齊利知

摘 要：近些年來，隨著我國綜合國力的顯著增強(qiáng)，“科教興國”戰(zhàn)略漸漸開始深入人心。人才是國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的要素之一，如何提高我國人才的質(zhì)量和數(shù)量一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。從“人”的青少年時(shí)期入手，也就是傳統(tǒng)意義上的中學(xué)時(shí)代，通過詳細(xì)地分析現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)模式的現(xiàn)狀，總結(jié)出初中道德與法治教學(xué)模式存在的問題，最終落腳在初中道德與法治教學(xué)模式優(yōu)化的合理化方法上。

關(guān)鍵詞：青少年；人才；道德與法治；教學(xué)模式

我國是一個(gè)歷史文化悠久的國家，相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境影響因素也比較復(fù)雜。從明清開始，在中國本土上還盛行著“皇權(quán)至上”的思想，社會(huì)秩序的維護(hù)和穩(wěn)定還是依靠“人制”的方法。隨著改革開放的到來，我國的法治觀念漸漸地深入人心，漸漸地已經(jīng)被寫進(jìn)了我國教材中。道德與法治列入我國中小學(xué)生的學(xué)習(xí)課程中是我國教育體制改革和完善的一大創(chuàng)舉，對(duì)于我國教育事業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的意義。

一、初中道德與法治教學(xué)模式的現(xiàn)狀

目前，初中道德與法治教學(xué)模式主要存在四大方向。第一個(gè)方向就是“青春時(shí)光”，主要包括青春期的生理變化、心理變化，還有性格變化等；第二個(gè)方向是“做情緒情感的主人”，主要著重講述情緒管理的相關(guān)方法，幫助青少年更好地了解情緒；第三個(gè)方向就是“在集體中成長”，主要是幫助青少年了解集體和團(tuán)結(jié)的重要性，幫助青少年融入集體生活；第四個(gè)方向就是“走進(jìn)法治天地”，著重為青少年解答法治的重要性，并且交給青少年怎樣用“法”來保護(hù)自己[1]。

青少年時(shí)期，不管是在生理上還是在心理上，都是非常重要的一個(gè)階段。青少年對(duì)于外來事物充滿了好奇，對(duì)于自己的未來也充滿了期待，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。青少年在初中時(shí)應(yīng)該積極學(xué)習(xí)道德理論及相應(yīng)的法治觀念，客觀地、勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)社會(huì)，努力使自己成長為一個(gè)高尚的人。由于青少年時(shí)期是人生價(jià)值和個(gè)人發(fā)展的重要時(shí)期，合理地運(yùn)用正確的思想教育方法可以對(duì)青少年產(chǎn)生莫大的積極影響，甚至可以說可積累一輩子的經(jīng)驗(yàn)。

二、初中道德與法治教學(xué)模式存在的問題

自我國改革開放以來，我國的教育體制便一直在改革中，雖說在很多的方面取得了不錯(cuò)的成績，但是仍舊有很多地方的執(zhí)行不到位，造成了合理的課程配置和相應(yīng)的青少年培養(yǎng)方案跟預(yù)估情況相差較遠(yuǎn)，最終導(dǎo)致我國初中的素質(zhì)教育達(dá)不到理想的

水平。

1.道德與法治教學(xué)模式老套沒新意

在現(xiàn)實(shí)情況中，很多道德與法治教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新，依舊沿用著傳統(tǒng)的老師講課學(xué)生聽課的模式，模式?jīng)]有新意，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)性[2]。隨著問題的不斷發(fā)現(xiàn)，相關(guān)的改進(jìn)措施也漸漸開展起來。就目前來說，道德與法治教學(xué)模式的課本中增加了很多色彩性的插圖，可以減輕道德與法治教學(xué)模式教學(xué)中帶來的枯燥感。道德與法治教學(xué)模式中教材的選擇也是貼近學(xué)生日常生活的，話題比較貼近生活，從而具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2.道德與法治課程沒有固定的專業(yè)教師

由于道德與法治不屬于文化課的范疇，部分學(xué)校在課程設(shè)置上并沒有太多的關(guān)注，甚至經(jīng)常出現(xiàn)文化課老師兼職做道德與法治教學(xué)的事情。這樣就直接降低了道德與法治教學(xué)模式的教學(xué)質(zhì)量，致使很多道德與法治教學(xué)相關(guān)知識(shí)的講解不深入，學(xué)生在老師的“傳道、授業(yè)、解惑”中僅僅學(xué)到了皮毛，對(duì)于道德與法治缺乏深入的研究和思考。

3.課時(shí)量不足

我國的教育體制正在完善，但是相應(yīng)的還是有不足的地方。在初中階段對(duì)于青少年課程的設(shè)置時(shí)，雖然融入了很多道德與法治或者其他的一些新型的課程，但是課時(shí)量很少，致使老師在具體的講授中只能加快講課速度，從而減少了中學(xué)學(xué)生對(duì)相關(guān)性問題的自我思考時(shí)間，最終導(dǎo)致初中道德與法治教學(xué)模式成效不大的結(jié)果。

三、初中道德與法治教學(xué)模式優(yōu)化的方向

關(guān)于道德與法治教學(xué)模式的優(yōu)化問題。首先，一定要專業(yè)的老師來進(jìn)行相應(yīng)的授課，要對(duì)道德與法治教學(xué)重視起來，嚴(yán)禁出現(xiàn)文化課老師兼職等情況，從而從根本上保證了道德與法治教學(xué)模式的教學(xué)質(zhì)量水平。其次，在道德與法治教學(xué)模式的優(yōu)化中，要注意對(duì)道德與法治教學(xué)模式的積極創(chuàng)新，相應(yīng)地增加與學(xué)生的互動(dòng)和交流，增加課程的趣味性和生動(dòng)性[3]。最后，一定要保證道德與法治教學(xué)的課時(shí)量，要給初中學(xué)生留有充分的時(shí)間進(jìn)行自我思考，保證道德與法治教學(xué)模式的質(zhì)量。

教育體制的完善是一個(gè)復(fù)雜的過程，在初中的道德與法治教學(xué)模式優(yōu)化時(shí)我們要注意“從長計(jì)議”，注意理論與實(shí)際的相結(jié)合。最后，衷心地祝愿道德與法治教學(xué)模式優(yōu)化工作進(jìn)展順利，祝我國青少年整體素質(zhì)顯著提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]屈麗霞.源于生活 回歸生活：淺談“道德與法治”課對(duì)學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2017（1）：75-76.

[2]晏焱，李敏.開創(chuàng)道德與法治教育新格局：基于人教版一年級(jí)《品德與生活》和統(tǒng)編《道德與法治》教材的對(duì)比分析[J].中小學(xué)德育，2017（8）：8-11.

[3]鐘偉.堅(jiān)持正確導(dǎo)向 全面從嚴(yán)把關(guān)：教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)主任委員王湛就三科教材審查工作答記者問[J].人民教育，2016（18），21-22.

編輯 段麗君