李文成

初登講臺，面對幾十雙期盼的眼神，你或許有過興奮、緊張或者恐慌；初參教研，面對老教師們的侃侃而談、對教學(xué)細節(jié)的巧妙設(shè)計，你或許有過羨慕、敬佩甚至是渴望；初次考試，面對學(xué)生高低不同的成績，你或許有過滿意、驚喜或是無奈。這些都是成長中的體驗，要用心體會，更要好好珍藏。作為一名教師，應(yīng)該結(jié)合自身實際設(shè)定目標(biāo)，要耐得住寂寞、守得住清貧，更要不忘初心，砥礪前行，發(fā)展和完善自己。對此，我想給你一些建議。

第一，讀點經(jīng)典古籍。中華文化燦爛輝煌，綿延千年，歷久彌新，滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。政治上有一統(tǒng)天下的秦始皇、雄才大略的漢武帝、一代梟雄魏武帝、開創(chuàng)盛世的唐太宗；軍事上有百世兵家之師孫武、驍勇善戰(zhàn)的霸王項羽、精忠報國的英雄岳飛、驅(qū)除韃虜?shù)耐h侯鄭成功；文化上有“莫知其所蹤”的道家鼻祖老子、大成至圣先師孔子、逍遙自在的莊子；此外還有“三不朽”的王陽明、改革家商鞅、智慧的孔明、忠義的關(guān)羽、傳唱千古的大詩人李白、杜甫、白居易……這些鮮活的名字都是中華民族的符號，中華精神的象征，后世學(xué)習(xí)的楷模。從經(jīng)典古籍中汲取營養(yǎng)，對教師非常重要，它會讓你時刻感受到民族的偉大與驕傲，會讓你時刻感受到肩負的責(zé)任和力量，因為我們將傳承并弘揚這五千年的文明。不知歷史就不能正視現(xiàn)實，沒有根基茁壯成長就無從談起。道家的“以柔克剛”“道法自然”可以教你修身，釋家的“勸人向善”“不舍無功”可以教你修心，儒家的“剛健有為”“自強不息”可以教你修業(yè)。開卷有益，在書中結(jié)交正派的師友，在書中積淀厚重的內(nèi)涵，在書中追尋心靈的家園。

第二，關(guān)心時政要聞。生活在色彩斑斕的今天，你應(yīng)為享受現(xiàn)代社會的物質(zhì)和技術(shù)感到慶幸，更應(yīng)因此而驕傲自豪。神州系列載人航天事業(yè)的發(fā)展使我國成為了航天大國；雜交水稻的推廣解決了13億人吃飯的問題；大飛機上天、蛟龍?zhí)柸牒６即碇覈萍嫉倪M步；習(xí)總書記倡導(dǎo)的“一帶一路”戰(zhàn)略奠定了大國外交的思路，為推動世界和平發(fā)展提出了中國方案。作為一名教師，你應(yīng)當(dāng)對熱點時政、新聞要點都有所關(guān)心?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關(guān)心。”當(dāng)學(xué)生談起這些時，你應(yīng)能夠探幽發(fā)微并給予正確的指引，助其樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀。

第三，培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣。教育無小事，事事皆育人。比如衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)生們常常覺得是小事，有些教師，尤其是年輕教師也并不覺得這是大事，常常忽略了對自身的要求?！兜赖陆?jīng)》上講，“不言之教，無為之益，天下稀及之?！本褪沁@個道理。學(xué)生每天看得最多、接觸最久的就是老師。教師是學(xué)生心中的楷模，是通過自己的形象影響、感召、塑造學(xué)生，在學(xué)生心靈播下高尚美好的精神種子的人。試想，一個不修邊幅、不重細節(jié)、邋遢的教師，怎能健全學(xué)生的人格、培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣？你的個人衛(wèi)生、辦公室或者寢室的衛(wèi)生都是你形象的一部分，教育的一部分，教師要求學(xué)生做的，自己必須先做好。“以身作則，率先垂范”是教師的責(zé)任，所以古語有云：“身教勝于言傳?！逼渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。

第四，有點藝體愛好。生活原本是豐富多彩的，你在妝點生活的同時，也要學(xué)會享受生活。教育是學(xué)問，也是生活，更是享受。生活有陽光雨露，教育也有青山綠水，一個只有書本、沉沉生活的教師，難以給學(xué)生帶來鳥語花香?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”“健康第一”的課程基本理念，要求教師提高自己的藝體能力和興趣。有人說“無體育不教育”，沒有健康的身體怎么能求真、求善、求美？熱愛體育、熱愛運動就是熱愛生命，就是享受生命的美好，追求藝術(shù)是教育的最高境界，自然科學(xué)教人求真，社會科學(xué)教人求善，藝體教育教人求美。沒有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼光，生活就會暗淡，教育就會被蒙上灰色。在欣賞美的同時去創(chuàng)造美，會使自己的生命更有意義，成為更受歡迎、更受尊重、更受愛戴的教師。有一兩項藝體愛好，或球類，或棋類，或攝影，或歌舞樂器，用高雅的愛好寄情生活，不亦樂乎？做一個有品味的人，懂生活的人，內(nèi)心就會裝滿幸福與快樂，也會為你的前行提供無限的激情與動力。

第五，走走名山大川。快樂的人生像是旅行，要么心在路上，要么身在路上。雄偉的泰山、險峻的華山、秀美的峨眉；奔騰的長江、澎湃的黃河、寧靜的西湖；道教圣地青城山、武當(dāng)山，佛教圣地五臺山、普陀山，大美西藏、遼遠新疆等等，都是游歷學(xué)習(xí)和體驗的好去處。心態(tài)決定狀態(tài)，心胸決定格局，眼界決定境界?？吹搅耍w會到了，才能領(lǐng)悟自然之美、人文之美，才會把美傳播出去。利用假日，或親朋好友，或三五同事，到各處走走，看看風(fēng)景，品品民俗，增長閱歷，身心俱佳。讀萬卷書，行萬里路，在游歷中豐富見識，增長知識，亦可尋找啟迪人生智慧的靈感。

第六，邊實踐邊思考。成長是必修課，成熟是選修課。伴著學(xué)生的成長，你要學(xué)會在實踐中反思，在反思中提升。思想有多遠，決定你走多遠，思考有多深，決定你領(lǐng)悟有多深。沒有實踐只有思考，就是無本之木無源之水；沒有思考只有實踐，就會失去方向，得不到升華。教師要在實踐中學(xué)會思考，再用實踐去檢驗思考，經(jīng)過這樣一輪一輪的反復(fù)，使自己的實踐不斷上升，也使自己的思考不斷深入。解決教學(xué)問題，一定要在教學(xué)實踐中尋找出路，一定要在學(xué)生中尋找方法。思考要從近處、小處、細處入手，切忌假大空；深入到學(xué)生中，深入到課堂里，深入到教研組，從身邊的問題抓起，做一件成一件，做一件思考一件，做好記錄，不斷提升，不可貪多求快，欲速則不達。再先進的理論要是不能與你的實踐相結(jié)合，都不會有滿意的結(jié)果，用你的反思去指導(dǎo)你的實踐，才會不斷修正，不斷延伸，不斷趨于完善。

第七，勿忘修煉師德。習(xí)總書記提出的“四有”教師高度概括了好教師的標(biāo)準(zhǔn)，即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。習(xí)總書記更關(guān)注的是師道和師德，無德無才是“廢品”，有德無才是“半成品”，有才無德是“危險品”，有德有才是“精品”。要培養(yǎng)精品，教師自己必須成為“精品”，決不能做“危險品”。你關(guān)注最多的可能是教學(xué)技巧，教學(xué)技巧和教學(xué)方法確實很重要，是教師的必備技能，但我要提醒你的是，不要忘記修煉師德?！坝械佬g(shù)可求，無道止于術(shù)”，在你追求先進技術(shù)手段的時候，千萬勿忘修煉師德。有大愛方成大師，有大德方有大成。師德是師道的靈魂，須經(jīng)常修煉、經(jīng)常反省。沒有靈魂的教師會失去崇高感，會迷失方向。師德之首是忠于祖國，忠于人民的教育事業(yè)，這是方向、是前提。在這個基礎(chǔ)上，教師從敬業(yè)到精業(yè)，再到樂業(yè)，要從善待每名學(xué)生出發(fā)，從上好每一節(jié)課入手，扎扎實實做好每一個細節(jié)，遵循規(guī)律，因材施教，在實踐中不斷探索新方法，不斷反思自己的教育教學(xué)。正所謂“睫在眼前常不見，道非身外更當(dāng)求”。

“合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，千里之行始于足下”，作為教師，要學(xué)要練的東西很多，你要學(xué)會積累。“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?，“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”。只有時時積累、不斷反思，才能日漸成熟，才能在將來成為讓大家認可的優(yōu)秀教師，才能在教育的群山中達到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

編輯/王一鳴 E-mail：51213148@qq.com