方若素

俑是專用以陪葬的人形或動物形明器。以俑隨葬在我國具有十分悠久的歷史。夏商時期有以活人殉葬的習(xí)俗，隨著以各種材質(zhì)制作的俑的興盛，以俑隨葬逐漸取代了人殉，并逐步成為喪葬器物中最重要的組成部分之一。尤其在各個歷史時期的高等級墓葬中，往往出土有規(guī)模浩大、組合固定、排列有序的陪葬俑群，被認(rèn)為是墓主生前生活場景的真實(shí)再現(xiàn)，包含著豐富的歷史文化信息。俑的制作與使用于商代末期已經(jīng)出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期萌芽，秦漢時期勃興，隋唐進(jìn)一步發(fā)展，宋以后逐漸衰微[1]，但一直延續(xù)至明清時期。

明代，為達(dá)到“上衛(wèi)國家，下安生民”，鞏固明王朝統(tǒng)治秩序的目的，朱元璋曾先后三次分封諸皇子為親王，并建立了一套系統(tǒng)的封藩制度，對諸王的名封婚祿、禮樂儀仗、官屬護(hù)衛(wèi)，宮殿宗社以及喪葬陵寢都有嚴(yán)格的規(guī)定。這套制度被明朝歷代皇帝奉為萬世不變的祖制，一直延續(xù)至明末。全國的名都大邑與邊陲要塞皆在分封范圍之內(nèi)，藩王生前在當(dāng)?shù)叵硎苤胺址舛诲a土，列爵而不臨民，食祿而不治事”的尊崇待遇，死后則投入了大量人財(cái)物力營造規(guī)模巨大的“地下宮殿”。在各地的藩王墓中，保存完好者出土文物數(shù)目多者成百上千，其中最引人注目的即是規(guī)模浩大、類型多樣的陪葬俑群，如山東鄒城魯荒王朱檀墓出土的木雕彩繪儀仗俑群，人物、車馬及儀仗器共計(jì)730件（套）江西南城明益莊王墓出土各類陶俑總計(jì)202件[3]；陜西西安秦簡王朱誠泳墓出土的彩繪陶儀仗俑群，計(jì)有320余件'明宗室墓葬出土陶俑群對于研究明代政治、經(jīng)濟(jì)、文化，尤其是明代宗藩有很高的歷史價值，也是明代藩王墓葬最典型的一大特征。

成都博物館古代史陳列明清部分“丹樓生晚輝——明清時期的成都”就展出了一組出土于成都東南郊潘家溝蜀王陵的陶俑。本文選取了部分不同類別的陶俑，試作簡要的介紹與分析。

一、陶俑的分類

有明一代，成都為蜀王封地。從洪武十一年（1378）朱元璋分封第一代蜀王朱椿開始，到崇禎十七年（1644）八月，張獻(xiàn)忠攻陷成都，末代蜀王朱至澍投井為止，蜀藩共歷10世13王，總計(jì)267年，與明王朝同時告終[5]。作為四川全省范圍內(nèi)唯一的宗藩，蜀王不僅在當(dāng)時對成都的社會經(jīng)濟(jì)文化生活產(chǎn)生了重要影響，也留下了較為豐富的歷史遺存。自上世紀(jì)70年代以來，隨著基礎(chǔ)建設(shè)工程的推進(jìn)，陸續(xù)有明代蜀藩王陵墓在成都北郊、東南郊被發(fā)掘清理[6]。

成都地區(qū)目前已經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的蜀藩陵墓包括1970年發(fā)掘的鳳凰山悼莊世子朱悅熑墓[7]、1979年發(fā)掘的十陵鎮(zhèn)蜀僖朱友壎墓[8]、1991年發(fā)掘的十陵鎮(zhèn)蜀昭王朱賓瀚墓、1997年發(fā)掘的潘家溝無謚蜀王陵及其史妃墓、1999年發(fā)掘的琉璃鄉(xiāng)潘家溝蜀王次妃王氏墓[9]、2004年發(fā)掘的蜀懷王朱申鑿及其正妃徐氏之合葬墓[10]。根據(jù)目前已公布的發(fā)掘資料，大多數(shù)陵墓地宮均多次遭到盜掘，地宮內(nèi)器物遭到不同程度的擾動與破壞，留存物多為陶質(zhì)模型明器，其中又以陶俑數(shù)量最多。

在明代蜀藩陵墓出土的陶俑中，除明初朱悅嫌墓陶俑燒造水平相對較高外，其他蜀藩陵出土的模制陶俑，或因陶俑主要作為明器使用之故，造型普遍較為粗率，大多數(shù)陶俑胎釉結(jié)合疏松，燒制溫度較低，出土?xí)r釉彩剝落較為嚴(yán)重，因而藝術(shù)價值并不能算太高。但出土陶俑往往規(guī)模龐大，類型豐富，一般有武士俑、樂俑、儀仗俑、侍從俑與文官俑等幾類。保存相對完整者如悼莊世子墓出土陶俑500余件，蜀僖王陵出土陶俑達(dá)425件。這些陶俑雖刻畫粗糙，但大致表現(xiàn)出了服飾、動作上的差別，加之其組合關(guān)系與方位布局，我們?nèi)阅軓钠渲蝎@取豐富的歷史文化信息。

成都博物館展出的一組彩釉陶俑，來自于一座無謚蜀王陵。陶俑人物造型尤其是面部較為粗率，衣紋線條稚拙僵硬，但陶俑均有彩繪或施以彩釉，服色亮麗，細(xì)節(jié)豐富，較為少見。由于該陵墓尚未公布原始發(fā)掘資料，在此對該組陶俑的代表類型分別進(jìn)行詳細(xì)介紹，并結(jié)合藩王陵墓出土陶俑分析解讀。

潘家溝無謚蜀王陵出土陶俑主要有以下幾類：

1.武士俑

彩繪陶將軍俑（圖一），高91厘米，邊長33.5厘米，端立于朱紅色方形臺座上。黑髯紅唇，怒目圓睜，頭戴鳳翅兜鍪，后綴頓項(xiàng)。肩披項(xiàng)巾，巾上繪紅點(diǎn)花紋。披鑲紅邊黃褐色身甲，著淺黃色窄袖戰(zhàn)袍。腰系帶。朱紅色腿裙下露出身甲。足著黑靴。雙手上下疊放于胸前呈握執(zhí)狀，所執(zhí)物已失。彩繪陶將軍俑（圖二），高84.5厘米，邊長34.5厘米，端立于朱紅色方形臺座上。大眼圓睜，頭戴鳳翅兜鍪，頂有朱紅瓔飾，后綴頓項(xiàng)。肩披白地紅點(diǎn)小花項(xiàng)巾，著鑲淺黃邊朱紅色身甲及護(hù)臂，肩甲上飾獸頭，下有衣袍飛出。腰束革帶，朱紅色腿裙下露出身甲，足著黑靴。雙手亦上下疊放于胸前呈握執(zhí)狀，所執(zhí)物已失。

這兩尊將軍俑彩繪清晰，雕刻細(xì)膩，同墓中其他陶俑相比，尺寸較大。成都地區(qū)已發(fā)掘蜀王陵也出土有這種頭戴風(fēng)翅兜鍪、身披鎧甲、持物站立的武士俑，高度多在60厘米左右。蜀僖王墓出土武士俑手持物仍可辨認(rèn)，為方天畫戟或板斧；悼莊世子墓前庭兩廂各有3名武士俑，手中持矛，腰佩弓箭，正殿門前兩側(cè)還有兩名高84厘米的武士俑，形制與前庭武士俑相似。山東魯荒王墓也中有兩件此類木雕武士俑，出土?xí)r位于前室門外東西兩側(cè)，持長柄金瓜[11]。這類俑的盜甲與明代武士一般穿戴的笠形盜和鴛鴦戰(zhàn)袍有較大區(qū)別，不似實(shí)用鎧甲，有較強(qiáng)藝術(shù)化處理，其高度與其他俑亦有明顯區(qū)別?！睹骷Y》中記載：“初，洪武二年，敕葬開平王常遇春于鐘山之陰，給明器九十事，納之墓中。……樂工十六，執(zhí)儀伏二十四，控士六，女使十，青龍、白虎、朱雀、玄武神四，門神二，武士十，并以木造，各高一尺?！蠖ㄖ?，公、侯九十事者準(zhǔn)此行之。余以次減殺?！苯Y(jié)合其放置位置可知，這類武士俑應(yīng)為“門神”，主要承擔(dān)守護(hù)墓葬的職能。

2.樂俑

彩釉陶樂俑（圖三），寬11.5、厚11.9、高36.4厘米，立于方形臺座之上。頭戴鑲邊圓帽，著黃色圓領(lǐng)窄袖長衫，腰束黃色絳帶，足蹬皂靴。抱琴。彩釉陶樂俑（圖四），寬11.5、厚10、高36.2厘米，立于方形臺座之上。頭戴鑲邊圓帽，著綠色圓領(lǐng)窄袖長衫，當(dāng)胸飾方形黃花，腰束絳帶，足蹬皂靴。雙手舉于肩上，一手已殘斷，一手舉于嘴邊，手中所執(zhí)物不存，似乎正在吹笛。

樂俑是蜀藩陵墓出土陶俑中的基本類型之一。悼莊世子墓中庭兩廂及正殿后都發(fā)現(xiàn)了樂俑，中庭兩廂各有一排樂俑，戴黑色金鵝帽，著穿盤領(lǐng)窄袖黃褐色長衫，正殿后為五人一組，四人抬鼓。蜀懷王陵墓出土樂俑見于報(bào)告者，有擊鼓俑與吹笙俑，頭戴笠帽，著綠色右衽窄袖長衫。山東魯荒王墓中樂俑共計(jì)42件，手持各種樂器，較為完整，包括吹笙俑、擊拍板俑、吹笛俑、吹簫俑、擊鼓俑等，頭戴黑色筒式平頂冠，著盤領(lǐng)長衫。江西益莊王墓簡報(bào)中報(bào)告有彈琵琶、撥月琴以及笙、簫、鼓、笛之俑。此類樂俑應(yīng)屬王府宮廷宴樂中的樂工。

據(jù)《明史·樂志》，明代宮廷宴樂樂隊(duì)的演奏形式為臺階旁由歌工和樂工唱奏，臺階下由舞士們表演舞蹈。在不同的場合有不同的樂器分配，以演奏不同類型的樂曲。作為皇家禮制的一項(xiàng)重要組成部分，宮廷音樂也被反映在明器模型中。另據(jù)《明史·輿服志》，洪武十五年（1382）規(guī)定了王府樂工冠服，“凡朝賀用大樂宴禮，七奏樂樂工倶紅絹彩畫胸背方花小袖單袍，有花鼓吹冠，錦臂韝，皂靴，抹額以紅羅彩畫，束腰以紅絹。其余樂工用綠綃彩畫胸背方花小袖單袍，無花鼓吹冠，抹額以紅絹彩畫，束腰以紅絹”[12]。但由于陶俑均為明器，制作并不能完全刻畫出典章制度之規(guī)定，樂俑的服飾也有著較為明顯的時代和地域差異。

3.儀仗俑

彩釉陶儀仗俑（圖五），寬12、厚11.2、高37.5厘米，立于方形臺座之上。頭戴烏紗帽，著黃色圓領(lǐng)窄袖長衫，腰束革帶，足蹬皂靴。雙手舉于胸前，作捧物狀，所捧物不存。彩釉陶儀仗俑（圖六），寬11.2、厚10.1、高36.9厘米，立于方形臺座之上。頭戴黑色圓頂笠帽，著黃色交領(lǐng)右衽長衫，腰束絳帶，足蹬皂靴。雙手一上一下置于胸腹前，做執(zhí)物狀，所執(zhí)物不存。與蜀僖王陵出土陶儀仗俑相類。

彩釉陶騎馬儀仗俑（圖七），長26.5、寬10.7、高34.8厘米，立于長方形臺座上。騎俑頭戴黑色圓頂笠帽，身著黃色交領(lǐng)右衽長衫，足踏馬鐙，端坐于馬上，雙手一上一下置于胸腹前，做執(zhí)物狀，但所執(zhí)物不存。胯下之馬略顯矮小，四肢粗短，身未施釉，馬身繪有凌亂的黑彩，馬鬃、馬尾與四蹄涂黑，鞍韉齊備，施黑釉。蜀懷王陵墓出土騎馬儀仗俑形制與其尤其類似。彩釉陶騎馬鼓吹俑（圖八），長19.6、寬11.9、高35.6厘米，立于長方形臺座上。騎俑頭戴黑色圓頂笠帽，身著黃色交領(lǐng)右衽長衫，領(lǐng)、袖、下裙為黑色，足踏馬鐙，端坐于馬上，胸前置一鼓，手已殘斷，應(yīng)作持鼓或擊鼓狀。胯下之馬矮小粗壯，馬身繪有彩，黑馬鬃，鞍韉齊備，施黑釉。鼓吹是明代軍禮用樂的三種主要形式之一，與前文所述手持鼓、琴的立式樂俑不同，此件騎馬俑即屬于軍禮用樂系統(tǒng)，是出行儀仗中的重要一環(huán)。彩釉陶騎馬武士俑（圖九），長20.9、寬11.3、高34厘米，立于長方形臺座上。騎俑頭戴黑色圓頂笠帽，身著黑色交領(lǐng)右衽長衫，腰系革帶，佩刀，足踏馬鐙，端坐于馬上，雙手置于胸前，仍做執(zhí)物狀，但所執(zhí)物不存?？柘轮R矮小粗壯，馬身無釉，但繪有黃色點(diǎn)彩，馬鬃、鞍韉與絡(luò)頭施綠釉。蜀懷王陵出土也有騎馬武士俑，區(qū)別之處在于其腰佩弓箭，身穿鎧甲。

儀仗俑是藩王隨葬俑群中數(shù)目最大的一部分。洪武六年，太祖朱元璋曾制定親王儀仗：“宮門外設(shè)方色旗二，青色白澤旗二，執(zhí)人服隨旗色，并戎服。殿下，絳引幡二，戟氅二，戈氅二，儀鏜氅二，皆校尉執(zhí)。殿前，班劍二，吾杖二，立瓜二，臥瓜二，儀刀二，鐙杖二，骨朵二，斧二，響節(jié)八，皆校尉執(zhí)。殿門，交椅一，腳踏一，水罐一，水盆一，團(tuán)扇四，蓋二，皆校尉執(zhí)。殿上，拂子二，香爐一，香合一，唾壺一，唾盂一?！盵13]此后洪武十六年、建文四年及永樂三年對儀仗器具略有調(diào)整，但整體規(guī)制不變。魯荒王墓中甚至出土了保存相對完好的木質(zhì)儀杖明器，包括班劍、戟、槊、金瓜、鉞、儀鏜、響節(jié)、傘等，大略與規(guī)制相吻合。潘家溝蜀王陵儀仗俑手中所執(zhí)之物即或?yàn)椴煌愋偷谋取?/p>

我國古代帝王的儀仗最初起源于扈駕之衛(wèi)士。如《周禮》中的虎賁之士本是負(fù)責(zé)保衛(wèi)周王及宮廷安全的士卒，后逐漸在慶典、出巡、喪葬等儀式舉行時，履行儀仗職能，成為儀典中不可或缺的組成部分，并逐步完善形成特有之規(guī)制。兼有護(hù)衛(wèi)與禮儀功能的皇家儀衛(wèi)制度，濫觴于先秦，成型于漢晉，發(fā)展并鼎盛于隋唐宋元，至明清已形成承襲有緒的完備制度。正如《明史》所言，就儀衛(wèi)制度而言，“歷代制度雖有沿革異同，總以謹(jǐn)出入之防，嚴(yán)尊卑之分。慎重則尊嚴(yán)，尊嚴(yán)則整肅，是故文謂之儀，武謂之衛(wèi)”[14]。因而自秦漢時期開始，高等級墓葬尤其流行以畫像磚、畫像石、壁畫等表現(xiàn)出行與儀仗場景，而隨葬俑相比二維圖像而言更加直觀立體，是表現(xiàn)這類題材的重要載體。

4.侍從俑

彩釉陶侍從俑（圖十），寬11.6、厚8.6、高37.4厘米，立于方形臺座之上。頭戴高冠，著黑色交領(lǐng)右衽長衫，腰束革帶，足蹬皂靴，領(lǐng)、下裙兩側(cè)及革帶施綠彩。垂手扶革帶站立。彩釉陶侍從俑（圖十一），寬11.8、厚11.1、高36.1厘米，立于方形臺座之上。頭戴烏紗帽，著黑色圓領(lǐng)窄袖長衫，腰束黃色革帶，足蹬皂靴。雙手上下舉于胸前，做執(zhí)物狀，所執(zhí)物不存。彩釉陶侍從俑（圖十二），寬11、厚9、高36.5厘米，立于方形臺座之上。頭戴方冠，著黑色圓領(lǐng)長衫，袖微寬，胸前有黃色方形花紋，足蹬皂靴。雙手相握胸前，做捧物狀，所捧物不存。這組俑頭戴烏紗帽或高冠，多系革帶，或拱手或垂手。悼莊世子墓、蜀僖王墓、蜀懷王墓皆出土有侍俑，據(jù)報(bào)告這類俑一般位于墓室后殿，其身份或?yàn)橥醺械膬?nèi)使或侍者。

二、陶俑的空間配置與意涵

中國古代素有為墓主人營造一個栩栩如“生”的死后世界的傳統(tǒng)，以使墓主人即使在地下亦能永享其在生前曾經(jīng)擁有或渴望擁有的富貴安樂。具體而言，墓室空間與其中的圖像、陳設(shè)互相配合，共同構(gòu)建起不同的生活場景，最終為墓主人創(chuàng)造了一個象征意義強(qiáng)烈的永恒空間[15]。上文所介紹的這批微縮化陶俑類型眾多，包括武士俑、樂俑、儀仗俑、侍從俑等，都是蜀王構(gòu)建地下宮殿的重要“道具”。其組合關(guān)系與空間配置都是喪葬觀念的產(chǎn)物。由于潘家溝蜀王陵尚未公布原始資料，我們只能借助其他蜀藩陵墓探索蜀藩陵墓陶俑的一般空間配置與蘊(yùn)藏的意涵。

根據(jù)既有考古材料，蜀藩陵寢布局具有高度一致性，蜀王地宮布局皆以中軸線為基準(zhǔn)，從墓室八字門開始，依次建造前庭、正庭、正殿、中庭、圜殿與后殿，庭兩側(cè)布局廊廡廂房，門樓與殿堂均為仿木建筑結(jié)構(gòu)，部分甚至加蓋琉璃建筑構(gòu)件，與地上王府的建筑格局基本一致，可謂從王宮制度濃縮簡化而來，直接反映了“事死如生”的喪葬觀念。

而據(jù)悼莊世子墓發(fā)掘簡報(bào)對陶俑在地宮中布局的記述，前庭兩廂為武士俑及馬俑。正庭左右兩廂各有三排儀仗俑，第一排為牽馬俑，第二排為樂俑，第三排為兵仗俑，左廂，右?guī)?。正殿兩?cè)各有武士俑兩尊。中庭有五名擊鼓俑，四人抬鼓，一人敲鼓。中庭兩廂則以象輅為中心構(gòu)成了龐大的儀仗俑群：象輅前置六匹馬和九個牽馬俑。

象輅兩邊各置三排儀仗俑。第一排除牽馬俑外，皆手執(zhí)樂器，第二、三排的儀仗俑執(zhí)不同類型的兵仗。左廂儀仗俑共157件，右?guī)麅x仗俑共154件。后殿兩側(cè)排列侍俑，后殿中室沿墻依次排列面向棺室的侍從俑（圖十三）。由此，我們可以借此推知蜀藩陵墓中陶俑的組合及其布局是如何具體構(gòu)成了不同場景，并真正為蜀王創(chuàng)造出一個與其生前世界高度重疊的地下世界。前庭是整個墓室建筑的前導(dǎo)空間，在前庭安放“神化”的武士俑表示從此已經(jīng)進(jìn)入不屬于生者的神圣空間。正庭、正殿、中庭與圜殿實(shí)際上對應(yīng)的是地上王府自端禮門開始至存心殿而終的區(qū)域，是墓主人治事議政、舉行儀典的空間，因此，儀仗俑與樂俑在此組成儀仗隊(duì)，表現(xiàn)墓主人生前出行設(shè)宴時的隆重場面；最后的后殿對應(yīng)王府的寢殿，屬于墓主人起居生活的空間，則主要以負(fù)責(zé)墓主日常起居的侍從俑填充。由此，充滿仿木建筑元素的石質(zhì)墓室空間與分布有序的各類隨葬俑相互配合，進(jìn)一步強(qiáng)化了以“地宮”擬“王宮”的喪葬觀念，并最終構(gòu)建起蜀王的地下王宮。

[1]長谷部樂、劉志國：《中國陶俑的歷史》，《陶瓷研究》1991年第3期，第156—158頁。

[2]山東博物館：《魯荒王墓》，文物出版社，2014年，第131頁。

[1 2 3]佚名：《江西南城明益莊王墓出土文物》，《文物》1959年第1期，第48_52頁。

[4]肖健一：《明秦藩家族譜系及墓葬分布初探》，《考古與文物》2007 8 9 * * * 13 14 15年第2期，第93—98頁。

[5]陳世松、李映發(fā)：《成都通史》卷五《元明時期》，四川人民出版社，2011年，第70頁。

[6]薛登、方全明：《明蜀王和明蜀王陵》，《四川文物》2000年第5期，第21_37頁。

[7]佚名：《成都鳳凰山明墓》，《考古》1978年第5期，第306—313 頁。

[8]翁善良、朱紹文、盧引科等：《成都明代蜀僖王陵發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》2002年第4期，第41_54頁。

[9]盧引科、劉駿、李緒成等：《明蜀定王次妃王氏墓》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》1999年。

[10]謝濤、顏勁松、榮遠(yuǎn)大等：《成都市三圣鄉(xiāng)明蜀“懷王”墓》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》2005年。

[11]同[2]，第 208 頁。

U2]（清）張廷玉等：《明史》中華書局，1974年，第6冊。

[13]同[12]。

[14]同[12]。

[15]巫鴻：《黃泉下的美術(shù)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010年，第15頁。