王紫薇

摘要：戲曲作為中國歷史文化中的一個文化符號，極大地豐富和充實了我國的傳統(tǒng)音樂文化，它不僅經歷了漫長的歷史變遷，也飽含著濃郁的人文氣息。2015年央視開創(chuàng)了戲曲類綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋肥艿搅藦V大觀眾和媒體的好評與關注，該節(jié)目運用現(xiàn)代的藝術手法，通過改造、重組戲曲類綜藝欄目，得以實現(xiàn)戲曲文化的傳承與推廣，更好地宣傳和發(fā)揚了戲曲藝術。

關鍵詞：文化交融 戲曲節(jié)目 真人秀

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）12-0138-03

戲劇，這一中國傳統(tǒng)國粹，在當代出現(xiàn)了臺上振興而臺下冷清的狀態(tài)①，其特點是觀眾稀少，因此戲劇急需探索出一條能更讓廣大群眾所喜愛和接受的傳播方式。隨著新媒體的不斷豐富和拓展，使戲曲這種傳統(tǒng)的文化有了新的發(fā)展生態(tài)，與此同時傳播戲曲的形式也出現(xiàn)了新的改變。當今，國家特別重視對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，因此中央電視臺應當下文化傳承的主流，于2015年在央視創(chuàng)新性的開創(chuàng)了中韓跨界戲曲類“真人秀”欄目《?？﹪颠藛堋罚沟眠@檔節(jié)目達到了趣味性與觀賞性共存的狀態(tài)。該欄目自從在戲曲音樂、央視綜藝開播以來，得到了各個年齡段觀眾的認可與支持。同時在網絡平臺屢創(chuàng)佳績，觀眾點播以及點評的數(shù)量在全國名列前茅。通過“真人秀”的表現(xiàn)形式，以傳統(tǒng)戲曲文化為主要內容，實現(xiàn)民族文化的傳播，是該欄目的初衷。

一、《叮咯嚨咚嗆》的藝術特色

（一）節(jié)目內容方面的創(chuàng)作分析

節(jié)目設定內容的基礎是根據(jù)觀眾對于戲曲音樂了解程度的情況而安排的，對于沒有較為深入的了解過戲曲的觀眾而言，使他們能夠較為快速的了解到戲曲文化，并且真心喜愛和積極參與到節(jié)目中來，成為欄目的忠實觀眾，是節(jié)目的主要宗旨。對于電視欄目的觀看，多數(shù)觀眾都是為了能夠休閑放松，所以與生活嚴重脫節(jié)、嚴肅以及專業(yè)性的欄目較難得到觀眾的喜愛，因此“流行”這個要素首先要融入其中，這也是欄目受到觀眾快速認可的關鍵[1]。

因此《叮咯嚨咚嗆》在內容形式的排布十分新穎，它沒有采用《梨園春》欄目的表現(xiàn)風格，不是由有一定戲曲基礎的迷票友進行比賽的。相反，節(jié)目組邀請了沒有進行過戲曲音樂學習或很少了解戲曲音樂文化的明星嘉賓，從最基本的手勢、道具起步開始進行體驗學習，使得同樣沒有學習過戲曲的觀眾朋友們有了更好的代入感，在以休閑娛樂為主的基礎上又了解到了傳統(tǒng)戲曲文化的魅力。同時，節(jié)目組還邀請到了戲曲行業(yè)中的藝術家進行指導、講解與演繹，不僅展示了中國傳統(tǒng)戲曲文化藝術的博大精深，同時也實現(xiàn)了節(jié)目水平、格調的提升[2]。

（二）節(jié)目嘉賓方面的設置

近年來，我國綜藝文化領域中韓國綜藝節(jié)目十分火爆，其中以真人秀最為流行。而電視真人秀節(jié)目恰好囊括了戲劇、音樂、舞蹈、游戲、表演等多種元素的表現(xiàn)形式，是多種藝術門類和電視藝術的巧妙結合，同時真人秀大多由當紅明星參與，因此具有濃厚的娛樂色彩②。而“明星”它不僅只是一個時代符號的標志，在文化傳承與時尚傳遞的過程中，同樣演繹著不可替代的角色。故此，十位知名的明星作為嘉賓來到《?？﹪颠藛堋罚渲幸孕荀炝?、郭京飛等四位作為中國的明星代表，安七炫、金鐘國等六位作為韓國的明星代表，這樣便形成了節(jié)目組固定的十位嘉賓明星。此外，還有韓庚、黃渤等知名的明星串場。該欄目邀請中韓各界知名的藝人，在年齡跨度以及風格等滿足了上下三輩的觀眾需求，同時還兼容了主持、模特、歌手、演員等不同角色，使得受眾面范圍更加寬泛。

（三）節(jié)目制作形式的創(chuàng)新

節(jié)目組將韓國的嘉賓請到中國，進行傳統(tǒng)戲曲文化的體驗與學習。在節(jié)目創(chuàng)新性基礎上，側面上也提醒了那些一味買斷國外版權的電視工作者，在單向學習、照搬國外的經驗的同時，也要注重在節(jié)目中更好的傳承傳統(tǒng)戲曲這項國粹藝術?！抖？﹪颠藛堋吩谡w的設計中合理地把握了戲曲自身的特性，使得節(jié)目整體有著不同于其他綜藝節(jié)目的獨特視角，它有機地集合了潮流、時尚以及戲曲元素為一身，進一步改善了傳統(tǒng)戲曲文化在年輕人心中的地位。另外欄目組特別邀請到專業(yè)的戲曲教師在長城上將戲曲的四項基本功“唱、念、做、打”教授給十位嘉賓，并通過旁白通俗易懂的介紹一下該技能，使得觀眾在了解到戲曲基本知識的基礎上，更加期待嘉賓們的表現(xiàn)。這樣在娛樂之余的基礎上又普及了傳統(tǒng)戲曲知識，傳承了中國傳統(tǒng)文化，真正的踐行了中韓文化互動中要求的“請進來、走出去”的原則。

《?？﹪颠藛堋芬浴罢嫒诵恪钡男问?，不僅展示了我國傳統(tǒng)戲曲文化，也展現(xiàn)了我國的大好河山以及積極向上的人文氣息，并喚醒廣大青少年朋友更多的去接觸、傳承傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)揚光大，同時也將我國優(yōu)秀的戲曲文化傳遞向世界，實現(xiàn)文化影響力的進一步擴大[3]。不同于之前任何一檔戲曲類的欄目，中韓明星在《?？﹪颠藛堋分姓鎸嵉膶W習戲曲知識，切實的展現(xiàn)出戲曲節(jié)目中故事化的、情感化的視覺沖擊，靈活運用了“真人秀”的表達方式，使得戲曲這一傳統(tǒng)藝術有了新的活力。該欄目的開辦使得傳統(tǒng)藝術的傳承有了新的渠道與載體，同時也拓寬了綜藝電視欄目創(chuàng)作者的思路，有著較強的實踐和參考的價值。

二、《?？﹪颠藛堋愤\用多元的傳媒手法對戲曲文化的當下解讀

（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的結合

當下電視欄目逐步趨向同質化、娛樂化，眾多的綜藝欄目過多的僅僅是對觀眾感官的強化，與之相反的則是對于社會審美的提升貢獻力不大。久而久之，大眾們在綜藝欄目上需求都是一時的開懷大笑，真正對藝術、對文化的吸收、傳承并不多，并沒有較好的實現(xiàn)電視媒體對于傳統(tǒng)文化的傳播作用。而央視首次嘗試的“真人秀”《?？﹪颠藛堋愤@檔欄目，真正做到了通過“真人秀”這一形式與傳統(tǒng)戲曲進行有機結合，進而把握主流媒體與市場需求相契合的那個點，在保證文化價值的基礎上實現(xiàn)欄目較好收視率[5]（該節(jié)目在央視綜藝等多個頻道播出，平均收視為1.41③）。并且在選擇體裁上，該欄目組始終堅定不移的貫徹國家主流媒體的價值趨向，堅決有力的傳遞正能量。

在欄目中，我國傳統(tǒng)文化中比較經典的角色“白蛇傳”“梁山伯”“祝英臺”等都較好地得到了宣傳，實現(xiàn)了原有邏輯的優(yōu)化，創(chuàng)新性的通過不同的橋段、形式進行了表現(xiàn)，真正在“真人秀”的形式下較好的宣傳了傳統(tǒng)文化，并展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化的獨特魅力。欄目里有效的穿插了傳統(tǒng)戲曲藝術，使得趣味性、娛樂性的電視媒體市場里，逐漸趨增加了更多的傳統(tǒng)性、文化性，幫助觀眾更加趣味化的學習、了解傳統(tǒng)戲曲文化。通過真人秀的娛樂化風格起到節(jié)目趣味性的調和，讓嚴肅復雜的戲曲文化知識以輕松有趣的的形式傳輸給觀眾，使得“娛樂至上”的“真人秀”節(jié)目中有多了新的看點，這也是該類節(jié)目今后走向的新創(chuàng)新。

（二）突出的文化表現(xiàn)元素

在綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋防?，細致詳細的介紹了川劇、越劇、京劇等傳統(tǒng)戲曲文化，通過多種形式宣講了人物與角色、唱腔和念白、程式和動作等戲曲元素，節(jié)目組用心的重構和分解了相關元素，通過“真人秀”的方式進行了有機融合，恰當?shù)耐ㄟ^競技任務、戶外碾轉等形式將這些元素展現(xiàn)出來。比如通過“穿越藤蔓任務”這個游戲，更加趣味化的展示了京劇隊的程式動作，簡單的說便是嘉賓通過穿越滿是藤蔓的路徑來體驗戲曲程式動作的柔軟。滿是鈴鐺的藤蔓上，只要動作不規(guī)范，觸動了鈴鐺，便意味著游戲的結束。類似的環(huán)節(jié)還有眾多，盡管看上去普通無常的游戲設置，有時候卻能夠較好的實現(xiàn)文化破冰[6]。

“戲曲”作為該檔節(jié)目的靈魂元素，有著舉足輕重的作用。將電視技術、戲曲藝術、時尚元素相結合，為戲曲藝術和電視藝術錦上添花④。在整個欄目的過程中，所有的嘉賓開展的所有環(huán)節(jié)也都是以“戲曲”的主題開展的。戲曲是一個要求全能、精細而又復雜的藝術，也正是因為它的獨特性使得嘉賓在學習的過程中有著這樣或者那樣的問題，所以也就造就了《?？﹪颠藛堋饭?jié)目無窮的戲劇化，同時也提升了觀眾觀看欲望。此外，使得我國傳統(tǒng)“戲曲”文化有著享譽中外的高贊。在該檔欄目中“戲曲”是為了吸收老年人這個群體，而“嘉賓”更多是為了留住更多的年輕人的注意，綜合起來便實現(xiàn)了多個年齡段、多個受眾群體的融合，進而保證了欄目的收視率[7]。

三、結語

現(xiàn)如今，電視綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出百家齊放的態(tài)勢，但是原創(chuàng)動力不足以及同質化是當下我國真人秀節(jié)目的普遍問題。在現(xiàn)代流行元素與傳統(tǒng)文化有機結合下的戲曲“真人秀”節(jié)目《?？﹪颠藛堋分?，既吸收了“真人秀”中的表現(xiàn)形式，同時也使我國的傳統(tǒng)戲曲文化實現(xiàn)了較好的傳播，因此該檔節(jié)目的成功之處不僅只是宣傳了我國的傳統(tǒng)戲曲文化，同時也實現(xiàn)了綜藝“真人秀”節(jié)目的創(chuàng)新與變形。當前，電視欄目普遍呈現(xiàn)出的娛樂化至上，而傳統(tǒng)文化元素少之甚少，令人堪憂。綜藝“真人秀”節(jié)目《?？﹪颠藛堋返膭?chuàng)作為今后電視媒體節(jié)目的不斷的革新與發(fā)展方面起到了模范樣板性的作用。

注釋：

①魏明倫于2002年在岳麓書院演講時提出的當代戲劇面臨的問題。

②張馨月：《電視“真人秀”節(jié)目形態(tài)與本土化模式研究》，長春：東北師范大學，2009年。

③劉廣亮：《真人秀節(jié)目的新思路——對〈?？﹪颠藛堋瞪钊雱?chuàng)新的思考》，《現(xiàn)代視聽》，2015年第8期。

④楊燕：《電視戲曲論綱》，北京：中國廣播電視出版社，2000年1月，第1版。

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