邵煒

摘要：隨著新媒體時代的發(fā)展以及精神文明建設(shè)需求的不斷增加，越來越多的文創(chuàng)類節(jié)目異軍突起，而如何在如火如荼的發(fā)展下進(jìn)一步提升文化節(jié)目的創(chuàng)新力度，就成為了推動匠人節(jié)目長期發(fā)展的重要工作。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；文創(chuàng)節(jié)目；創(chuàng)新

文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。杭州作為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的“雙創(chuàng)之城”，不僅有著雄厚的歷史文化沉淀，還是一座充滿著創(chuàng)新活力的城市，因此電視臺在進(jìn)行文創(chuàng)類節(jié)目的制作時就有了得天獨厚的優(yōu)勢。但是由于當(dāng)前很多文創(chuàng)節(jié)目都是側(cè)重于展示手工品的制作上，以此來突出匠人的工匠精神，但是這種單一的節(jié)目形式傳播有限，受眾群體也不廣泛，因此如何提升匠人節(jié)目的傳播效果，體現(xiàn)匠人文創(chuàng)節(jié)目的價值，為匠人產(chǎn)品的營銷尋求更多的途徑，就成為了電視臺創(chuàng)新匠人節(jié)目的關(guān)鍵。

一、加強節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新，塑造節(jié)目品牌

（一）創(chuàng)新文化節(jié)目的表現(xiàn)形式

要實現(xiàn)新媒體時代下文創(chuàng)類節(jié)目的創(chuàng)新，首先就需要對節(jié)目的內(nèi)容和表現(xiàn)形式進(jìn)行突破，不斷給與觀眾新鮮的體驗，從而才吸引更多的觀眾，塑造成功的節(jié)目品牌?？v觀近些年受到觀眾追捧的文化類節(jié)目，無一外乎都是有著新穎形式的。比如河南衛(wèi)視的《知根知底》，就將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)和皮影文化帶入到節(jié)目內(nèi)容中，通過讓并明星嘉賓來競猜提升節(jié)目的刺激性，讓觀眾在收看的時候能夠感受到競技和藝術(shù)的雙重魅力。因此電視臺在制作文創(chuàng)匠人節(jié)目時，首先就要注重對節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新，通過增設(shè)競技單元和制造懸念，或者是通過情景模擬的再現(xiàn)形式，將觀眾吸引到節(jié)目的每一個環(huán)節(jié)中，減少由于節(jié)目內(nèi)容平淡和節(jié)奏緩慢而產(chǎn)生的觀眾流失現(xiàn)象。與此同時還可以創(chuàng)新節(jié)目的表現(xiàn)形式，摒棄傳統(tǒng)的文化講解類型，賦予文創(chuàng)類節(jié)目更多真人秀的內(nèi)涵，充分的將人文和綜藝進(jìn)行融合，將國學(xué)和匠人精神融入到節(jié)目的每一個環(huán)節(jié)中，從而讓觀眾獲得更多的觀看體會。這點就可以借鑒《朗讀者》的節(jié)目理念，通過以個人成長和情感體驗，以及背景故事講述的形式，采用優(yōu)美的語言將文字背后的價值充分體現(xiàn)出來，讓觀眾在潤物細(xì)無聲中得到文化的滋養(yǎng)。

（二）滿足不同受眾群體的需求

在新媒體時代下，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和微博以及微信等各種新媒體為節(jié)目的傳播提供了更加廣泛的渠道，同時也打破了傳統(tǒng)電視節(jié)目的限制，獲得了更多潛在的受眾群體。因此電視臺在進(jìn)行文創(chuàng)類節(jié)目的制作時，就應(yīng)當(dāng)注重對這些潛在用戶需求心理的分析，豐富節(jié)目的表現(xiàn)形式以滿足更多觀眾的期待，順應(yīng)新媒體時代下多種節(jié)目形式日趨融合的大形勢。比如《華少愛讀書》和《中華好故事》的推出，就吸引了龐大的中等收入觀眾群體，這都為節(jié)目品牌的延續(xù)帶來了固定的受眾群。除此之外，十九大報告中提到的文化自信，也為文創(chuàng)類節(jié)目的制作提供了新的方向。文化自信作為一個國家，一個民族發(fā)展的中堅力量，極大地提升了國家文化軟實力和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，越來越多的年輕人開始關(guān)注娛樂之外的文化節(jié)目，因此電視臺也應(yīng)當(dāng)滿足年輕群體的收看需求。比如《中國詩詞大會》節(jié)目中的飛花令，就對古代的曲酒流觴進(jìn)行了創(chuàng)新，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了其更加現(xiàn)代化的形式，更加符合青年群體的觀看習(xí)慣。因此電視臺在制作文創(chuàng)匠人的節(jié)目時，就可以將傳統(tǒng)文化和經(jīng)典故事進(jìn)行創(chuàng)意性的引用，協(xié)調(diào)好繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。

二、開辟多元化互動模式，推進(jìn)線下營銷

要做好新媒體時代下文創(chuàng)類節(jié)目的創(chuàng)新，還需要電視臺開辟更加多元化的互動模式，同時推進(jìn)線下營銷，從而實現(xiàn)在傳播匠人精神的同時為匠人產(chǎn)品的銷售創(chuàng)造更多的條件。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和電視媒體的進(jìn)步，官方微博微信的開啟也為節(jié)目的傳播和互動增添了更多的機會，極大地調(diào)動了網(wǎng)友的參與性，將觀看群體從電視屏幕擴展到了手機和電腦之前，同時高口碑的節(jié)目也能夠在眾多網(wǎng)友的自發(fā)推薦下得到更多的關(guān)注，這也就是當(dāng)前自媒體時代下所說的“自來水”，由此可見要推動文創(chuàng)類節(jié)目的發(fā)展，就必須要增加與觀眾的多渠道互動，從而增加節(jié)目的討論度和覆蓋面。比如《中國詩詞大會》在注重多屏幕傳播的同時，還加入了線上線下的互動渠道，觀眾在觀看節(jié)目時可以掃二維碼，然后就能夠同現(xiàn)場選手一樣進(jìn)行同步答題，這就吸引了更多的觀眾參與到節(jié)目互動之中，既增加了節(jié)目的創(chuàng)新性，又?jǐn)U大了節(jié)目的傳播范圍。除此之外要進(jìn)一步提升匠人節(jié)目的傳播，就必須要體現(xiàn)匠人精神的寶貴，以及為匠人產(chǎn)品創(chuàng)造更多的價值，這就需要電視臺加強對線下營銷模式的重視，為匠人產(chǎn)品的銷售創(chuàng)造更多的可能性。比如故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品推動，就是將飽含故宮特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品推向廣大社會群眾，截止到去年年底，故宮博物院僅銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的營業(yè)額就超過了10億元，這就為匠人產(chǎn)品的營銷提供了寶貴的經(jīng)驗。電視臺可以通過匠人節(jié)目的開播提升產(chǎn)品的關(guān)注度和名氣，并且以社會公眾的需求為導(dǎo)向，堅持弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的目的，不斷改善匠人產(chǎn)品的營銷環(huán)境，為其創(chuàng)造更多的銷售渠道。與此同時還可以通過制作網(wǎng)站舉辦網(wǎng)上展覽等形式，通過先進(jìn)的科技賦予匠人產(chǎn)品更多的生動性，讓產(chǎn)品通過虛擬技術(shù)動起來，從而將匠人產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為匠人價值，為匠人精神的傳承創(chuàng)造堅實的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

在電視節(jié)目百花齊放百家爭鳴的環(huán)境下，文化類節(jié)目也得到了一席之地。電視臺在進(jìn)行文創(chuàng)類節(jié)目的創(chuàng)新時，不僅要堅持從傳統(tǒng)文化中獲得源源不竭的靈感，還要想方設(shè)法的讓文化類節(jié)目脫穎而出，這就需要加強對傳播方式和表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，以及對匠人價值的體現(xiàn)，只有不斷地挖掘新內(nèi)容和創(chuàng)新表達(dá)方式，才能讓文化類節(jié)目走得更長遠(yuǎn)。