周蕓 李憲鋒

摘要：生活水平的不斷提高，人們對(duì)于小區(qū)居住環(huán)境也越來越講究。受西方文化的影響，趨同的景觀設(shè)計(jì)手法使中國(guó)居住區(qū)失去傳統(tǒng)文化特色?！靶轮惺健憋L(fēng)格的引入不僅保留傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也與現(xiàn)代文化技術(shù)相協(xié)調(diào)，滿足了現(xiàn)代人的審美要求，從多角度營(yíng)造出中國(guó)特色居住區(qū)景觀。

關(guān)鍵詞：新中式；傳統(tǒng)文化；居住區(qū)；景觀設(shè)計(jì)

一、“新中式”景觀的相關(guān)概念

新中式景觀是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)解決了因過度西化造成中國(guó)傳統(tǒng)景觀受忽視的局勢(shì)。在世界文化相互交融的大環(huán)境下，適當(dāng)?shù)慕梃b和學(xué)習(xí)國(guó)外的優(yōu)秀文化和技術(shù)能促進(jìn)發(fā)展，但過度的汲取外來的文化會(huì)丟失屬于中國(guó)的民族特色。新中式景觀傳承了中國(guó)的古典園林文化，在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)恰到好處的加入了現(xiàn)代的時(shí)尚元素，解決人們視覺上的疲乏，為景觀設(shè)計(jì)注入了新的血液，增添了新的活力。

（一）“新中式”風(fēng)格景觀的內(nèi)涵

“風(fēng)格”是一種藝術(shù)概念，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品所表現(xiàn)的主要的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。風(fēng)格相比于特色或者個(gè)性而言，它更能反映出所處時(shí)代、民族、流派的創(chuàng)作思想和審美趨勢(shì)?！靶轮惺健笔且詢?nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，反映出傳統(tǒng)園林的時(shí)代延續(xù)性?！靶轮惺健憋L(fēng)格是中國(guó)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向。新中式風(fēng)格內(nèi)涵包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是中國(guó)傳統(tǒng)文化意境在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，二是對(duì)當(dāng)代文化深入探討基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。它在迎合現(xiàn)代人的審美觀的同時(shí)從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不是隨意的將中國(guó)古典園林元素拼接堆砌在一起，而是深入理解挖掘提取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)以及新型的環(huán)保材料。既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又不脫離現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和審美觀，讓人與自然和諧相處。

（二）“新中式”居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

新中式景觀提倡人和自然的統(tǒng)一，自然取代人工，可以提升人們對(duì)于景觀的認(rèn)同感和歸屬感。新中式景觀主要以中國(guó)古典園林造景手法為主，借鑒了傳統(tǒng)的庭院布局，借景、對(duì)景、漏景和框景等各種造景手法。新中式景觀注重民族文化的發(fā)展，在顏色上運(yùn)用了傳統(tǒng)的中國(guó)紅、琉璃黃和長(zhǎng)城灰等極具中國(guó)民族特色的經(jīng)典色彩。但它改善了傳統(tǒng)園林華而不實(shí)的部分，無論從景觀形態(tài)、植物的布局、材料的選擇以及顏色的分配上都在保留傳統(tǒng)景觀的韻味中尋求新的突破點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代的造景手法以及新型的環(huán)保材料，以富貴、典雅、吉祥的寓意賦予居住環(huán)境，營(yíng)造出古典簡(jiǎn)約大方的景觀設(shè)計(jì)。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

如今房地產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們起初追求物質(zhì)生活崇尚西式奢華高雅的歐式設(shè)計(jì)，似乎西式景觀體現(xiàn)出的時(shí)尚化、現(xiàn)代化更受現(xiàn)代人的歡迎。開發(fā)商為了迎合市場(chǎng)需求，居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格都偏向了歐陸風(fēng)情。但隨著城市化的發(fā)展，環(huán)境的惡化以及隨處可見的現(xiàn)代化元素慢慢造成居民視覺疲勞，也不利于我國(guó)居住區(qū)景觀的發(fā)展。人們開始注重精神上的回歸，尋求傳統(tǒng)的生活方式。中國(guó)文化歷經(jīng)數(shù)千年的積攢和沉淀，有著深厚的文化底蘊(yùn)，具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的新中式景觀可以刺激大眾的美感，提升對(duì)于景觀的認(rèn)同感和歸屬感。新中式景觀設(shè)計(jì)既有著中國(guó)獨(dú)有的造園文化，體現(xiàn)出民族精神和鄉(xiāng)土情誼，又加入現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想理念，將人與自然和諧融入。將新中式風(fēng)格運(yùn)用到居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，能滿足現(xiàn)代人精神上的追求，帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。

三、“新中式”居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)

（一）“新中式”居住區(qū)

新中式居住區(qū)從字面上理解就是具有“新中式”風(fēng)格的居住區(qū)。通過空間布局、文化符號(hào)來打造居住區(qū)的生活，體現(xiàn)居住區(qū)獨(dú)特的文化特色。在現(xiàn)代居住空間中融入中國(guó)獨(dú)有的古典神韻，用現(xiàn)代人對(duì)于事物的審美創(chuàng)造富有傳統(tǒng)韻味的居住區(qū)。新中式居住區(qū)擁有既能滿足現(xiàn)代人對(duì)于時(shí)尚以及先進(jìn)技術(shù)的追求，又能不失傳統(tǒng)文化精粹，回歸自然找回居住區(qū)該有的親切感和舒適感。

（二）“新中式”居住區(qū)景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

由于市場(chǎng)的不斷繁榮發(fā)展，人們對(duì)于居住景觀的要求就越來越多，快節(jié)奏的都市生活讓住戶對(duì)回歸傳統(tǒng)居住環(huán)境產(chǎn)生了渴望。新中式居住區(qū)景觀就是在這樣一個(gè)矛盾的背景下產(chǎn)生的新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此在近幾年備受住戶的歡迎。新中式景觀設(shè)計(jì)理念靠近多元一體化，它是具有中國(guó)傳統(tǒng)園林文化特色和現(xiàn)代化、西式化文化相結(jié)合的新式景觀風(fēng)格。它是人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足之后尋求精神上需求的產(chǎn)物。新中式景觀能滿足不同年齡段居住群的審美觀和物質(zhì)需求。新中式景觀的出現(xiàn)緩解了過度西化的設(shè)計(jì)，與此同時(shí)也帶來了其他的問題。新中式景觀是傳承中國(guó)歷史文化和有意義有價(jià)值的東西，并不是照搬一些形態(tài)符號(hào)。市場(chǎng)上涌現(xiàn)出大量憑借個(gè)人意愿構(gòu)建的符號(hào)化、程式化的新中式住宅景觀，違背了原本的設(shè)計(jì)理念。

四、“新中式”風(fēng)格運(yùn)用于居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的意義

第一，傳承民族性、地域性文化。西方文化觀念在文化交流迅速的這個(gè)時(shí)代，影響了中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的發(fā)展和傳承，過度的崇尚西方的設(shè)計(jì)理念造成居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)變得千篇一律。新中式居住景觀設(shè)計(jì)恰好解決過度西化造成的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的缺失，設(shè)計(jì)本著以人為本的原則。新中式居住區(qū)景觀從傳統(tǒng)園林造景手法中汲取屬于中國(guó)的元素符號(hào)。通過新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)將屬于中國(guó)傳統(tǒng)的造林理念，造景手法不斷延續(xù)。

第二，順應(yīng)時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)。新中式居住區(qū)景觀不僅延續(xù)中國(guó)的地域性和文化性，同時(shí)恰到好處的跟上時(shí)代的步伐，融入現(xiàn)代的科技技術(shù)和新型材料?！靶轮惺健憋L(fēng)格能兼顧時(shí)代不同造成的影響。從傳統(tǒng)園林的審美意境中獲得靈感啟發(fā)和文化歸屬感，把現(xiàn)存的傳統(tǒng)環(huán)境進(jìn)行合理的意象完形，同時(shí)融入更加豐富多彩的現(xiàn)代文化生活，在探索傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代生活的需求之間找到結(jié)合點(diǎn)，完成當(dāng)代居住環(huán)境的文化意象營(yíng)造。

五、“新中式”居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要求

（一）因地制宜，整體規(guī)劃

新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)居住區(qū)的地形特征，順應(yīng)基址的自然條件，在這基礎(chǔ)上構(gòu)建景觀，做到因地制宜。只有恰當(dāng)?shù)陌盐盏貏?shì)的走向，根據(jù)不同的地形特征，采用不同的布局方式才能保留原有地形的優(yōu)勢(shì)。不順應(yīng)地勢(shì)走向的設(shè)計(jì)會(huì)破壞自然生態(tài)，空間感也會(huì)雜亂無章，不利于地域性的傳承。

（二）尊重傳統(tǒng)，融合創(chuàng)新

新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)有不少中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，傳統(tǒng)文化依然是牽動(dòng)著民族文化的發(fā)展方向，這些帶有吉祥、祝福、期盼等具有代表性的的文字符號(hào)給住戶營(yíng)造美好、和諧、舒適的居住環(huán)境。新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)借鑒了中國(guó)古典園林的造景手法，同時(shí)在原有的民族文化基礎(chǔ)上，對(duì)圖形構(gòu)成運(yùn)用現(xiàn)代手法進(jìn)行不斷地創(chuàng)新形成具有中國(guó)特色的符號(hào)，只有不斷的與時(shí)俱進(jìn)才能不斷發(fā)展。新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了當(dāng)代的科技技術(shù)，更體現(xiàn)了民族文化的個(gè)性。

（三）多元審美，生態(tài)設(shè)計(jì)

新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代人審美意識(shí)多元化的需求，設(shè)計(jì)理應(yīng)尊重多元化的審美，挖掘吸收現(xiàn)代文化的精髓，將生態(tài)理念融入其中。如今景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)理念得到強(qiáng)化，可持續(xù)性是設(shè)計(jì)的前提。保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)的平衡，節(jié)約資源是現(xiàn)在設(shè)計(jì)中必須考慮的問題?！靶轮惺健憋L(fēng)格是以中國(guó)造園思想為基礎(chǔ)的，提倡自然為主。居住區(qū)新中式風(fēng)格景觀中應(yīng)運(yùn)用環(huán)保材料和可再生能源，減少環(huán)境的污染和資源的浪費(fèi)。

六、結(jié)語(yǔ)

“新中式”風(fēng)格是未來居住景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)之一，迎合大眾的需求，本著以人為本的原則，滿足住戶的物質(zhì)需求和精神追求。面對(duì)世界信息交流的快速化，新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)尊重歷史文化，在歷史文化的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，保留傳統(tǒng)景觀的造景手法，結(jié)合現(xiàn)代的審美和新型材料，營(yíng)造具有傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代化文化的景觀環(huán)境，同時(shí)也帶動(dòng)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展。新中式景觀從不同的角度詮釋傳統(tǒng)與現(xiàn)代，將可持續(xù)理念貫徹其中，將傳統(tǒng)的文化精髓以現(xiàn)代的方式展現(xiàn)和留傳。