呂佳嶺

班級——教學(xué)場域最基本的單位，是建立在共同意義上的整合體。班級通過一定的文化整合構(gòu)建出具有共同意義上的價(jià)值區(qū)域，使生活在該共同體內(nèi)部的主體之間沐浴著共同意志，共同感受，和共同目標(biāo)。班級文化主要分為以下三個(gè)層面：物質(zhì)文化，制度文化，精神文化層面。班級物質(zhì)文化是班級文化的基本載體和外核，制度文化則是保證各類班級活動(dòng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)支點(diǎn)和流程形式，最為核心的班級文化則是由精神文化領(lǐng)域所構(gòu)建的部分。

社會(huì)性別指社會(huì)文化所建構(gòu)的男性或者女性的群體特征與行為方式，以及建構(gòu)這些全體特征與行為方式的關(guān)系體系和權(quán)力機(jī)制，具有社會(huì)性和可變性兩大特征。從性別視域來看，班級文化的構(gòu)建實(shí)際上是班級內(nèi)部個(gè)體間性別元素的整合與群體內(nèi)部不同性別間社會(huì)化的一個(gè)過程，從而達(dá)到生物學(xué)上“多樣共生”狀態(tài)即生物間的一種互利關(guān)系，人與人之間，文化與文化之間，以及人與自然之間的相互依存，和諧統(tǒng)一的共存關(guān)系。

一、正義

在班級集體內(nèi)部活躍著的“具體人”具有非確定性和不穩(wěn)定性特征的因子，不同性別主體間的相互作用就直接促成了價(jià)值場域的形成。在整個(gè)作用過程中由于性別主體間自身存在的差異性和多元性，他者與她者，他者與他者，她者與她者，以及“具體人”與班級規(guī)范體制間的發(fā)展，因此易產(chǎn)生教育領(lǐng)域中生態(tài)失調(diào)的“文化危機(jī)”——系統(tǒng)中出現(xiàn)不公正，不公平現(xiàn)象。所謂“正義”應(yīng)該是從兩個(gè)維度去考慮的：一是符合“分享者”公正分享的意愿，二是最大滿足不同“被分配者”的意愿。也就是能夠最大限度地給這個(gè)場域內(nèi)每一個(gè)主體包括給予者應(yīng)得的權(quán)利。人人各有其價(jià)值，人人都應(yīng)該有可以自由發(fā)展的方式，每個(gè)人都能夠在這個(gè)集體中找到最適合“他”或者“她”天性的歸屬，能夠滿足他們各自優(yōu)勢能力的發(fā)展。

筆者在對該市某小學(xué)中低年級進(jìn)行班級觀察，分別在班級中選取男生，女生觀察得出以下結(jié)果：課堂中一名學(xué)生每分鐘具體活動(dòng)的對比觀察中，男生進(jìn)行自我管理的能力較弱于女生，在語言表達(dá)能力上女生更能夠用更加豐富的表情和多種語音語調(diào)聲情并茂地表達(dá)自我；在班級活動(dòng)中，男生更愿意表現(xiàn)出管理者的領(lǐng)導(dǎo)，但在小學(xué)中低年級中女生以學(xué)業(yè)成績優(yōu)勢擔(dān)任班干部的比例大，部分男生呈現(xiàn)出“消極抵抗”心態(tài)；在進(jìn)行戶外活動(dòng)中隨活動(dòng)類型的不同，男生與女生之間的競爭和排斥意識有一定的變化。

我們在這里強(qiáng)調(diào)的班級文化正義追求，實(shí)際上是在該共同體中以一種特定的方式去實(shí)現(xiàn)和滿足絕大多數(shù)人的意志，制定出一種忠實(shí)于所有成員才能夠共享知識，共享規(guī)范和共享價(jià)值體系來實(shí)現(xiàn)價(jià)值的追求。

二、平等

班級文化的平等價(jià)值取向是基于差異構(gòu)建的。什么是差異？結(jié)合班級文化價(jià)值來討論：（1）差異是日益增長的同樣性的一個(gè)副產(chǎn)品；（2）差異是一種實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利的方式（3）差異富有政治特色；“平等”與“差異”的關(guān)系則可以這樣理解：平等是以差異的存在為基礎(chǔ)的，兩者是并存的，無時(shí)無刻不存在于共同體這個(gè)共同體還帶有較為明顯的民主政治特點(diǎn)，因此平等的價(jià)值追求意義更加凸顯，并體現(xiàn)在文化特色中。這種文化的關(guān)懷性和公平性尤其應(yīng)該更多地體現(xiàn)在少數(shù)人文化的個(gè)性與特色的保護(hù)中

在學(xué)校，班級場域會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：小學(xué)中低年級時(shí)，女生被過分關(guān)注，男生被關(guān)注較少，班級管理中給予女生較高權(quán)威，以及課外更多被關(guān)注的機(jī)會(huì)與資源，相反男生則容易被忽視，成為班級民主的邊緣化者。隨著學(xué)齡的增加，教學(xué)環(huán)境，家長，教師，社會(huì)性別刻板印象的加強(qiáng)等因素，班級文化往往以“陽”占優(yōu)勢正態(tài)地位存在，以“陰”為劣勢負(fù)態(tài)。諸如女性占多數(shù)的教師群體會(huì)不自主地給予男生更多的話語權(quán)，課堂上更多的發(fā)言機(jī)會(huì)，班級活動(dòng)賦予更多的參與表現(xiàn)機(jī)會(huì)，男生則越來越優(yōu)秀，女生則越來越容易被忽視成為“弱勢群體”。

總之，在班級文化價(jià)值追求中的“平等”，應(yīng)當(dāng)是建立在對差異的包容上，然后最大限度地滿足男生女生不同年齡階段的生理，心理發(fā)展特征，給予符合他們最近發(fā)展區(qū)優(yōu)勢原則的機(jī)會(huì)，并找到一個(gè)中間道路，既考慮現(xiàn)狀和差異存在的合理性和客觀性，同時(shí)結(jié)合理想的價(jià)值追求對現(xiàn)狀做出改善，提高各自的自治能力和班級的自主參與機(jī)會(huì)。

三、自由

在班級文化中，自由的必然性可以概括為兩種：一是個(gè)體自身內(nèi)在元素和外在元素的共生；二是在集體中不同性別個(gè)體間的和諧共生。“共生”強(qiáng)調(diào)的就是一種生態(tài)過程，生態(tài)趨向。從棲居在班級文化群落的男生，女生個(gè)體來看，性別的差異是一個(gè)既定事實(shí)，更為關(guān)鍵是如何在這個(gè)生態(tài)場域中構(gòu)建自由的國度：使得此種共生是自上而下的范生與自下而上的共生，是質(zhì)的生發(fā)和創(chuàng)新的過程。在過程中鑲嵌著外界的變化——一種必然性的變化且這種變動(dòng)打破了原有的舊式和諧格局，成為系統(tǒng)走向新的平衡的起點(diǎn)。和“共生”并存的另外一種狀態(tài)是“競生”，即一種動(dòng)態(tài)的以競爭和對立形式存在的另外一種追求自由的共生。這種競生是超脫于一般規(guī)則的制約和束縛，在更加理性的認(rèn)識之下做出的抉擇。最終，在共生和競生的調(diào)和下慢慢達(dá)到整生狀態(tài)。

在班級自由價(jià)值內(nèi)涵的追求過程當(dāng)中，共同合作的氛圍營造和合的狀態(tài)是我們應(yīng)該追求的。讓生活在該群體內(nèi)部的男生女生能夠自由地相互學(xué)習(xí)，共同享受班級群體的生活，達(dá)到男生女生之間的“相互欣賞”“相互接納”“相互尊重”的氛圍狀態(tài) 。致力構(gòu)建良好的共生班級氛圍，幫助他們、她們關(guān)注彼此的成長，改善自我抒寫的局限性，走出封閉的境遇。

四、和諧、幸福的狀態(tài)追求

我國傳統(tǒng)文化是一個(gè)提倡和諧，陰陽平衡，剛?cè)岵?jì)的文化。宣揚(yáng)的是和合的圓滿狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)差異，統(tǒng)一，整體和諧的宇宙觀；強(qiáng)調(diào)發(fā)展，矛盾永久的自然觀；強(qiáng)調(diào)量變，堅(jiān)持對立面的和諧觀。[8]在基于性別差別的班級文化建構(gòu)中，我們不能一味地?cái)U(kuò)大男生女生之間的差異，更應(yīng)該看到差異中的交集元素。為了最終實(shí)現(xiàn)班級文化應(yīng)有的“和諧”“幸福”狀態(tài)，我們要學(xué)會(huì)超越二元對立，創(chuàng)建辯證的和諧，共同完成班級文化“和合”的抒寫。