楊柳 陳紅珊

摘要：戲曲服裝變遷與發(fā)展，也反映了傳統(tǒng)民族地域的文化與審美。通過(guò)從傳統(tǒng)文化保留與發(fā)展，對(duì)整個(gè)民族的自然環(huán)境、文化生活、生產(chǎn)生活方式、民俗、審美特征等進(jìn)行研究與探討。本文以傳統(tǒng)文化地方性的刺繡為探究。筆者以挖掘戲曲服飾裝飾的成獨(dú)特魅力。

第一章主要荊楚戲曲文化“漢劇”起源發(fā)展。第二章刺繡在戲曲服裝的運(yùn)用發(fā)展進(jìn)行了分層研究。第三章：是文章的主旨部分，通過(guò)戲曲服飾的工藝研究，傳統(tǒng)漢繡戲曲服裝制作工藝研究。對(duì)戲曲服裝從根造型、色彩、紋樣、材料、進(jìn)行論證。第五章：對(duì)漢繡戲曲服飾保護(hù)傳承的探討。

關(guān)鍵詞：起源，工藝，共性，色彩，現(xiàn)狀

漢劇起源

漢劇原名“漢調(diào)”舊名“楚調(diào)”1914年正式定名為漢劇。漢劇作為我國(guó)古代劇種之一具有深遠(yuǎn)的影響，2008年選入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，最早發(fā)源與300多年前明萬(wàn)歷年間。初期發(fā)端于沙市，后經(jīng)河流傳到江漢平原，與民間曲調(diào)相結(jié)合形成一種新的腔調(diào)“西皮”這就是漢劇最初的唱腔。清嘉慶道光年間輝煌，漢調(diào)流傳到北京，后來(lái)加入了微調(diào)班逐步融合演變成京劇。漢劇擴(kuò)散荊河流派以荊州、沙市為中、漢河流派以及漢口武昌周邊區(qū)域?yàn)橹行摹?/p>

漢劇有四大流派漢繡流派與漢劇流派存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。漢劇與漢繡發(fā)展息息相關(guān)，漢繡隨河流商業(yè)區(qū)戲曲發(fā)展繁榮起來(lái)。最終以武漢地區(qū)為中心點(diǎn)以放射狀不斷擴(kuò)大，商貿(mào)的繁榮使得當(dāng)年荊沙一帶戲曲演出十分活躍僅僅清明數(shù)百年見(jiàn)沙市被稱為戲迷之城根據(jù)《中國(guó)戲曲志 湖北卷》里的記載，荊沙地區(qū)王府歌舞演戲成風(fēng)，素有“戲窩子”③之稱。

戲曲服裝服飾形制工藝

傳統(tǒng)戲曲服裝制作工藝復(fù)雜，戲曲服飾是日常生活中演變而來(lái)形成的藝術(shù)化服飾。在藝術(shù)臆造上來(lái)說(shuō)，戲曲服飾具有藝術(shù)性與收藏性。戲曲服飾感官視覺(jué)沖擊力，與具有獨(dú)特性。最早的戲曲服《中國(guó)戲曲志 湖北卷》中得到證實(shí)，據(jù)該書(shū)記載：荊繡戲衣比漢繡的歷史更為悠久。在針?lè)ㄉ媳３謶?zhàn)國(guó)刺繡遺風(fēng)，如人字針、辮字針等⑥戲曲服裝的材質(zhì)：多用布、凌、綢、緞、錦緞、緙絲、漳絨、云錦等絲織品。戲曲服飾形制主要分為五大類(lèi)：蟒、帔、靠、褶、衣?！膀笆堑弁鯇⑾嗌矸莸匚桓呱碇亩Y服代詞官衣?！班备骷?jí)官吏家眷在家居場(chǎng)合穿的常服?！翱俊笔俏鋵⑼ㄓ玫娜址！榜蕖笔且环N斜領(lǐng)長(zhǎng)衫。主要有小生花褶、素褶、女花褶子、老旦褶子。“衣”戲服的統(tǒng)稱。一般基本為長(zhǎng)衣、短衣、專(zhuān)用衣、和配件四部分。常見(jiàn)有氅宮衣、抱衣、僧衣、坎肩、斗篷、生衣、箭衣、龍箭、團(tuán)花箭衣、平凡箭衣。生衣分文生衣和武生衣。以明清代基礎(chǔ)服飾形式為基礎(chǔ)，形成戲曲服裝的原型。如：明代褙子、冠、霞帔，云肩裝飾性，長(zhǎng)袍類(lèi)、衫類(lèi)、馬褂。

戲曲服裝剪裁采用傳統(tǒng)平裁制作工藝：素色和花色戲服在制作方法差異，素色衣裳無(wú)須刺繡，平面裁剪、縫紉、成革、花色衣裳，大多有刺繡圖案工藝繁復(fù)、耗費(fèi)、時(shí)間。服飾制作繼承了清代工藝，突出了服裝的裝飾性風(fēng)格。衣裾都有鑲嵌或者滾各色邊緣，特別在領(lǐng)、袖口內(nèi)、下擺、衣襟。衣裝飾形式進(jìn)行點(diǎn)綴或華麗拼接滾邊以鑲嵌為主。在戲曲紋樣的設(shè)計(jì)中遵循的對(duì)稱美，利用形式美法則反復(fù)、律動(dòng)、所出現(xiàn)的韻律感使的形式美的體現(xiàn)更加突出。通過(guò)夸張的擴(kuò)大面積，增強(qiáng)大圖形，體現(xiàn)統(tǒng)一美感增強(qiáng)藝術(shù)氛圍渲染舞臺(tái)氣氛。

漢劇漢繡文化發(fā)展共同性

漢劇文化發(fā)展戲曲服飾增加，形成漢繡戲服。漢繡隨著歷史二十世30年代美成大戲院記錄了當(dāng)時(shí)戲曲輝煌時(shí)期。當(dāng)時(shí)著名的戲曲家梅蘭芳、程硯秋、漢劇演員余紅光、陳伯華等著名戲曲演員，他們身著精美的漢繡戲服。戲曲服飾的增加擴(kuò)大了對(duì)刺繡，例如漢繡文化。戲曲文化發(fā)展戲曲服飾推動(dòng)漢繡發(fā)展，之后漢繡也因漢劇而出名。戲曲文化在20世紀(jì)是一種主流生活方式，漢繡與戲曲息息相關(guān)，漢繡精美刺繡風(fēng)格符合戲劇文化。漢繡華麗的裝飾突出戲曲服飾美。戲服承載著與劇中的人物性格，當(dāng)戲曲演員扮演發(fā)展過(guò)程，戲曲服飾將漢繡以一種舞臺(tái)效果的表演形式呈現(xiàn)給大家。二種文化緊密相連融合成新的藝術(shù)載體。漢繡戲服是通過(guò)舞臺(tái)展示呈現(xiàn)出來(lái)別具一格精美裝飾，同時(shí)漢繡文化與漢劇文化具有相互性，戲曲演出題材來(lái)于民間，漢繡包含粗獷剛毅之氣，符合戲曲服飾舞臺(tái)遠(yuǎn)視效果，其中漢繡畫(huà)龍點(diǎn)睛部分由男子完成也是漢繡精華部分。漢繡針?lè)ǘ鄻印坝星犯瘛薄叭f(wàn)花色”。漢繡在刺繡區(qū)分男女，漢繡文化具有陰陽(yáng)相結(jié)合理念。戲曲文化角色多變分為生、旦、凈、末、丑。其中男子演“女旦”角色盛多。戲曲文化也包含了陰陽(yáng)相結(jié)合理念，漢繡文化與戲曲文化有共同之處，二種文化具有多元的統(tǒng)一性。

漢劇服裝——色彩搭配

中國(guó)戲曲是一門(mén)綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，戲曲服飾在這藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。戲曲服飾繼承了傳統(tǒng)民族藝術(shù)的裝飾色彩，色彩傾向鮮明用色大膽，講究色彩協(xié)調(diào)性注重色調(diào)對(duì)比性。

戲曲服裝來(lái)源于生活高于生活，民間喜歡大紅大紫的顏色系列。而戲衣采用傳統(tǒng)正色：（上五色）黃、紅、綠、白、黑，副色（下五色）：紫、藍(lán)、粉、湖、絳、古銅、交月，秋香等雜色。構(gòu)成五彩繽紛的色調(diào)，以不同的色彩強(qiáng)調(diào)人物性格特色，上五色表現(xiàn)主要人物，下五色表現(xiàn)次要人物。則中國(guó)古典的戲曲服裝分為五大構(gòu)成：款式、色彩、紋樣、刺繡、和面料。其中面料和款式是戲曲服裝的載體，構(gòu)成了戲曲服裝藝術(shù)形式與表達(dá)方式。“色彩”是服裝表現(xiàn)形式，裝飾刺繡是服裝細(xì)節(jié)靈魂，突出了中國(guó)戲服的鮮明特色。紋樣不僅是裝飾性美學(xué)，漢繡的紋樣色彩符合了戲曲服飾的特點(diǎn)。它的色彩主要特點(diǎn)也是濃墨重彩，對(duì)比強(qiáng)烈、絢麗多彩、富麗堂皇。多用深色做底色襯托畫(huà)面主要圖案講究，經(jīng)過(guò)歲月打磨保持原有顏色，通過(guò)一針一針拼接正是漢繡的鮮明的特色，使?jié)h繡成為雅俗共賞的繡品，也在戲曲服飾中起到了畫(huà)龍睛之筆戲曲服飾以刺繡為載體具有以極強(qiáng)的工藝性。表現(xiàn)服裝工藝細(xì)節(jié)藝術(shù)，漢繡是刺繡是戲曲藝術(shù)載體。

4.1漢劇服裝的保護(hù)現(xiàn)狀

中國(guó)逐漸步入了中國(guó)現(xiàn)代化的趨勢(shì)，人們不斷追求新穎的事物，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化慢慢流逝?？萍嫉陌l(fā)展對(duì)戲曲服飾的沖擊力也越來(lái)越大，對(duì)戲曲服飾進(jìn)行保護(hù)現(xiàn)狀。其中漢繡傳承人，任本榮師傅已經(jīng)整理漢繡圖案出了近400多幅漢繡戲服。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)博物館收藏工作及保護(hù)：戲曲文化也值得我們現(xiàn)在去弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化。只有當(dāng)博物館配套設(shè)施齊全，有專(zhuān)業(yè)的保護(hù)設(shè)備與保護(hù)制度，博物館展示戲曲服裝，我們可以直觀展示戲服服裝，從材質(zhì)、設(shè)計(jì)、配色、戲曲服飾款式、色彩搭配、紋樣內(nèi)容、服飾搭配等。對(duì)于傳統(tǒng)的制作方法介紹工藝手法、紡織技術(shù)、漢繡藝術(shù)、染色方式一些傳統(tǒng)的手工法，進(jìn)行介紹與講解都具有很好的收藏價(jià)值。進(jìn)行科學(xué)推廣：隨著科技發(fā)展我們也可以用到數(shù)字化技術(shù)，通過(guò)三維立體動(dòng)畫(huà)的展示效果讓人們從新回味時(shí)代流逝的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。通過(guò)現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)讓大家產(chǎn)生共鳴。

4.總結(jié)

上述研究證明漢繡繼承了武漢戲曲文化，在歷史上中國(guó)傳統(tǒng)手工藝存在是個(gè)體的存在，漢繡作為一個(gè)新的藝術(shù)形態(tài)——戲曲服裝。漢繡對(duì)戲曲服裝藝術(shù)我們縱觀歷史橫河“漢劇”“漢繡”的發(fā)展是相輔相成，共同流傳到至今。漢繡藝術(shù)是長(zhǎng)江中下游流域的一種文煥印記，它記錄了上個(gè)世紀(jì)的文化體系。透過(guò)漢繡戲服對(duì)于長(zhǎng)江中下游的文化來(lái)看，武漢是一個(gè)，多元化統(tǒng)一，吸收優(yōu)秀的資源，融入在自己的文化圈內(nèi)。來(lái)看漢繡是荊楚區(qū)域文化物質(zhì)傳承成果之一，漢劇戲曲服裝保留承載了漢繡文化的發(fā)展。漢劇服裝作為漢繡的一大組成部分對(duì)刺繡有著更加深遠(yuǎn)的影響與發(fā)展，漢劇與漢繡相輔相成經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)河孕育同一種文化，無(wú)論是漢繡還是漢劇都滲透浪漫楚國(guó)文化精神，戲曲服裝讓楚文化熠熠生輝荊楚文化載體更是地域表現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)戲曲志 湖北卷》，6頁(yè)，北京，文化藝術(shù)出版社，1993.

[2]《中國(guó)戲曲志 湖北卷》，367頁(yè)，北京，文化藝術(shù)出版社，1993.