網(wǎng)絡文學在海外的傳播過程是漸進的、以地域為核心進行不斷輻射。從東南亞“實體書”廣受追捧，到歐美“wuxiaworld”等翻譯網(wǎng)站自發(fā)建立，再到起點國際的上線，網(wǎng)絡文學在跨文化傳播中的豐碩成果令人驚喜。問題在于，海外讀者如何看待中國的網(wǎng)絡文學？中國的網(wǎng)絡文學又何以能在海外大放異彩？是否可能將中國網(wǎng)絡文學打造成獨具特色的文化新標簽，從文化逆襲走向文化自信？基于這樣的考量，本文試圖從海外讀者的接受入手，嘗試簡要分析海外讀者對中國文化認同的可能性，進而從此出發(fā)，就中國網(wǎng)絡文學海外傳播提出一定的對策。

一、網(wǎng)絡文學的海傳播與閱讀圈子

根據(jù)北京大學邵燕君研究團隊的研究成果，網(wǎng)絡文學自2010年由港臺進入東南亞掀起熱潮，此后與東南亞出版商達成合作；2014年RWX創(chuàng)建第一個中國網(wǎng)絡文學翻譯網(wǎng)站，此后數(shù)百網(wǎng)文翻譯組陸續(xù)出現(xiàn)。目前，東南亞地區(qū)以實體書、書聲bar、hui3r等網(wǎng)站為主要閱讀平臺；北美以wuxiaworld為首，還有gravity tales、novelupdates等翻譯網(wǎng)站；甚至在俄國也有rulate網(wǎng)站翻譯中國網(wǎng)絡小說。①截至2018年4月27日，海外英譯網(wǎng)站上中國網(wǎng)絡小說譯本數(shù)量如下：

網(wǎng)站` wuxiaworld gravitytales volarenovels shushengbar Hui3r數(shù)量（本） 47 43 27 134 49

而在海外最火的讀書社區(qū)goodreads上發(fā)布有105本中國網(wǎng)絡小說，其中絕大多數(shù)為言情小說，和shushengbar目錄相近。由此可見，雖然海外在傳播的中國網(wǎng)絡小說數(shù)目較之國內(nèi)仍為少數(shù)，但已經(jīng)以翻譯小組為起點打開了通往國際的大門。網(wǎng)絡文學的“閱讀熱”幾年之內(nèi)在多個國家地區(qū)出現(xiàn)，翻譯小組的努力讓所有人看到了網(wǎng)絡文學具備國際影響力的潛質(zhì)。

網(wǎng)絡文學在海外發(fā)展的陣地主要包含東南亞和歐美兩地，東南亞偏重言情、都市類作品，而北美則傾向于玄幻、仙俠類作品，形成這種差異的原因大體與兩地的文化淵源相關。歐美國家喜愛科幻、魔幻類文體，因其“崇尚科學奇幻與英雄主義情緒”，《魔戒》系列與漫威產(chǎn)業(yè)的成功即是最好的印證。而東南亞國家總體受中國文化影響較深，抒情性更強，偏愛言情類的作品合乎情理。因此，自網(wǎng)絡文學被翻譯成不同語言邁出國門的那一刻，就注定其會在不同地域形成不同的文化閱讀圈。

閱讀圈的形成是一個循序漸進的過程，是某一類對某種文化所持價值觀相似的人慢慢聚集起來的過程。閱讀圈子的形成，是文化認同的重要體現(xiàn)。以wuxiaworld為例，創(chuàng)始人RWX最初依靠熱心粉絲捐款歷時一年多才得以翻譯出一部作品，今日，wuxiaworld已是北美最大的網(wǎng)文翻譯網(wǎng)站，是網(wǎng)絡文學海外傳播過程中不容忽視的重要力量。Wuxiaworld發(fā)展的過程，是翻譯小組到閱讀圈子不斷形成和壯大的過程，是網(wǎng)絡文學在西方世界獲得認同的彰顯。Wuxiaworld曾更新翻譯了46部中國網(wǎng)絡小說，幾乎均是武俠仙俠、玄幻類的作品，其中《盤龍》《我欲封天》等作品廣受好評，海外讀者在論壇中討論熱烈，并互稱“道友”（Daoist）。而在東南亞，“泰國一家書店暢銷書專區(qū)一半都是中國網(wǎng)絡小說，最新出版的《將夜》擺在最顯眼的位置”，②《甄嬛傳》、《何以笙簫默》、《花千骨》等被熱捧，同名電視劇、電影等深受讀者喜愛。

因此，不同文化影響下的讀者在閱讀中有所選擇，相似或相同的人形成閱讀圈，這是不同地域、文化的海外同胞接觸到中華文化的重要一步，以網(wǎng)絡文學作品為紐帶，讀者在閱讀中對新鮮的文化內(nèi)容產(chǎn)生好奇并追問，并形成了文化交流的一種方式。

二、文化體認：在新奇與陌生之間

從海外傳播的視角來看，網(wǎng)絡文學的文化價值的重要一個層面在于“中國元素”。它是網(wǎng)絡文學的中國“標示”，并使其區(qū)別于日韓的輕小說等，這方面如《莽荒紀》中男主角經(jīng)歷六道輪回，未喝孟婆湯便轉生成人；《斗破蒼穹》中“丹藥”“金丹”等概念；《我欲封天》中平凡書生科考落榜，機緣巧合入靠山宗；《擇天記》中“命里有時終須有，命里無時莫強求”的思想，甚至武俠、門派、修仙等概念都是根植于“中國性”而存在的。在某種程度上，“中國性”是中國網(wǎng)絡文學的核心競爭力與元素，但是這也給網(wǎng)絡文學的海外傳播帶來一定的困擾，造成了接受的新奇與陌生兩種效果。

首先來看接受的新奇性。Wuxi world的創(chuàng)始人RWX在網(wǎng)站運營過程中，發(fā)現(xiàn)了讀者們對“中國性”概念的困惑，于是網(wǎng)站專門設立了專題，總結和注釋武俠、玄幻小說中常見的中國性概念，涵蓋對“道”的理解、中國成語、俚語諺語、武俠仙俠術語等不同層面，如“哭笑不得”“斬釘截鐵”“摧枯拉朽”等四字成語，“不知天高地厚”“有眼不識泰山”等多字成語，“打雞血”“給點面子”“放在眼里”等習語，“螳螂捕蟬黃雀在后”“鷸蚌相爭漁翁得利”“城門失火，殃及池魚”等典故，“千里之行始于足下”等諺語。這些內(nèi)容的解讀十分詳細、深入，為海外讀者打開了了解中國文化的窗子，為他們所稱贊，“每次讀小說時遇到術語都是困惑的，出于忙碌或懶惰的原因我也從未真的去谷歌搜查它們的意思，我只是根據(jù)文本和喜好去猜測?，F(xiàn)在有一個統(tǒng)一的總結文章去歸納這些術語和含義，我真的很感激”。③

誠然，中國文化對于西方讀者而言是新鮮且神秘的，也是他們讀懂文本的最大障礙，但wuxiaworld上的注釋是為他們提供了閱讀上的方便，使他們更容易把握文本中的話語蘊含。在此礎礎上，海外讀者并非泛泛地了解中國文化的一些概念，而是深入的體認與把握。比如，網(wǎng)友Exist3nce的與RWX對八卦圖展開了積極熱烈的討論，④粉絲們互稱道友，互?！霸傅琅c你同在”，來自哥倫比亞的讀者卡洛斯·霍華德（譯名）表示“有眼不識泰山這句話很難理解，不過后來我明白了，現(xiàn)在很喜歡用泰山來吹噓自己”，⑤還有讀者在wuxiaworld中發(fā)帖詢問“如何區(qū)分同一發(fā)音不同的姓氏”，⑥并圍繞“路、鹿、陸”這三個英譯都寫作Lu的中國姓氏進行討論，這樣一些事例體現(xiàn)出海外讀者在閱讀中的思考，以及對中國文化的好奇。并由此，不少讀者行動起來，如wuxiaworld中一位來自法國的網(wǎng)友發(fā)帖表示要去中國一所武術學校體驗真正的武俠，“決心用這次旅行去思考和踐行我的道”，東南亞一位讀者表示，讀了中國網(wǎng)絡小說中對古代宮殿、風景等的描寫，“渴望親自去中國看看”。⑦從這樣的接受來看，讀者對小說中的世界充滿了好奇，這不僅是好奇那個書中的世界，更好奇一個從未真正認識過的泱泱大國的文明。海外讀者對網(wǎng)絡小說中“中國文化”的接受，是始于新奇，陷于探索，在文化的碰撞與交流中，完成了對中國文化的初解。

再來看接受的陌生性和阻隔性。通過對海外傳播作品的梳理，我們注意到，“小白文”占傳播作品的95%以上，國內(nèi)被稱之為“文青作家”，如貓膩、煙雨江南、憤怒的香蕉、烽火戲諸侯等，在西方的傳播卻不盡人意。就目前的傳播而言，僅有憤怒的香蕉《隱殺》、貓膩《擇天記》、煙雨江南《永夜君王》《罪惡之城》和《狩魔》5部作品，在總數(shù)目中僅占4%。為何會出現(xiàn)這種情況？RWX一語道破天機，“貓膩的文筆很好，但就是因為太好了，所以有兩個譯者翻譯了一會兒就放棄了——太難了……翻譯，除非你自己有語言天賦，別人寫的越好，你會越有壓力?！雹嘁驗槲墓P太好，因為太富有中國性，從而導致翻譯的困難，更導致接受的困難。太過陌生的中國文化對讀者而言無疑是繁瑣、冗長的，若對小說閱讀產(chǎn)生較大障礙，只會為閱讀體驗減分，這比如作品涉及中國古代各個朝代的政治環(huán)境、風俗習慣、姓氏、服飾等；或者如作品中運用中國的修辭、詩句、典故等；更或者如武俠、仙俠作品中蘊含的中國傳統(tǒng)概念、“道”的哲學等。這些中國元素在跨文化傳播中既是閃光點，但是對海外傳播而言又是局限所在。或許這些閃光點足夠新奇，但是翻譯、閱讀的晦澀卻會傷害讀者的體驗，其傳播自然會受到影響。

以貓膩的《擇天記》為例，該作在gravity tales上曾獲得第三的排名，有多名海外讀者稱《擇天記》為“masterpiece”（杰作），認為這會是仙俠小說的上乘之作，但伴隨著情節(jié)的進行，接受開始出現(xiàn)差異化，不少讀者表示寧愿讀一本不怎么華美的小說，而不是一本很少打斗的小說。⑨貓膩的《擇天記》融玄幻、修真于一體，作者將中國的文學、地理、歷史進行充分的想象、加工和創(chuàng)制，演繹出了一部成長的故事，極富中國風格。玄幻、修真符合海外讀者“新奇”的需要，“成長”的敘事亦使其容易接受，問題在于過于中國化的表述、中國式的蘊涵使翻譯和接受走向困難。與“小白文”相比，越“中國”讀者越難解其意，最多停留在華麗的文字表面。而海外讀者之所以放棄，究其根本，首先，“中國性”強的作品自身的翻譯難度極大，要做到“信達雅”傳達出文本神韻絕非易事；其次，翻譯精準的同時，要對海外讀者解釋很多中國特有的概念，包括俚語、成語、詩句等等；最后，讀者和市場的需求必須考慮在內(nèi)，如果讀者大部分對中國元素沒有興趣、不愿深究，那么中國性越強的作品在跨文化傳播中出路越窄。

很顯然，新奇是中國網(wǎng)絡文學吸引海外讀者的重要原因，但新奇極可能造成一種陌生，阻礙他們的進一步接受的可能性，并使傳播成為困難。就目前的情況而言，越是中國的，反而越可能阻礙海外讀者的接受，那么如何在確保“中國性”的前提下，提升網(wǎng)絡文學走出去的力度就是我們必須要考慮的問題。

三、“東文西漸”的策略與方法

文化交流是一個循序漸進的過程。目前，海外讀者對相對容易、簡單的中國文化持接受態(tài)度，并愿意了解；對相對晦澀、深刻的文化內(nèi)容，因其復雜幽深而不愿深究。那么這是否意味著，網(wǎng)路文學未來在傳播過程中，應有意的避免或縮減“中國性”內(nèi)容呢？答案是否定的。黨的十九大報告提出“構建人類命運共同體”的理念，文化顯然是其關鍵一環(huán)。在這樣的背景下，網(wǎng)絡文學要想走得更遠，那么就需要認清自己，應孕育于網(wǎng)絡，發(fā)展于文化，由淺入深，求同存異，只有這樣，才能傳播中國文化，形構中國形象。

（一）清晰自我定位，建立文化自覺

網(wǎng)絡文學雖在海外傳播驚喜“圈粉”，但國際影響力仍欠缺甚多。目前，網(wǎng)絡文學受到海外學術界等的關注和研究少，而媒體報道多，輻射地區(qū)有限，受眾較為集中。因此，為謀求長遠發(fā)展，網(wǎng)絡文學應具備清晰的自我定位，把握發(fā)展現(xiàn)狀，抓準發(fā)展時機，不斷尋找突破，積極創(chuàng)新；同時穩(wěn)步提升網(wǎng)絡文學作品的質(zhì)量，建立完善的網(wǎng)絡文學批評機制，確立網(wǎng)絡文學的文化發(fā)展戰(zhàn)略，以此讓網(wǎng)絡文學更全面、深入、健康的發(fā)展。此外，應在網(wǎng)絡文學界建立文化自覺，對我國文化具備一定的認識，對傳播文化具備信念感，多嘗試挖掘我國文明蘊藏的精髓，體現(xiàn)文化精神。這有助于塑造“上下五千年”的歷史大國形象，在國際舞臺為中國文明發(fā)聲。

（二）由淺入深，實踐為上

網(wǎng)絡文學的海外傳播仍處于初級階段，應當在不斷的拓展與嘗試中尋求發(fā)展思路，由淺入深，逐步增進，在長遠發(fā)展下實現(xiàn)文化更深入的交流。目前海外市場上“中國性”作品數(shù)量不多，一方面是其文化對海外讀者過于困難，一方面是由于翻譯難度過大。無譯制本的情況使得作品在傳播之初便碰了壁，不能有效證明作品“難走出去”。因此，我們認為國內(nèi)可以組建專業(yè)的翻譯團隊，專門對“中國性”的作品進行翻譯，由易及難，并嘗試在海外平臺更新，在實踐中把握海外讀者對網(wǎng)絡作品中中國文化的“接受度”，以便于未來的文本選擇與傳播。其次，可以效仿wuxiaworld中的術語注解模式，在官方平臺上更全面、廣泛的總結網(wǎng)絡小說中的“中國元素”，在普及中不斷交流和完善，嘗試吸引更多對中華文化有好奇心的讀者。最后，基于不同地區(qū)的閱讀圈差異，傳播應有所分別，攻其所好而后由淺入深，有助于文化圈的發(fā)展擴大。

（三）求同存異，和諧交流

不同民族間的文化具有差異性，在跨文化傳播中，應考慮目標語言國家讀者的基本情況、文化觀念等，這有助于文化交流中求同存異，保持平衡?；谶@樣的前提，網(wǎng)絡文學的海外傳播應該在充分尊重目標國文化的前提下，求同存異，和諧交流，具體而言：其一，基于網(wǎng)絡文學的“白日夢”特性，有針對性地選擇共生性主題的作品進行傳播，如成長、奮斗、復仇、魔法等作品，提升傳播作品的“興趣度”；其二，轉換過強的“中國性”元素為“世界性”元素，以“世界性”的價值、判斷等做為傳播的底色，提升傳播的“效度”。

總之，網(wǎng)絡文學海外傳播尚有長路漫漫有待發(fā)展，為促進其傳播，建立“文化自信”，我們應不斷嘗試和推進，注重其文化內(nèi)涵，在發(fā)展中謀求認同，中西融匯，尋求平衡，唯有“網(wǎng)絡”和“文學”兼得，方稱之為“網(wǎng)絡文學”。

結 語

從翻譯小組到閱讀文化圈，網(wǎng)絡文學的海外傳播形構起了一種“閱讀想象共同體”， 或許相比本土龐大的網(wǎng)文閱讀圈，海外讀者的“共同體”還比較小，人數(shù)還比較有限。但不可否認，它讓我們看到了中國文學、中國文化走向世界的新的可能性。在某種程度上，網(wǎng)絡文學的海外傳播已成為促進中外文化交流、提升國家影響力的新方法，成為外國人體認中國文化的新途徑。面對這樣新的發(fā)展“態(tài)勢”，我們必需保持一種清醒，既要有一種自信，看到其海外傳播的欣欣向榮之勢，看到中國網(wǎng)絡文學對世界的貢獻，又要有一種警醒，估量其走出海外的可能性艱辛，看到當下網(wǎng)絡文學作品的諸種不足。只有這樣，我們才能應時而動，多方協(xié)作，打造網(wǎng)絡文學作為中國新時代的文化標簽，提升其跨文化傳播的持久性和有效性。

注釋：

①邵燕君、吉云飛、肖映萱：《媒介革命視野下的中國網(wǎng)絡文學海外傳播》，《文藝理論與批評》2018年第2期。

②冰川小熊：《〈將夜〉何以火遍東南亞》，網(wǎng) 址：https://mp.weixin.qq.com/s/QSNzHKy0cuOhN-bW-uz4Hw。

③Exist3nce評論，網(wǎng)址：

http://www.wuxiaworld.com/what-daoheck-a-very-basic-primer-to-the-dao。

④Supreme General Soulless Darkness評論，網(wǎng)址：

http://www.wuxiaworld.com/generalglossary-of-terms。

⑤劉悠翔、周曉曼：《18國讀者眼里的中國網(wǎng)絡小說》，《南方周末》2017年3月16日。

⑥Musou評論，網(wǎng)址：

http://forum.wuxiaworld.com/discussion/6463/how-to-distinguish-differentfamily-names-with-the-same-pronunciation。

⑦JordanFr評論，網(wǎng)址：

http://forum.wuxiaworld.com/discussion/7688/a-trip-to-china-two-monthsa-remote-school-on-a-mountain-my-rebirth-inthe-dao-of-martial-arts。

⑧邵燕君、吉云飛、任我行：《美國網(wǎng)絡小說“翻譯組”與中國網(wǎng)絡文學“走出去”——專訪wuxiaworld創(chuàng)始人任我行》，《文藝理論與批評》2016年第6期。

⑨kraya評論，網(wǎng)址：

http://gravitytales.com/novel/way-ofchoices/ztj-chapter-57。