王重遠(yuǎn)

摘要：城市公共藝術(shù)伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到快速提升，但同時(shí)也出現(xiàn)也低質(zhì)化、元序化的種種不良現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)公共藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮政府在公共藝術(shù)中的引領(lǐng)作用，激發(fā)藝術(shù)的魅力，使得城市空間規(guī)劃帶有特定的文化因素，確立合理的藝術(shù)思路和題材，以公共藝術(shù)的整體性規(guī)劃為當(dāng)下城市建設(shè)中個(gè)性缺失和建設(shè)無序提供系統(tǒng)性的解決方案。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市；政府

中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2018）012-0026-02

改革開放以來，城市建設(shè)伴隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，出現(xiàn)了空前的高潮?，F(xiàn)代城市公共藝術(shù)作為現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，成為衡量城市先進(jìn)和繁榮程度與否的一個(gè)不可缺少的參照體系，在我國得到快速的發(fā)展。從我國的深圳、上海、北京、威海、西安武漢、長沙等城市在公共藝術(shù)的建設(shè)方面來看，己取得成功的經(jīng)驗(yàn)，其城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作思想、工藝水平以及其形式也在城鎮(zhèn)化的實(shí)踐過程中不斷提高和進(jìn)步。公共藝術(shù)及其表現(xiàn)在現(xiàn)階段的城市建設(shè)中已不再是城市建筑中的點(diǎn)綴，它不但成為城市形象的重要組成部分，而且也是城市居民生活的良好環(huán)境。

一、政府對(duì)公共藝術(shù)的影響表現(xiàn)

雖然公共藝術(shù)理論到今天為止還不到半個(gè)世紀(jì)的歷史，但作為一種現(xiàn)實(shí)藝術(shù)形式存在來說，公共藝術(shù)已經(jīng)走過了漫長的歷史。在人類各個(gè)階段都顯示出不同的樣態(tài)，其中政府在其中起著重要的影響作用。

1.是統(tǒng)治者的意志和形象的反映

在封建時(shí)代，有普天下莫非王土的說法，國家的一切，包括城市和臣民都是皇帝的。相應(yīng)的，古代城市雕塑及環(huán)境裝飾主要是面向帝王，以歌功頌德為主，力求以帝王神圣它那種威嚴(yán)的形象使庶民感受到權(quán)力的強(qiáng)大，在設(shè)計(jì)和建設(shè)上更多是以強(qiáng)權(quán)來實(shí)現(xiàn)的。而進(jìn)入民主時(shí)期，公共藝術(shù)更加關(guān)注的是人民權(quán)利的主張，廣場(chǎng)成為人民議事、休閑的場(chǎng)所，公共藝術(shù)關(guān)注的是人民內(nèi)心的需要。

2.政府用來教化民眾的工具

人們的認(rèn)知和思想觀念的形成往往與適應(yīng)和認(rèn)知身邊的環(huán)境信息的接收、識(shí)別、貯存、加工信息等過程相聯(lián)系。政府強(qiáng)力介入公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的就在于通過對(duì)促使情感發(fā)生的形體與空間環(huán)境空間的構(gòu)成要素設(shè)計(jì)和改變，強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)與人們認(rèn)知的關(guān)系，達(dá)到形成特定的文化氛圍，改變?nèi)藗冃袨榈男Ч＠绯Ｒ姷淖诮探ㄖ?，?biāo)志性建筑，著名的人物雕像公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作中能在體現(xiàn)出來政府期望的人民的生活習(xí)性、審美心理、行為特點(diǎn)等特征。

3.特定歷史時(shí)期政府的導(dǎo)向作用

公共藝術(shù)不但有鮮明的地域特征，而且受外界風(fēng)潮的影響，這在很大程度上取決于政府的指向。例如，50年代在特定的歷史條件下，中國公共藝術(shù)表現(xiàn)形式主要以雕塑為主導(dǎo)，例如廣州五羊城標(biāo)、北京農(nóng)展館群雕、軍事博物館組雕等，以此為榜樣，其后全國各地紛紛先后出現(xiàn)各類雕塑；又例如，在70年代末80年代初，在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在首都機(jī)場(chǎng)壁畫的繪制的示范效應(yīng)，在全國各的廣場(chǎng)、博物館、火車站、圖書館等公共場(chǎng)所中也出現(xiàn)了不少在題材、形式上，還是在工藝材料上，都與北京首都機(jī)場(chǎng)壁畫風(fēng)格相類似的壁畫。

從以上幾點(diǎn)來看，作為社會(huì)環(huán)境的最有力的影響者，政府對(duì)社會(huì)公共藝術(shù)的發(fā)展起著決定性的作用。

二、我國公共藝術(shù)的現(xiàn)狀及困境

1.商業(yè)化日益嚴(yán)重?zé)o序化，缺少長期規(guī)劃

進(jìn)入新時(shí)期，伴隨著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，出現(xiàn)以商業(yè)利益逐漸成為社會(huì)的文化價(jià)值主導(dǎo)價(jià)值觀。與此相應(yīng)，以盈利為目的的商業(yè)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，日益繁榮。其弊端在于，為了追求利潤而失去對(duì)美的追求，盲目追求華麗，甚至模仿抄襲他人，呈現(xiàn)出浮躁、膚淺的公共文化現(xiàn)象。一批沒有文化支撐的、質(zhì)量粗制濫造、拼湊剿竊“金玉其外，敗絮其中”的作品充斥在大街廣場(chǎng)、綠地公園，形成公共藝術(shù)的浮夸品質(zhì)。另一方面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，城市雕塑的建設(shè)的主體由單一的政府轉(zhuǎn)變成為政府、企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)甚至是個(gè)人，作品的藝術(shù)水準(zhǔn)無法得到保證，作品的風(fēng)格與城市整體形象規(guī)劃之間很可能不一致，產(chǎn)生城市宏觀整體與微觀局部沖突，近期建設(shè)與遠(yuǎn)期發(fā)展方向失衡等問題。

2.追求長官意志、政績化明顯

在城市建設(shè)的大潮中，一些城市主要領(lǐng)導(dǎo)操縱了公共藝術(shù)投資取向和方向。公共藝術(shù)品的設(shè)計(jì)取決于領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人品味和愛好。在我國城市化迅速推進(jìn)的背景下，城市公共藝術(shù)淪為部分政府官員顯示政績的一張名片，成為主要領(lǐng)導(dǎo)搞城市“形象工程”的手段和形式。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)城市公共藝術(shù)建設(shè)的急于求成，不顧城市應(yīng)有的地域文化特色而用照抄其他城市的藝術(shù)作品，這造成公共藝術(shù)的同質(zhì)化現(xiàn)象特別嚴(yán)重。還有些公共藝術(shù)出現(xiàn)一些盲目追求形體大、數(shù)量多、盲目追求視覺上的沖擊力，如在很多地方設(shè)立的所謂標(biāo)志性雕塑，題材類同、作品的內(nèi)容和形式單調(diào)而生硬，缺少個(gè)性和歷史文化特色，同時(shí)與整體空間缺乏有機(jī)聯(lián)系，缺少整體設(shè)計(jì)意識(shí)，與居民的生活毫無關(guān)聯(lián)，甚至成為日益泛濫的視覺污染。

3.現(xiàn)代城市公共藝術(shù)精神內(nèi)涵和地域文化特色的丟失

本質(zhì)上說，決定公共藝術(shù)形式最重要的并不是公共藝術(shù)本身的諸如風(fēng)格、樣式、流派等因素，一個(gè)城市文化的公共藝術(shù)是城市內(nèi)在價(jià)值取向的外化，是人類整體改造自身生存環(huán)境的外部條件，反映的是一種集體或群體的空間精神。目前在我國現(xiàn)階段公共藝術(shù)“大躍進(jìn)”的背景下，城市公共藝術(shù)的建設(shè)缺少科學(xué)可行的系統(tǒng)性規(guī)劃，數(shù)量惡性膨脹，造成很多城市的公共藝術(shù)作品沒有領(lǐng)悟到西方城市公共藝術(shù)建設(shè)的精髓所在，公共藝術(shù)的題材、內(nèi)容、制作手段上既沒能很好的繼承地域文化傳統(tǒng)與民族特色，失去了老城的傳統(tǒng)韻味，也沒有為新城找尋新的文化根基。相當(dāng)數(shù)量公共藝術(shù)項(xiàng)目隨意將作品置放在公共環(huán)境中，粗制濫造，品質(zhì)低下，成為沒有文化支撐不知所云的空虛符號(hào)。

三、政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用

我國現(xiàn)代城市公共藝術(shù)存在很多問題，其中原因很多。但我們?nèi)绻粡墓菜囆g(shù)建設(shè)深層機(jī)制，政府整體規(guī)劃的角度進(jìn)行探討，則不能從根本上改變公共藝術(shù)的現(xiàn)狀?；诖耍畱?yīng)當(dāng)在社會(huì)公共藝術(shù)建設(shè)中承擔(dān)更多的責(zé)任。

1.進(jìn)行合理規(guī)劃

現(xiàn)代城市公共藝術(shù)是一種特殊的，多樣介質(zhì)構(gòu)成的藝術(shù)性景觀，是城市環(huán)境層次中的一個(gè)子系統(tǒng)，它或表現(xiàn)于建筑、雕塑等形式，或依附于街道、廣場(chǎng)、綠地、公園等特質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的要素之上，構(gòu)成整體的城市公共藝術(shù)環(huán)境。在我國，政府是公共藝術(shù)的主要決策者，而公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師則缺乏公共性的理解，城市管理者應(yīng)當(dāng)建立公共藝術(shù)的專業(yè)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)城市公共藝術(shù)的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、審定等工作，在藝術(shù)、空間、政府、公眾等等之間搭建了一座溝通藝術(shù)、公共空間、公眾之間的橋梁。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師要在了解政府、公眾、城市公共空間、藝術(shù)、環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展等等各個(gè)方面要求，理解那些對(duì)公共空間、對(duì)公眾產(chǎn)生影響的諸多因素，才有助于城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中妥善處理環(huán)境與藝術(shù)，整體與局部的相互關(guān)系，在公共藝術(shù)作品中將功能、形象、內(nèi)涵等方面與城市環(huán)境相匹配，使現(xiàn)代城市與城市整體環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.重視民眾的參與

公共藝術(shù)區(qū)別于一般私人藝術(shù)，是一種設(shè)置于城市公共空間，向公眾完全開放的藝術(shù)，其最大特點(diǎn)是公眾能夠廣泛參與，公共藝術(shù)與周圍人群產(chǎn)生交流互動(dòng)的過程就是公眾從被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與和介入的過程。公眾公眾不僅可以自由的欣賞、評(píng)判公共藝術(shù)作品，還可以對(duì)創(chuàng)作過程的參與，公正地對(duì)待每一個(gè)參與者的意見并予以采納或借鑒增添了公共藝術(shù)的生氣與活力。加強(qiáng)公共藝術(shù)與城市環(huán)境和大眾生活之間的緊密關(guān)系，真正體現(xiàn)出公共藝術(shù)的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，這要求公共藝術(shù)本身應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用袢巳旱木裥枨?。公共藝術(shù)以更開放、更自由的姿態(tài)進(jìn)入普通市民的生活。

例如，在上世紀(jì)巴塞羅那城市破敗不堪，百廢待興。當(dāng)時(shí)市政府意識(shí)到公共藝術(shù)對(duì)城市公共空間所造成的作用和影響。采用“針灸法”的公共藝術(shù)建設(shè)模式，即借助規(guī)劃設(shè)計(jì)，先從小型公共空間入手，逐步改善城市公共空間和居住環(huán)境，將普通社區(qū)的廢棄地、改建為社區(qū)公園。此后的17年中，城市共有400多處公共空間品質(zhì)得到提升，這樣花費(fèi)雖少，但改善了居民居住環(huán)境，使城市煥發(fā)了生機(jī)，使得巴塞羅那變成一個(gè)宜居的城市。

3.注重地域的文化傳承

現(xiàn)代城市不僅僅是鋼筋混凝土組合而成的建筑群，而是一種滿足居民心理、生理、行為諸方面的需求，追求舒適和有人情味的空間環(huán)境。公共藝術(shù)作為一種伴隨城市發(fā)展的當(dāng)代藝術(shù)形式，其作用已經(jīng)不僅僅只是為裝飾和美化城市建筑而存在，而更應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人與人、人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，反映大眾的審美情趣和精神追求，成為建構(gòu)當(dāng)代城市多元的公共文化和傳播信息的重要方式。從藝術(shù)作品中得到場(chǎng)所識(shí)別感和文化認(rèn)同感的作用，已經(jīng)公共藝術(shù)成為表現(xiàn)城市魅力的文化氛圍的重要手段。每個(gè)地方城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史不同，造就了各個(gè)地方自己獨(dú)特的文化及地貌特征。這要求公共藝術(shù)一方面在題材、風(fēng)格、尺度、材質(zhì)上要考慮特定的城市環(huán)境因素；另一方面，它會(huì)影響周圍的環(huán)境，改善現(xiàn)有文化品味和風(fēng)格，產(chǎn)生區(qū)域心理歸屬感，增強(qiáng)城市的凝聚力。注重其美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。

4.注重實(shí)用性和互動(dòng)性

公共藝術(shù)的是以哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、歷史觀念為指導(dǎo)，它借助于現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)手段，達(dá)到重建人與環(huán)境之間和諧的空間關(guān)系的目的。在公共藝術(shù)作品、人、環(huán)境三者之間的關(guān)系上，公共藝術(shù)根植于人類生活的城市環(huán)境場(chǎng)所，以居民為媒介，與城市環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)。創(chuàng)作者、作品、欣賞者（使用者）、特定環(huán)境之間存在相互影響、相互制約、互為作用、相互共生的關(guān)系。好的公共藝術(shù)作品能夠?yàn)槭忻駝?chuàng)造出愉悅感、快樂感，激發(fā)人們的玩心、創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)人們的接觸和交流，帶給人一種短暫卻愉快的感受。由此啟發(fā)和引導(dǎo)創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作從而改變自身的環(huán)境產(chǎn)生正向互動(dòng)效應(yīng)，得以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)環(huán)境和自身的可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的目的。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時(shí)期，城市政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的引導(dǎo)力，從公共藝術(shù)的本身規(guī)律出發(fā)，研究城市公共藝術(shù)與當(dāng)?shù)貧v史文化的關(guān)系、與市民心理和行為的關(guān)系，做出合理的城市文化規(guī)劃，激發(fā)公共文化創(chuàng)造力，以多樣化創(chuàng)造性的表達(dá)藝術(shù)方式，為民主、自由的城市公共空間領(lǐng)域?qū)ふ仪‘?dāng)?shù)墓菜囆g(shù)表現(xiàn)形式，為城市空間規(guī)劃注入特殊的城市歷史文化、獨(dú)特的地方個(gè)性，為市民創(chuàng)造藝術(shù)化的生活方式和高品質(zhì)的城市空間。