孫藝格

中圖分類號：J608 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）01-0296-01

經(jīng)過上一學(xué)期對于“音樂的欣賞”、“音樂的美”、“音樂與民族”的學(xué)習(xí)，學(xué)生們已經(jīng)初步掌握聆聽音樂的方法，培養(yǎng)了聆聽音樂的耳朵，其中就包括了從音樂四要素：節(jié)奏、旋律、和聲、曲式方面來分析、從時代作曲風(fēng)格、作曲家生平來探究“音樂究竟告訴我們什么”這個問題。而本學(xué)期的“音樂一從宗教走向世俗”這一單元的教學(xué)內(nèi)容過于專業(yè)化，編者意按照年代發(fā)展順序從巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期等時期來闡述音樂風(fēng)格的歷史變遷，對于高中生而言無疑像是多了一門死記硬背的學(xué)科。因此，我決定選用形式新穎又兼具歷史底蘊(yùn)的“A capella”（阿卡貝拉）作為第四單元的導(dǎo)入以及補(bǔ)充課程。

阿卡貝拉（意大利：acappella）即無伴奏合唱，它起源于十六世紀(jì)的教堂音樂，指人體所能發(fā)出的聲音，它與其他音樂類型的區(qū)別是它不用任何樂器和伴奏，所有音樂作品的聲音全部來自于人聲。與其他音樂形式相比，它所具有的音樂的時代性和創(chuàng)造性特征削弱了音樂歷史的枯燥感，增強(qiáng)了的趣味性。

阿卡貝拉起源于16世紀(jì)的教堂音樂，其音樂本質(zhì)包含著太多的宗教含義。追溯歷史，16世紀(jì)正處于歐洲思想文化發(fā)展最動蕩的文藝復(fù)興時期，那個時期的藝術(shù)、文學(xué)、音樂充滿著以人為本的人文主義思想，譬如：達(dá)芬奇的知名畫作《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》都是以刻畫人物形象為主的，《蒙娜麗莎》是美術(shù)史上第一個以人名命名的畫作。文藝復(fù)興時期的音樂思想同樣深受美術(shù)和文學(xué)的影響，即認(rèn)為不夾雜任何樂器伴奏的純?nèi)寺曇魳凡攀亲钌袷ァ⒆罴兇獾囊魳?，因而在教堂中杜絕使用任何樂器（除了管風(fēng)琴）。然而，阿卡貝拉已然不止肅穆的宗教感，它還具有強(qiáng)烈的時代感，前段時間風(fēng)靡校園的廈門六中合唱團(tuán)所創(chuàng)編的《稻香》、《青花瓷》、《魚歌》等歌曲，其曲調(diào)輕松愉悅、節(jié)奏活潑動感無不體現(xiàn)中學(xué)生們單純、陽光的性格特征。音樂作為高中學(xué)年段另而，現(xiàn)代阿卡貝拉的改編不僅僅是身體律動帶來的節(jié)奏，還有使用現(xiàn)代音樂中必不可少的電音技術(shù)一麥克風(fēng)所展現(xiàn)的Beatbox，簡稱B-box，主要是用嘴唇、牙齒、舌頭、口腔和喉嚨等多種技巧聲音來模仿鼓聲、電子以及特殊音效。在本單元導(dǎo)入中，我利用阿卡貝拉特殊的時代性很好的完成講解宗教音樂到世俗音樂的演變過渡。

在阿卡貝拉的音樂中，人聲作為核心表現(xiàn)媒質(zhì)，伴奏僅僅發(fā)揮襯托及彌補(bǔ)作用，絕對不可以喧賓奪主，以此來表現(xiàn)歌曲的純潔以及崇高，無伴奏合唱通過純?nèi)寺暤难莩问酵昝赖耐怀隽巳寺曇恍删€，節(jié)奏成了可創(chuàng)造的音樂元素。在本節(jié)課中，我通過引導(dǎo)學(xué)生使用“捻指、拍手、跺腳等”聲勢動作形成節(jié)奏的鼓點(diǎn)樂器，在固定的速度和節(jié)拍中，學(xué)生可以自由創(chuàng)作出適合主旋律的節(jié)奏與節(jié)奏型，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)作能力。在合唱實(shí)踐中，不但要考指揮者，學(xué)生自身也要做到“唱”“聽”結(jié)合，調(diào)節(jié)自己的音準(zhǔn)和音色，把握樂曲進(jìn)行的內(nèi)在節(jié)奏，以達(dá)到整體的和諧，通過這樣的訓(xùn)練，每個成員都保持高度的默契，從而也培養(yǎng)了學(xué)生之間的合作能力。

我深知高中音樂課的學(xué)科核心素養(yǎng)重視的是學(xué)生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)以及文化理解，將其課程目標(biāo)三維合一，其中更重視價值觀情感的體現(xiàn)。所以我在教學(xué)設(shè)計中不只注重音樂技巧學(xué)習(xí)，更多關(guān)注學(xué)生對于音樂鑒賞的情感體驗(yàn)。在音樂實(shí)踐環(huán)節(jié)中，更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和合作能力。