■ 王媛 達(dá)彥生

2017年8月，昆明醫(yī)科大學(xué)平政校區(qū)（平政街39號(hào)）因房屋裝修改造，在校區(qū)東北處一棟三層小樓房（現(xiàn)為學(xué)校離退休工作處用房）的一樓車(chē)庫(kù)下清理出一塊清代石碑，石碑雖已有一斷裂橫紋，但值得慶幸的是，石碑上的刻字尚清晰、完整。此碑為青石質(zhì)，寬85厘米，長(zhǎng)188厘米，文24行，直行楷書(shū)，記錄了昆明平政街一所以慈善捐款為資金來(lái)源的養(yǎng)疾院的落成始末，是不可多得的研究云南慈善事業(yè)史的實(shí)物檔案。碑題名是：《修建養(yǎng)疾院碑記》（以下稱(chēng)《碑記》），筆者斷文并翻譯如下：

修建養(yǎng)疾院碑記

光緒十有三年會(huì)垣紳民稟呈：

各憲立同善堂興行善事，十六條類(lèi)皆睦姻任恤之舉，養(yǎng)疾保嬰其最要也。是以各憲衙門(mén)按月給款，以資辦理，沭憲恩而被皇仁誠(chéng)盛舉也。

保嬰院設(shè)于豐樂(lè)街同善公房，高樓爽塏，收養(yǎng)遺孩，尚易為功。至養(yǎng)旅人之疾為較難。蓋有疾者，系四方遠(yuǎn)來(lái)投于旅店之人，一有疾病纏身，店主慮禍：不逐則病歿，之后受其拖累；逐之則風(fēng)餐露宿，病勢(shì)增劇，誰(shuí)給藥物？死亡可待。此旅人之疾，所以不能不廣為收養(yǎng)也。然前設(shè)之院，賃屋而居，頗形湫隘卑溼，難于靜養(yǎng)，且慮傳染，同善諸君惻焉傷之，集議擇地作室。

因前有稟準(zhǔn)施入同善堂公地一區(qū)，在平政街西偏，宏敞高燥。爰究度詢，謀僉同遂，集眾醵金，庀材鳩工。修建正樓房三間，廂房十八間，廳房三間，耳房五間，大門(mén)一道。自茲以往，司事有人，辦公有所，俾夫醫(yī)藥罔缺，飲食調(diào)和，愈則出外謀生，歿則呈明縣尊存案，備棺殮埋。則旅人喜其如歸，店主免其擾累，斯誠(chéng)善矣。若由此循章辦理，經(jīng)久不渝，則近沭憲恩，遠(yuǎn)被皇仁矣，茲當(dāng)院宇落成，特舉顛末而援筆記之。

河陽(yáng)羅瑞圖撰文。

今將各位捐助功德銀兩及開(kāi)出數(shù)目臚列于后：

王四大人（興齋）捐銀叁百兩 萬(wàn)老太爺（伊平）捐銀叁拾兩 周二老爺（寶宏）捐銀拾兩 春華當(dāng)捐銀叁拾兩 楊衡源號(hào)捐銀壹百叁拾陸兩捌錢(qián)

羅大人（星垣）捐銀叁拾兩 呂二老爺（心源）捐銀叁拾兩 張老貢爺（蔚然）捐銀陸兩 興文當(dāng)捐銀叁拾兩 善姓捐銀壹百捌拾捌兩（呂心源經(jīng)手）

夏軍門(mén)（瑯溪）捐銀叁拾兩 王三老爺（雨村）捐銀叁拾兩 楊先生（彬卿）捐銀貳拾兩 長(zhǎng)華當(dāng)捐銀叁拾兩 善姓捐銀壹百柒拾兩零壹錢(qián)伍分（興文當(dāng)經(jīng)手）

彭大老爺（載堂）捐銀叁拾兩 曹四老爺（玉卿）捐銀叁拾兩 唐老爺（靖軒）捐銀壹佰兩 萬(wàn)美當(dāng)捐銀二十兩 善姓捐銀肆兩叁錢(qián)伍分（周寶宏經(jīng)手）

王大老爺（同甫）捐銀壹百兩 張三先生（萬(wàn)鎰）捐銀叁拾兩 姚元吉行（熙庭）捐銀貳百兩慶豐當(dāng)捐銀伍拾兩

以上共收功德銀壹仟陸百叁拾伍兩叁錢(qián)。

一除新建本院工料價(jià)銀壹仟叁百叁拾捌兩柒錢(qián)叁分 一除新制各樣木器家具什物并零星雜項(xiàng)開(kāi)支銀壹百壹拾壹兩伍錢(qián)玖分

一除買(mǎi)北門(mén)外三臺(tái)山隂地壹?jí)K銀貳拾肆兩叁錢(qián)肆分 一除將舊院改為住房及歲修各處工料銀陸拾兩零陸錢(qián)肆分

以上共除開(kāi)支銀壹仟伍百叁拾伍兩叁錢(qián)

入出兩抵，寶存銀壹百兩（放商生息，以作歲修。）昆明楊福書(shū)丹

光緒二十三年仲秋月上浣日，會(huì)城同善堂紳耆庶等公立

石碑譯文如下：

修建養(yǎng)疾院碑記

光緒十三年（1897）省城鄉(xiāng)紳民眾稟呈

各憲立同善堂所做十六項(xiàng)慈善事宜是有利鄰里和睦、體恤百姓、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的善舉。其中養(yǎng)疾保嬰是重要的一項(xiàng)，各憲衙門(mén)按月?lián)芸钯Y助，真是皇恩浩蕩的盛舉。

保嬰院設(shè)在豐樂(lè)街同善公房，樓房高爽干燥，收養(yǎng)棄嬰還行，至于收容生病的客居在外的庶民百姓就較為困難。四方遠(yuǎn)來(lái)住店的人，一但疾病纏身，店主飽受不予驅(qū)逐，病死之后受其拖累；驅(qū)逐在外又風(fēng)餐露宿，病情加重沒(méi)人為其醫(yī)治，只能等死的困擾。所以，這些生病的客居在外的百姓需要一個(gè)收容治療之所。但是之前租用的院屋狹窄，不利于靜養(yǎng)治療，且擔(dān)心傳染同善堂其他人員，故重新選地建房。前已報(bào)準(zhǔn)在平政街西側(cè)同善堂公地一區(qū)（音同歐，量詞）地勢(shì)高且寬敞干燥的地方建設(shè)。經(jīng)研究謀劃，咨詢商議，一致同意集眾湊錢(qián)，招募工匠，置材修建正樓房三間，廂房十八間，廳房三間，耳房五間，大門(mén)一道。從此，司事有人，辦公有所，收容的百姓醫(yī)藥不缺，飲食調(diào)和。病愈就出外謀生，死亡就上報(bào)知縣存檔，備棺殮埋。這樣生病的外來(lái)百姓喜其如歸，店主免其擾累，實(shí)是兩全其美的善舉。

在院宇落成之際，特把此事的始末記錄下來(lái)。

今將各位捐助功德銀兩及支出數(shù)目羅列于后：

王四大人興齋捐銀三百兩，萬(wàn)老太爺伊平捐銀三十兩，周二老爺寶宏捐銀十兩，春華當(dāng)捐銀三十兩，楊衡源號(hào)捐銀一百三十六兩八錢(qián)，羅大人星垣捐銀三十兩，呂二老爺心源捐銀三十兩，張老貢爺蔚然捐銀六兩，興文當(dāng)捐銀三十兩，善姓捐銀一百八十八兩（呂心源經(jīng)手），夏軍門(mén)瑯溪捐銀三十兩，王三老爺雨村捐銀三十兩，楊先生彬卿捐銀二十兩，長(zhǎng)華當(dāng)捐銀三十兩，善姓捐銀一百七十兩零一錢(qián)五分（興文當(dāng)經(jīng)手），彭大老爺載堂捐銀三十兩，曹四老爺玉卿捐銀三十兩，唐老爺靖軒捐銀一百兩，萬(wàn)美當(dāng)捐銀二十兩，善姓捐銀四兩三錢(qián)五（周寶宏經(jīng)手），王大老爺同甫捐銀一百兩，張三先生萬(wàn)鎰捐銀三十兩，姚元吉行熙庭捐銀二百兩，慶豐當(dāng)捐銀五十兩。

以上共收功德銀一千六百三十五兩三錢(qián)。

一除新建本院工料價(jià)一千三百三十八兩七錢(qián)三分，一除新制各樣木器家具什物并零星雜項(xiàng)開(kāi)支銀一百一十一兩五錢(qián)九分，一除買(mǎi)北門(mén)外三臺(tái)山墓地一塊銀二十四兩三錢(qián)四分，一除將舊院改為住房及歲修各處工料銀六十兩零六錢(qián)四分。

以上共除開(kāi)支銀一千五百三十五兩三錢(qián)，入出兩抵，寶存銀一百兩用于放商生息以作歲修。

河陽(yáng)羅瑞圖撰文 昆明楊福書(shū)丹

光緒二十三年仲秋月上浣日會(huì)城同善堂紳耆庶等公立

《碑記》上所說(shuō)提及的“平政街”，位于五華山東麓，南接華山東路，北接圓通街。長(zhǎng)264米，寬9米。南北走向。混凝土路面。老街形成于明末清初，取名“平政”，即有“倡導(dǎo)平政，反對(duì)苛政之意”。清道光元年（1821），知縣莊錫禮由城南遷移咸陽(yáng)王和黔寧王廟于此街，改建為報(bào)功祠（后來(lái)的螺峰小學(xué)校址）崇祀咸陽(yáng)王賽典赤·贍思丁、明昭靖王沐英、穎國(guó)公傅友德及蘭玉等人，老街因此也改名“報(bào)功祠街”。民國(guó)初年，仍取早先的街名之意，復(fù)名“平政街”。

平政街的前世今生，似乎與“懸壺濟(jì)世”的功德和慈悲關(guān)聯(lián)。通過(guò)《碑記》我們了解到：當(dāng)時(shí)，流離失所的窮人，客居他鄉(xiāng)，若得疾病，無(wú)處居住，無(wú)錢(qián)買(mǎi)藥，無(wú)力請(qǐng)醫(yī)，只能任其拖延，奄奄一息。更有客居省城的百姓，住宿旅店的流民，一旦疾病纏身，旅店飽受不得驅(qū)趕、病死之后受其拖累之苦；病人若是被驅(qū)逐在外，風(fēng)餐露宿，病情加重，慘死街頭。因此，需要收容治療之所。之前，同善堂租用的院屋狹窄，不利治療且擔(dān)心患者交叉?zhèn)魅炯膊?，故要重新選地建房。經(jīng)過(guò)報(bào)請(qǐng)官府批準(zhǔn)，在平政街西側(cè)劃撥了一塊“公地”，地勢(shì)高且寬敞干燥，適宜開(kāi)辦“養(yǎng)疾院”。經(jīng)研究謀劃，咨詢商議，一致同意集資善款建蓋，“共收功德銀一千六百三十五兩三錢(qián)”，招募工匠，購(gòu)置建材，建了養(yǎng)疾院。

清末，面對(duì)貧民流離失所，傳染病流行，昆明市井中出現(xiàn)了慈善機(jī)構(gòu)即《碑記》所提到的“同善堂”，是由充滿仁愛(ài)之心的慈悲人士開(kāi)辦，并得到官府準(zhǔn)許，衙門(mén)還按月?lián)芸钯Y助。慈善事務(wù)有施水、施粥、施藥、施棺和開(kāi)辦育嬰堂，是利于鄰里和睦、體恤百姓、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的善舉，其中“養(yǎng)疾院”就是重要一項(xiàng)。

應(yīng)該承認(rèn)，養(yǎng)疾院設(shè)備簡(jiǎn)陋，配置人員醫(yī)術(shù)不高，這與后來(lái)出現(xiàn)的大醫(yī)院相比有天壤之別。但以當(dāng)時(shí)的人力、財(cái)力來(lái)辦這個(gè)機(jī)構(gòu)實(shí)屬不易，對(duì)家境窮困者來(lái)說(shuō)，給他們的身心都帶來(lái)極大幫助和安慰。而且，其長(zhǎng)處還在于，司事有人，辦公有所，收容百姓，醫(yī)藥不缺，飲食調(diào)和；病人愈后可出外謀生，若死亡就上報(bào)昆明知縣存檔，備棺殮埋。那些生病的外來(lái)百姓喜其如歸，旅店店主也免受擾累，實(shí)則兩全其美的善舉。

《碑記》將各位捐助功德人士及捐助銀兩數(shù)額銘刻與碑，筆者計(jì)算了一下除去沒(méi)有留下姓名的“善姓”人士外，共有14位個(gè)人和7家商號(hào)捐款，其中不乏名士鄉(xiāng)紳及云南本地知名商號(hào)，很值得稱(chēng)道，以下例舉一、二：

《碑記》記載：“王四大人（興齋）捐銀三百兩”。這位王四大人興齋即為赫赫有名的滇商——王熾（1836—1903），字昌國(guó)，號(hào)虹溪，云南彌勒縣虹溪人。清咸豐年間，賈與蜀、黔、鄂、粵等地，獲利甚巨，數(shù)年經(jīng)營(yíng)，成為滇中富商。王熾一生以利聚財(cái)，以義用財(cái)，忠君愛(ài)國(guó)，熱心公益，樂(lè)善好施，促進(jìn)了云南的實(shí)業(yè)與教育，凡興學(xué)、恤災(zāi)、立義田、建義倉(cāng)、造義渡及建鐵索橋之助款，動(dòng)輒巨萬(wàn)，無(wú)稍吝惜。他出資鋪設(shè)昆明至碧雞關(guān)石板路、捐資修建南盤(pán)江上三座鐵索橋、承攬?jiān)颇吓e子進(jìn)京趕考費(fèi)用、開(kāi)創(chuàng)昆明“牛（痘）疫局”、重建云南經(jīng)正書(shū)院和虹溪書(shū)院、投資開(kāi)發(fā)東川銅礦、個(gè)舊錫礦，發(fā)展地方民族工業(yè)。

《碑記》所提“興文當(dāng)捐銀三十兩”中的“興文當(dāng)”，就是王熾所創(chuàng)，于1889年4月30日成立，純以典當(dāng)利息收入維持經(jīng)正書(shū)院日常開(kāi)支以及三年一次赴京會(huì)試舉子的卷金（類(lèi)似獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金）。目的在于鼓勵(lì)及扶助清寒學(xué)子有上進(jìn)深造機(jī)會(huì)，為滇省培育人才，振興邊疆文化有積極意義，故命名“興文”。1903年，石屏人袁嘉谷成為云南第一位“狀元”（經(jīng)濟(jì)特元），王興齋將“興文當(dāng)”積蓄的一半獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)予他，一半用于修建狀元樓，以示天下。朝廷以“樂(lè)善好施，迭捐巨款”，賞云南彌勒紳士“二品銜道員王熾三代一品封典”，并建坊旌表。陳榮昌為立墓表云：“語(yǔ)曰：君子富，好行其德，熾可謂知德矣?！?/p>

《碑記》又載：“楊衡源號(hào)捐銀壹百叁拾陸兩捌錢(qián)”?！皸詈庠础辈皇莻€(gè)人名字，據(jù)《云南省志·醫(yī)藥志》載，它是清朝昆明老藥鋪名稱(chēng)，全稱(chēng)為“楊衡源藥室”。清光緒十二年（1886），由昆明人楊鑒衡和楊平山兄弟創(chuàng)建，制售丸散成藥多達(dá)116種，較有名者有：固精保腎丸、十全大補(bǔ)丸、歸脾丸、理中丸、益氣丸等。清末，該藥室制售的藥丸暢銷(xiāo)省內(nèi)外乃至東南亞一帶，在民間頗享盛名?！胺昴赀^(guò)節(jié)，昆明遠(yuǎn)近郊的農(nóng)民尤其愛(ài)到該店買(mǎi)上幾盒滋補(bǔ)藥，或孝敬老人，或贈(zèng)送親友，既體面又實(shí)惠，竟自相沿習(xí)?！睆睦ッ魇袡n案館檔案看，民國(guó)十年（1921年）三月“楊衡源保齡藥室”由楊鑒衡的兒子楊潤(rùn)生接手經(jīng)營(yíng)，楊潤(rùn)生的弟弟楊卓三經(jīng)營(yíng)“楊衡源瀛仙藥室”。兩家都生意火紅，為當(dāng)時(shí)的藥業(yè)大戶。

《碑記》銘刻：“河陽(yáng)羅瑞圖撰文”，這也是位云南名人?！昂雨?yáng)”今日澄江縣,史料記載：元至元十六年（1289）降河陽(yáng)州，置河陽(yáng)縣（《元史》）。明代仍置縣，治所在今云南澄江。歷為澂江路、澂江府治所。民國(guó)二年（1913），改名澂江縣，1955年，改為澄江縣?！对颇限o典》記載：“羅瑞圖，字星恒，澄江人。清光緒進(jìn)士，選庶吉士。歸長(zhǎng)五華書(shū)院，凡19年，以敦品勵(lì)行育后進(jìn)，成材甚眾，性恬淡，租居民家，榜其門(mén)曰：‘臣本布衣，知止不殆；司是陋室，且住為佳?！茣?shū)，得者寶之?！?/p>

《碑記》銘刻：“昆明楊福書(shū)丹”。楊福即楊天祿（1882—1948），字石渠，自號(hào)農(nóng)人，云南大理鶴慶人，著名白族畫(huà)家。楊天祿博學(xué)多才，在繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、行醫(yī)方面獨(dú)樹(shù)一幟。他的不少傳世書(shū)畫(huà)作品，在海內(nèi)外被廣為收藏。

一塊《修建養(yǎng)疾院碑記》石碑，活靈活現(xiàn)地講述了云南昆明120多年前的一段往事，呈現(xiàn)在我們面前的不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生……更重要的是，它讓我們仿佛穿越了時(shí)空，真實(shí)地感受到了那個(gè)時(shí)代的人和他們所做的事以及那個(gè)時(shí)代的疾苦和善良，仿佛就在眼前，觸手可及，震撼心靈。石碑不僅是實(shí)物檔案，更是云南的過(guò)往、云南的歷史，它的發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充了昆明慈善家樂(lè)善好施的史料，是研究云南慈善事業(yè)史的“真憑證”。