是中國共產(chǎn)黨的“獨立宣言”，從此，神州大地上有了鐮刀斧頭旗與青天白日旗的鮮明對立，有了紅軍與白軍的生死對壘，甚至還有“赤匪”與“白狗子”對罵的口水仗。站在這面旗幟下，視野在那血與火的歲月縱橫，我們看到的則是一股英雄氣在馳騁縱橫：邱金輝慘遭點“天燈”，剜心肝酷刑，鐵鑄金剛；劉仁堪腳蘸被敵人割下舌頭流淌的鮮血，寫下“革命成功萬歲”，向死而生；江善忠咬破手指血書衣襟，“死到陰間不反水”，跳崖殉志；劉伯堅一首絕唱詩“戴鐐長街行，鐐聲何鏗鏘……”蕩氣回腸。還有被蔣介石血腥屠殺的第一個共產(chǎn)黨員陳贊賢，兩兄弟同赴刑場的鄧仲春、鄧益發(fā)，舍身堵槍眼的馬奕夫，新婚殉黨的陳毅安，“戰(zhàn)爭讓女人走開”，而革命姐妹們卻走向戰(zhàn)場的吳月娥、聶槐妝、李發(fā)姑、“油籮蜂”……他們站著是一面旗幟，倒下是一座豐碑。

歷史“原來很精彩”，因為她總是透過鮮活細(xì)節(jié)撲面而來。《故事》以厚重的歷史內(nèi)蘊為經(jīng)，以斑斕的故事色彩為緯，既再現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭場面，又實錄溫馨的生活情景；既有金戈鐵馬、勇往直前的沖天豪氣，又有春風(fēng)化雨、潤心無聲的似水柔情。毛澤東一張珍貴的字據(jù)：到你們家拿了兩碗糙米十個雞蛋；朱德用布匹折作茶水錢，如此“埋單”；周恩來五個銀毫子買下楊老太太送來的一籃雞蛋；劉少奇清水煮番薯葉，吃“小灶”；鄧小平重操“油印博士”老行當(dāng)，主辦《紅星》報。還有彭德懷修建便民“紅軍橋”，陳毅賠水桶，董必武甘做黨的“碎布頭”，蔡暢學(xué)犁破陋俗……一個個“大人物”的小事件難以盡述。與其相呼應(yīng)的是一件件“小人物”的大壯舉：楊榮顯老人送八子參軍，邱會培一家七口為革命犧牲，老彭身為“糧官”卻讓妻兒挨餓，賴三秀變賣嫁妝認(rèn)購公債券，蘇區(qū)干部自帶干糧、日穿草鞋、夜打燈籠干革命。更有“真的守望一百年”的陳發(fā)姑，化為“望夫石”的池煜華，“馬前托孤”的李美群。訴說著凄美愛情的天荒地老，流出了女兒家啼鵑泣血的本色。此情此景，惟蒼天可鑒，與日月同輝。什么是崇高，什么是信仰，什么是初心，躍然紙上。誰還會懷疑“共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的人”，誰不會感嘆“人民群眾是真正的銅墻鐵壁”。我們在編著過程中時常被感動得熱淚盈眶，這種感嘆更是久繞腦際，縈牽難散。

意在筆先，力透紙背。一個個真真切切的故事，本身就是一部部經(jīng)典、一打打道理。我們只是作了一個切實的記錄，沒有對史料典籍進(jìn)行注解，更沒有像歷史小說那樣虛構(gòu)。讓歷史說話，被歷史感動，為歷史自豪，這是《故事》編著的主基調(diào)。

標(biāo)注紅色豐碑：一個個故事體現(xiàn)一種種精神

兒童啟蒙，少年立志，老年慰藉，每每始于故事。這是因為故事體現(xiàn)的無外乎是智慧和精神。尤其是精神，對于共產(chǎn)黨人最富磁力，而且她總是由特定人名、地名而命名，顯得又是那么的鄭重和莊嚴(yán)?？缭綍r空的井岡山精神、蘇區(qū)精神，是土地革命戰(zhàn)爭時期在江西孕育、形成和發(fā)展起來的。她與之前的紅船精神，往后的長征精神、延安精神、西柏坡精神等，共同構(gòu)成了中國新民主主義革命燦爛的精神畫卷，成為一代代共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱險而不敗，從勝利走向勝利的強大支柱和寶貴財富。

關(guān)于井岡山精神、蘇區(qū)精神，習(xí)近平總書記作過最精辟的概括。謹(jǐn)此抄錄：“堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”。這一論斷甫一發(fā)表，應(yīng)者云集，讀物迭出，對于《故事》的編著無疑有著諸多啟示與資鑒。同時，也可能招來“翻燒餅”乃至“抄襲”之嫌。誠然，“丹青難寫是精神”。如何用一個個故事體現(xiàn)一種種精神，又在同類題材上不雷同、有新意，委實是編著工作的一個難點，也是《故事》著力的重點和期許的亮點。我們知道，任何一種精神，都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，無不打上深深的歷史烙印、政治烙?。欢际墙?jīng)過實踐積淀，由具體、鮮活的人和事鑄就而成，并不是空泛的概念、結(jié)論或口號。正是在這個意義上，《故事》做出了積極回應(yīng)和涉及部分內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。

首先，在選材上先“海選”再精選。由全省黨史部門廣搜素材，應(yīng)收盡收，再經(jīng)編著團(tuán)隊裁斷取舍，確定篇目。本想選編108篇，迎合趣味性，考慮到革命者不是梁山好漢，有損主題，有失嚴(yán)肅，最終選編了100篇。這100個故事，或典藏于史，或遺存于址，或傳之于口，大多是人們熟知的老故事，其中不少故事早已被捧為經(jīng)典，如毛澤東與紅井，朱德的扁擔(dān)，方志敏《可愛的中國》手稿“越獄”記等。屬于新發(fā)掘的故事只占一小部分，這不能不說是個缺憾。如同無數(shù)革命烈士連名字都沒有留下一樣，無數(shù)發(fā)生在江西的紅色故事塵封網(wǎng)結(jié)有待發(fā)掘。好在各市正在組織編著發(fā)生在本地區(qū)的經(jīng)典革命故事，擬與這部《故事》共同形成一套江西紅色故事叢書。“振葉以尋根，觀瀾而索源。”但愿并相信這套叢書，能夠成為標(biāo)注紅色豐碑、提煉革命精神的“原汁”“原料”。

其次，在主題上開宗明義，回望崢嶸讀初心?！豆适隆贩掷硐胄拍睢⑷嗣窳?、務(wù)實擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)犧牲、紀(jì)律規(guī)矩、清正廉潔六篇，以“初心”為主線，將其融為一個整體，并將《故事》的主題推到了時代的高度。中國共產(chǎn)黨在江西的革命實踐，無論是思想建黨、政治建軍、紅色政權(quán)建設(shè)，還是黨的領(lǐng)袖、開國將帥、先驅(qū)先烈、人民群眾的經(jīng)典故事，無不展示和昭示初心的力量和意義。從中可以看到共產(chǎn)黨人一種種精神特質(zhì)：賀龍數(shù)十次申請入黨，段子英八年尋黨路，彰顯的是革命理想高于天的堅定信仰；彭德懷拍案罵李德“崽賣爺田心不痛”，項與年敲門牙扮乞丐智送“鐵桶計劃”絕密情報，體現(xiàn)的是敢于亮劍、勇于犧牲的無畏擔(dān)當(dāng)；謝大娘家的“天窗”，兩件小事引發(fā)的“意見”，這是深扎于人民的力量根基；劉啟耀寧可討飯不動公款，蕭克在瓜田里埋下二十三枚銅板，與謝覺哉痛斥貪污犯“你們還算是一個共產(chǎn)黨員嗎？”打響蘇區(qū)反腐第一槍——公審處決謝步陞，這正反兩方面典型，不也是當(dāng)前開展廉政教育和反腐敗斗爭的活生生教材嗎？

再次，在細(xì)節(jié)和表述上精雕細(xì)琢。創(chuàng)作離不開鑒賞，主題和內(nèi)容上鮮明的價值取向固然重要，尊重讀者鑒賞要求和興趣同樣是價值所在，按現(xiàn)在流行說法叫“票房價值”?！豆适隆凡扇∫哉?zhèn)魃?，以事言理，以簡代繁等手法，盡可能讓黨史人物及其思想從一堆堆故紙堆里走出來，從一座座高高論壇上走下來，在我們這部《故事》中活起來。比如：對人物的刻畫，主要在人物“怎么說”“怎么做”，后人“怎么看”“怎么想”上下功夫、作文章，沒有心理活動、環(huán)境氣氛的刻意渲染；對事件的敘述，主要是以真實細(xì)節(jié)情節(jié)引發(fā)感情的共鳴，以具體案例個例啟發(fā)理性的思考，沒有冗長、枯燥的邏輯說辯。縱觀“理想信念”等六章，講的都不是概念，而是故事，以及故事背后留下的思考和啟迪。再比如：文貴精煉。我們一直很注意在這方面動腦筋、花氣力，掃除“格弱字冗”的積習(xí)。100個故事，十幾萬字，每篇千字左右，言簡意賅。每篇故事都有副標(biāo)題，讓讀者對該故事內(nèi)容有一個預(yù)知，又吸引他們讀下去；每篇故事都有一幅老照片或新插圖，讓讀者有一種回歸歷史的穿越感；每篇故事都有紅色字體標(biāo)注的重要語句，讓讀者捕捉重要信息，進(jìn)而調(diào)動觸類旁通的想象力。

100個故事就是100首贊歌，就是100次心靈的對話。讓讀者既看到歷史風(fēng)骨，又聽到現(xiàn)實呼喚。既能感悟到中國共產(chǎn)黨在江西點燃的顛撲不滅的革命斗爭燎原之火，匯成的奔流不息的革命精神源頭之水，又能汲取一股精神升華的力量，激發(fā)出時代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

傳承紅色基因：一個個故事激勵一代代人斗志

“讀萬卷書，行萬里路”，學(xué)習(xí)總是與旅游相連在一起。江西歷史紅，山水綠，集革命圣地與旅游勝地于一身，不僅以廬山天下悠、三清天下秀、龍虎天下絕吸引四面來客，更以紅色，這一中國共產(chǎn)黨鮮亮的底色直教八方來朝?；诖耍鞠刖幰槐窘骷t色故事匯小冊子，作為導(dǎo)游講解、游客攜帶的“口袋本”，推介江西紅色旅游，權(quán)作黨史工作服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種局限在作用于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的編著設(shè)想，在隨后的編著過程中作了三次大的調(diào)整。一次是恰逢南昌起義、秋收起義、井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建“3個90周年”之年，擬為紀(jì)念之作；又一次是正值黨的十九大勝利召開喜慶之年，擬為獻(xiàn)禮之作。兩次創(chuàng)意均因“時間服從質(zhì)量”而延宕重要時間節(jié)點，個中焦慮和壓力可想而知。后經(jīng)高位推動，多方援手，眾人拾柴，《故事》終于付梓。惟愿成為一部“賡續(xù)如磐初心，再續(xù)江西輝煌”的傳承之作。

令人鼓舞的是，中共江西省委高度重視《故事》的征集編著、出版發(fā)行和學(xué)習(xí)運用。成立了以省委副書記，省委常委、宣傳部長為正、副主任的編委會；省委書記、省長劉奇立足江西欠發(fā)達(dá)求發(fā)展的省情民意，著眼紅色資源向發(fā)展資源的運用轉(zhuǎn)化，強調(diào)大力傳承紅色基因，在江西紅土圣地上再造輝煌，并向全省黨員干部薦讀《故事》。省委組織部、宣傳部、黨史研究室聯(lián)合發(fā)文，要求把《故事》作為黨史黨性教育必讀讀物。各級黨政機(jī)關(guān)以及高校、企業(yè)、農(nóng)村基層組織掀起了“回望崢嶸讀初心”的學(xué)習(xí)熱潮。《故事》中一串串熟悉的名字，一個個鮮活的面容，正在走出歷史，走進(jìn)人們的心中……

寫故事，講故事，不僅要說服人、感染人，更重要的是要教育人、激勵人。直至今天，我們手捧這部《故事》與讀者一起誦讀、品讀，仍是別有一般滋味在心頭。江西這塊“滲透鮮血、埋著英魂”的紅土地，雖經(jīng)漫漫時空沉浸，卻仍然發(fā)出原色生命的搏動，她在向我們心語什么呢？

是在詢問我們有沒有接過他們的理想火炬，能不能傳承前輩的紅色基因：曾山與胡海各執(zhí)“艱苦”與“奮斗”的半面旗子，我們接起來了嗎？陳云鐵面整頓兵工廠，這種動真碰硬的勇氣和擔(dān)當(dāng)一直都還在嗎？董振堂為干革命不留私產(chǎn)，我們的黨員干部還有貪官污吏嗎？

是在提示我們記不記得黨對人民的承諾，老百姓是不是過上好日子：共產(chǎn)黨啥事都替我想到了，這樣的心里話還在說嗎？毛主席、朱總司令為群眾挖水井、為戰(zhàn)士補草鞋，這樣的事還在做嗎？“支部建在連上”，黨的基層組織還是那樣牢不可破，充滿創(chuàng)新活力嗎？“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”，人民群眾傳唱的民謠還是那樣激越高亢嗎？

是在告誡我們信仰之火不能熄滅，鮮紅的旗幟不能倒下：只有像他們那樣，堅定信念心中有黨，情系百姓心中有民，務(wù)實擔(dān)當(dāng)心中有責(zé)，甘于奉獻(xiàn)心中有夢，廉潔自律心中有戒，縱使是雄關(guān)漫道真如鐵，也一定能夠“直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>

合上《故事》，一種真切的聲音從心底傳來：風(fēng)景，江西這邊獨好，紅色是最美的風(fēng)景。

（作者系中共江西省委黨史研究室主任。）