謝宏 時(shí)曉楠 李國瑞

摘要：探尋了公共藝術(shù)介入新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的有效途徑和機(jī)制。結(jié)果表明，公共藝術(shù)作為一種公共文化傳播的有效形式，在公共空間環(huán)境改造、公共文化傳播方面有著不可替代的作用，可以促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)公共環(huán)境的改善和公共文化的繁榮，達(dá)到社會(huì)共同進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；新農(nóng)村社區(qū)；途徑；機(jī)制

中圖分類號(hào)：F320；D422.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0439-8114（2018）16-0125-03

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2018.16.030 開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

The Way and Mechanism of Public Art Construction in New Rural Community

XIE Hong，SHI Xiao-nan，LI Guo-rui

（Shanxi Institute of Clothing and Engineering，Xianyang 712046，Shaanxi，China）

Abstract： The effective construction ways and mechanisms for the public art intervention in construction of new rural communities were explored. The results showed that public art，as an effective form of public cultural communication，played an irreplaceable role in the transformation of public space environment and the dissemination of public culture. The public art could promote the improvement of public environment and the prosperity of public culture in rural communities and achieve a common progress of society.

Key words： public art； new rural community； way； mechanism

近代公共藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，通過介入新農(nóng)村建設(shè)的方式改變著公眾價(jià)值，并以藝術(shù)形式為載體、文化傳播為途徑，建構(gòu)了人與生存環(huán)境之間新的關(guān)系，它不僅體現(xiàn)在藝術(shù)作為視覺形式上的美化作用、提升公眾審美情操，更是公共精神的有力訴求，構(gòu)建起人、公共藝術(shù)、環(huán)境三者之間新的文化價(jià)值和意識(shí)形態(tài)。農(nóng)村社區(qū)環(huán)境大多臟、亂、差，缺乏公共活動(dòng)，公共理念逐漸消失，公共空間均質(zhì)化、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。而改善農(nóng)村公共環(huán)境、提升農(nóng)村公共文化的需求是解決問題的關(guān)鍵一步。在滿足農(nóng)村居民對(duì)生活環(huán)境必要的物質(zhì)需求基礎(chǔ)上，建立一個(gè)能夠喚起居民情感共鳴的文化形態(tài)，有助于構(gòu)建一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的家園，從而提升本地居民的文化自信與自豪感。

1 關(guān)注農(nóng)村社區(qū)公共藝術(shù)建設(shè)的原因

隨著新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，當(dāng)前新農(nóng)村面貌正發(fā)生著翻天覆地的變化，新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境造就了新農(nóng)民、新風(fēng)尚。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓原有的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了巨大改變，昔日聚集的空間被擠壓，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊加劇了原有以血緣、地緣構(gòu)成的農(nóng)村公共空間的瓦解。新時(shí)期農(nóng)村建設(shè)以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為重心，鄉(xiāng)村公共空間及農(nóng)村社區(qū)建設(shè)遲緩，造成傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共空間的作用逐步被遺忘。

1.1 環(huán)境污染嚴(yán)重和空間均質(zhì)化

受鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)變化影響，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活模式也隨之發(fā)生了改變，公共空間由以往的封閉逐步變?yōu)殚_放。但農(nóng)村在長(zhǎng)期建設(shè)中缺乏有效的規(guī)劃，生產(chǎn)生活條件臟、亂、差現(xiàn)象嚴(yán)重，村民環(huán)保意識(shí)淡薄，農(nóng)村公共環(huán)境遭到嚴(yán)重破環(huán)。近年來，隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，大量人流涌入鄉(xiāng)村，產(chǎn)生大量生產(chǎn)、生活垃圾，對(duì)環(huán)境造成了二次破壞。再者，當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)在一定程度上是在效仿城市的建設(shè)模式，忽略了鄉(xiāng)村中特有的人文風(fēng)貌、地理特征，只是考慮將城市中的建筑、設(shè)施照搬過來使用，造成鄉(xiāng)村建設(shè)千篇一律，空間單一，均質(zhì)化傾向嚴(yán)重，破壞了鄉(xiāng)村空間中原有的生態(tài)平衡。

1.2 缺乏公共活動(dòng)

以咸陽市李家莊村為例，對(duì)村民的線下娛樂活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行了問卷調(diào)查（圖1）。由圖1可知，村民閑暇時(shí)主要以看電視、棋牌游戲?yàn)橹?，村民間缺乏有效的交流。鄰里之間越來越習(xí)慣以小家為活動(dòng)中心，缺乏交流互動(dòng)，致使集體觀念逐漸淡?。患又r(nóng)村在公共教育平臺(tái)、公共文化設(shè)施建設(shè)上投入不足，農(nóng)民的文化教育和技能培訓(xùn)受到限制。

1.3 公共理念消失

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，農(nóng)村的多元化發(fā)展充斥著以傳統(tǒng)家族、血緣為主的鄉(xiāng)村聚居方式，若村民一味追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值和城鎮(zhèn)的優(yōu)越物質(zhì)生活條件，鄰里間就會(huì)產(chǎn)生相互攀比和較勁等不良之風(fēng)，致使相互關(guān)系疏離，鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感下降，公共理念消失。

公共藝術(shù)的介入可改變農(nóng)村公共空間環(huán)境，為公眾之間的交流提供了一個(gè)有效平臺(tái)，其特有的形式語言給新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)注入了活力和動(dòng)力。公共藝術(shù)的介入對(duì)于傳承鄉(xiāng)村歷史發(fā)展文脈、建立鄉(xiāng)村區(qū)域文化認(rèn)同感、激發(fā)鄉(xiāng)村空間活力、彰顯區(qū)域文化特色，打造綠色、環(huán)保、生態(tài)的特色經(jīng)濟(jì)提供了有力支持。

2 公共藝術(shù)建設(shè)的途徑

2.1 歷史文化元素

中國的文化之根在農(nóng)村，發(fā)掘農(nóng)村中特有的物質(zhì)文化和精神文化特質(zhì)，能夠建立起農(nóng)村特有的文化符號(hào)。農(nóng)村的人文環(huán)境是長(zhǎng)期的歷史積淀，是有別于城市發(fā)展向度的具有時(shí)間和空間上特殊性的集中體，具有其特殊的文化符號(hào)和生存經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)村已有的歷史文化遺產(chǎn)，特有的民俗民風(fēng)，物質(zhì)文明、非物質(zhì)文化中蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)現(xiàn)象和設(shè)計(jì)元素，探尋其發(fā)展脈絡(luò)，應(yīng)用美學(xué)原理加以整合，梳理并進(jìn)行有效的藝術(shù)語言轉(zhuǎn)化，是成就一件優(yōu)秀公共藝術(shù)作品的必備條件。對(duì)于農(nóng)村這個(gè)特定地域的文化元素進(jìn)行提煉，包括傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)、獨(dú)特建筑形式、農(nóng)作器物及飾物等具有鮮明的鄉(xiāng)土特征的元素應(yīng)用，會(huì)極大地提升人們對(duì)農(nóng)村公共空間的識(shí)別性，彰顯特色公共空間文化的體驗(yàn)性。

2.2 自然景觀與藝術(shù)性

農(nóng)村社區(qū)的藝術(shù)化絕不能脫離農(nóng)村的地理自然環(huán)境、要將藝術(shù)創(chuàng)作積極地融入到生態(tài)環(huán)保意識(shí)和景觀價(jià)值提升的行為中去。以自然界中季節(jié)更替、植被森林、地勢(shì)高低等特征，適應(yīng)性地選擇植物進(jìn)行栽種，營造出和城市環(huán)境中不同的主題風(fēng)格[1]。利用當(dāng)?shù)靥赜械淖匀毁Y源，如植被、山石、木料等，將其作為公共藝術(shù)制作的材料，就地取材，有利于環(huán)保和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)可以豐富和提升鄉(xiāng)村公共空間整體輪廓。

2.3 場(chǎng)所精神

建筑學(xué)家諾伯舒茲曾詮釋了場(chǎng)所精神，“場(chǎng)所”不僅指一種物理空間場(chǎng)地，也指對(duì)一個(gè)人記憶的一種識(shí)別性和物體化，是對(duì)一個(gè)地方的情感默認(rèn)，是深藏在感性直覺和行為意識(shí)里的精神家園。農(nóng)村社區(qū)中每一塊地方都有其特定的“氣氛”。老房子的滄桑、一座山的輪廓、流水聲都可以是構(gòu)成農(nóng)村中場(chǎng)所精神的元素。在一些不具備特色文化的農(nóng)村社區(qū)，找尋當(dāng)?shù)鼐用竦木裥叛?、生產(chǎn)特色、生活方式都可以帶來創(chuàng)作的靈感。通過公共藝術(shù)作品傳達(dá)出的場(chǎng)所性可以給本地居民提供一個(gè)具有啟迪性和凝聚力的空間，并給予周邊自然環(huán)境、人文環(huán)境及鄉(xiāng)村整體的行為意識(shí)。

3 公共藝術(shù)建設(shè)的機(jī)制

3.1 重塑美麗新風(fēng)尚

公共藝術(shù)是當(dāng)代地區(qū)建設(shè)中對(duì)文化資源的挖掘和對(duì)空間創(chuàng)新的自覺和反省，是建立地緣文化，打造生命差異性和多樣性的生存?zhèn)惱淼淖詈诵暮妥铌P(guān)鍵的部分[2]。公共藝術(shù)建設(shè)推進(jìn)了地方特色文化的重塑，在不同的自然環(huán)境以及人文歷史背景下所產(chǎn)生的公共藝術(shù)作品，有利于打破鄉(xiāng)村的均質(zhì)化現(xiàn)象，甚至運(yùn)用某種創(chuàng)意文化的介入，產(chǎn)生一種“無中生有”的創(chuàng)新文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境內(nèi)部的非均質(zhì)化發(fā)展，塑造具有環(huán)境優(yōu)美、文化認(rèn)同感的特色空間。

3.2 擴(kuò)大對(duì)外開放性

產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型使農(nóng)村公共空間與公共活動(dòng)發(fā)生了很大的改變，為其發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，中國農(nóng)村社區(qū)空間也由傳統(tǒng)的閉塞狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)向開放。公共藝術(shù)的介入引起了城市和農(nóng)村居民的廣泛關(guān)注[3]，并通過其獨(dú)特的價(jià)值取向改變著農(nóng)村中存在的一些不合理現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)整體發(fā)展起著推進(jìn)作用。農(nóng)村社區(qū)公共藝術(shù)的建設(shè)，在很大程度上能夠推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)與外界在物資、信息、科技間互動(dòng)，改變農(nóng)村中原本狹隘、閉塞的空間觀念，激活農(nóng)村社區(qū)公共空間的活力，提升公共文化觀念和公共精神的追求，建立對(duì)外交流的平臺(tái)。

3.3 培養(yǎng)農(nóng)民的鄉(xiāng)土意識(shí)

鄉(xiāng)土是寄托鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情的精神家園，鄉(xiāng)村中淳樸的文化積淀塑造著獨(dú)特的人格，并承載著對(duì)文化孕育、傳承與發(fā)展的重要責(zé)任[4]。公共藝術(shù)介入到農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)了農(nóng)村社區(qū)居民區(qū)域認(rèn)同感及自豪感，提高了社區(qū)的凝聚力并強(qiáng)化了對(duì)社區(qū)的自治能力。村民對(duì)所處區(qū)域的文化認(rèn)同會(huì)與公共藝術(shù)作品產(chǎn)生良好地互動(dòng)，形成一個(gè)良性互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

綜上所述，公共藝術(shù)在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中以其獨(dú)特的藝術(shù)樣式和文化內(nèi)涵，不僅以視覺藝術(shù)樣式提升了空間的活力和凝聚力，重塑了美麗的鄉(xiāng)村環(huán)境，而且以發(fā)展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了區(qū)域自豪感與凝聚力，是公共精神與公共文化傳播的有效途徑，對(duì)農(nóng)村社區(qū)公共空間環(huán)境的重塑和文化傳播起到了積極的推動(dòng)作用[5]。

參考文獻(xiàn)：

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