楊丹

【摘 要】在基礎(chǔ)英語句法教學(xué)實踐中，對元語言知識中主謂關(guān)系的認(rèn)識普遍存在問題。本文從句法教學(xué)中的元語言意識問題出發(fā)，探討基礎(chǔ)階段英語句法教學(xué)中以主謂結(jié)構(gòu)為核心的元語言意識。

【關(guān)鍵詞】句法教學(xué)；元語言意識

一、元語言意識問題

在英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，由于學(xué)生的語言接受能力有限，普遍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使用漢語作為載體進(jìn)行元語言意識的培養(yǎng)和元語言知識的教授。但在句法教學(xué)過程中，基于主謂結(jié)構(gòu)的元語言意識并未受到應(yīng)有重視，并且對主謂關(guān)系的理解也存在偏差，導(dǎo)致學(xué)生在使用句法進(jìn)行語言表達(dá)時很難寫出完整、正確的句子。

因此，主謂結(jié)構(gòu)問題成為句法水平的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，在初高中階段的英語句法教學(xué)中樹立以主謂結(jié)構(gòu)為核心的元語言意識，能幫助學(xué)生有效認(rèn)識到語言作為人類認(rèn)知世界的產(chǎn)物，其本質(zhì)是順應(yīng)人類認(rèn)知規(guī)律的，具有思維共性和功能共性。在英語語言學(xué)習(xí)過程中，也就能夠建立母語和英語之間的共通性聯(lián)系，其對原有知識的提取和對新知識的順應(yīng)就會更加主動和積極；其反思性理解、描述和使用英語語言的能力，以及對英語語言本身的認(rèn)識和控制的能力也就越高。

二、句法教學(xué)與元語言意識

波蘭邏輯學(xué)家塔爾斯基（ Tarski）將語言分為對象語言和元語言兩個層次。其中對象語言（ object language ） 是指作為研究對象的語言； 元語言（metalanguage）是指用以表述研究和分析對象語言的那種語言，是關(guān)于語言的語言。而元語言意識（ Metalinguistic Awareness），又稱元語言能力，則是基于對元語言知識深刻體悟后的一種理解、描寫和闡釋。正如Gleason所說，“元語言是一種知識和語言意識，不具有元語言知識和意識的孩子能夠把語言當(dāng)作一個物體或?qū)ο螅辛诉@種知識和能力他們能知道詞是抽象的，能夠明確地比較和對比詞的屬性特征?！保▌|霞 謝作姣 2015）

從過程上看，元語言意識包含了語言知識分析和注意過程控制兩個階段，涉及到語音意識、詞匯句法意識以及語用意識，因此與聽說讀寫等與語言有關(guān)的活動關(guān)系十分密切。“語言……能夠指導(dǎo)學(xué)習(xí)者理解話語生成話語，調(diào)用一定的會話策略以實現(xiàn)交際意圖，加深對禮貌手段的認(rèn)識和靈活運用等?！保◤埱?2015）

在目的語學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)習(xí)者元語言意識較高，通過琢磨和分析語言所得到的關(guān)于語言的形式、結(jié)構(gòu)及其他方面知識，該學(xué)習(xí)者就能夠有效地認(rèn)識和思考語言的本質(zhì)和功能；其對知識的提取以及對語音、詞匯、語法各層面的順應(yīng)就會更加主動和積極；所擁有的反思性理解、描述和使用語言的能力，以及對語言本身的認(rèn)識和控制的能力也就越高。

三、元語言意識中的主謂關(guān)系

語言學(xué)中，普遍語法試圖揭示語言事實背后的認(rèn)知規(guī)律，用較少的規(guī)則解釋較多的表面上似乎并不相關(guān)的語言現(xiàn)象，從而提出符合人類語言普遍規(guī)律的共性原則——元語言特征。

元語言知識的主體即語法知識。句子是真實交際過程中最小的語言單位，相比于詞法而言，其中句法成為當(dāng)今語法理論的核心，對句法關(guān)系的研究成為揭示普遍語法原則和人類語言能力的重要途徑之一。

而在英語句法關(guān)系中，主謂關(guān)系的研究標(biāo)志著句法關(guān)系研究的伊始。句法關(guān)系研究源于句子成分劃分，早在古希臘時期，人們就已經(jīng)注意到句子由兩部分組成，前半部分是主位（onoma），后半部分為述位（rhema）。也就是現(xiàn)代語法中所謂的“主語”和“謂語”。

句法關(guān)系尤其是主謂關(guān)系，反映了人類思維的共性，它幾乎存在于所有人類語言當(dāng)中，二十世紀(jì)八十年代的認(rèn)知語言學(xué)更是認(rèn)為“人們觀察和認(rèn)識事物的方式?jīng)Q定語言的形式”，就句法關(guān)系而言“人的認(rèn)知方式的終極的原因”。原因在于主語揭示了每一句話所作用的對象，謂語則揭示了所述對象的狀態(tài)。而從人類看待世界的唯物論上講，眾所周知，“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的。”“物質(zhì)”即為人類語言中的所述對象，“運動”即為所述對象存在的最普遍狀態(tài)。在元語言角度上，前者即句法中的“主語”，后者為“謂語”。因此，主謂關(guān)系成為語法結(jié)構(gòu)分析的基本要素和前提。

而在主謂關(guān)系中，又以“謂語”作為理解句子構(gòu)成的核心環(huán)節(jié)。謂語動詞的性質(zhì)決定了句子模式的基本框架，也就是我們常說的五大基本句型，之后所有并列句和復(fù)合句都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行演變，但無出其左右。

1.謂語動詞為關(guān)系動詞：關(guān)系動詞實質(zhì)上是將主語及其自身某一特征之間的關(guān)系做連接。比如：The girl is cute. 主語The girl 和 表語 cute之間的關(guān)系不是涉及動作發(fā)出者和接受者的關(guān)系，而只是一種陳述對象與自身特性直接的連接關(guān)系。基于這一點，表語或主語補足語的概念就很好理解。表語，即表明主語特征；主語補足語，即補充說明主語特征。以系動詞為基，三者構(gòu)成“主+系+表”結(jié)構(gòu)；

2.謂語動詞為及物動詞：及物動詞要求后面必須接一個名詞作它的賓語，也就是這個動作必須要有一個作用對象，才能在交際中完整表達(dá)意思，完成交際目的。比如，She eats an apple.及物動詞eat，其后必須說明“吃”所作用的客體 an apple. 基于此，產(chǎn)生了“賓語”的概念——及物動作作用的客體，“客”者“賓”也。以及物動詞為基，構(gòu)成“主+謂+賓”結(jié)構(gòu)；

3.謂語動詞為不及物動詞：不及物動詞要求后邊不能接名詞，因此相比及物動詞而言沒有賓語。比如，She smile. 直接構(gòu)成最簡單的“主+謂”結(jié)構(gòu)；

4.謂語動詞為雙賓動詞：雙賓動詞要求必須作用于兩個對象，一個直接的一個間接的。比如She give me a book. 間接賓語和直接賓語由此而來。以雙賓動詞為基，構(gòu)成“主+謂+間接賓語+直接賓語”結(jié)構(gòu)；

5.謂語動詞為賓補動詞：賓補動詞作用于賓語時自身無法完全完成完整的動作表達(dá)，因此需要一個補足語對賓語進(jìn)行補充說明，由此產(chǎn)生了“賓語補足語”。比如，She make me happy.以賓補動詞為基，構(gòu)成“主+謂+賓+賓補”結(jié)構(gòu)。

四、結(jié)語

以主謂關(guān)系為核心探討元語言意識在英語句法中的培養(yǎng)，實際上應(yīng)在元語言知識與主謂結(jié)構(gòu)之間的更多聯(lián)系上做后續(xù)延展，在今后的研究中筆者會進(jìn)一步做詳細(xì)研究和探討，以期完善。

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