戚瑞闖

一、職業(yè)院?！叭L(fēng)”建設(shè)的意義

（一）優(yōu)良的校風(fēng)體現(xiàn)了學(xué)校的育人品牌與理念

校風(fēng)，即學(xué)校的風(fēng)氣。他外顯了學(xué)校的辦學(xué)品牌與特色。“好的學(xué)校品牌，意味著能夠促進(jìn)學(xué)校為個人成長和人生幸福奠基，為社會的改革與發(fā)展持續(xù)培養(yǎng)合格人才，并在滿足利益相關(guān)者需要中產(chǎn)生持久的可信度、滿意度，其理想狀態(tài)是示范、引領(lǐng)、眾口皆碑。”良好的校風(fēng)是職業(yè)院校內(nèi)在精神的一種外在體現(xiàn)。體現(xiàn)了學(xué)校師生的精神風(fēng)貌。有著優(yōu)良的校風(fēng)的院校，能夠更好注重學(xué)校育人氛圍的營造，也能給高素質(zhì)、高技能人才的培養(yǎng)提供良好的平臺。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)體現(xiàn)了學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀

教風(fēng)是指教育機(jī)構(gòu)在教學(xué)精神、教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法等方面形成的長期的、穩(wěn)定的教育教學(xué)風(fēng)氣?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命?！苯處煹慕田L(fēng)對于引導(dǎo)學(xué)生健康成長，做好學(xué)生的帶路人，起著向?qū)У淖饔?。教師能否具備?yōu)良的道德品格，能否具備扎實(shí)的知識理論素養(yǎng)，能否堅持言行合一，直接關(guān)系到高素質(zhì)、高技能人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

（三）積極向上的學(xué)風(fēng)體現(xiàn)了學(xué)校的育人質(zhì)量

學(xué)風(fēng)在這里主要指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞，學(xué)習(xí)能力的大小決定了學(xué)生學(xué)業(yè)水平的高低。高職院校學(xué)生積極向上的學(xué)風(fēng)代表了學(xué)生的一種精神風(fēng)貌。學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律己的學(xué)習(xí)精神，是高素質(zhì)、高技能人才培養(yǎng)的直接動力。

二、職業(yè)院?！叭L(fēng)”建設(shè)的定位

（一）職業(yè)院校應(yīng)樹立“尚德、尚能、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)

尚德，即崇尚道德。教師應(yīng)具備優(yōu)良的師德，學(xué)生應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。《大學(xué)》中說：大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。“尚德”是人格完善的基本要求，是人成其為人的必要修煉。師生的道德素養(yǎng)是學(xué)校內(nèi)在氣質(zhì)的一種良好體現(xiàn)。欲樹人，先立德。將“尚德”作為校風(fēng)，意在提醒每一位師生，要時刻關(guān)注自身道德素養(yǎng)，做一名道德高尚、人格完善的人。尚能，即崇尚能力，崇尚技能。教師應(yīng)具有較高的教學(xué)、科研及服務(wù)能力，學(xué)生應(yīng)具備學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會認(rèn)知的能力。重視能力培養(yǎng)，重視素質(zhì)全面提高，是學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。師生扎實(shí)的專業(yè)知識與過硬的實(shí)踐能力，也是學(xué)校硬實(shí)力的一種外在表現(xiàn)。打鐵還需自身硬，把“尚能”作為校風(fēng)，意在提醒每一位師生，應(yīng)注重自身能力培養(yǎng)，應(yīng)注重自身素質(zhì)和技能提高，努力成為一名能力過硬的城建人。務(wù)實(shí)，即講究實(shí)際、實(shí)事求是。務(wù)實(shí)既是一種態(tài)度，又是一種作風(fēng)，是學(xué)校事業(yè)發(fā)展和學(xué)生成才的前提。創(chuàng)新，即與時俱進(jìn)，勇于革新。學(xué)校的發(fā)展要在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新的思路、超前的觀念，才能形成自身獨(dú)特的風(fēng)格與辦學(xué)特色。

“尚德、尚能、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，體現(xiàn)了職業(yè)院校在育人目標(biāo)上既注重德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)，又注重在人才引進(jìn)和任用上任人唯賢，任人唯能；在具體行事上又體現(xiàn)了既注重腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，又勇于突破陳規(guī)，形成自己的品牌與特色。

（二）職業(yè)院校應(yīng)踐行“立德、立行、精業(yè)、愛生”的教風(fēng)

立德，即教師應(yīng)成為學(xué)生道德的楷模。把“立德”放在教風(fēng)之首，意在要求教師欲立德樹人，需先修養(yǎng)自身，力求成為學(xué)生道德的楷模。立行，即教師應(yīng)成為學(xué)生行為的表率。教師要求學(xué)生去做的，自己首先應(yīng)該做到，才能在行為上服眾。精業(yè)，即教師應(yīng)精于業(yè)務(wù)。教師只有精于業(yè)務(wù)，具備扎實(shí)的專業(yè)知識，潛心專研于教學(xué)與科研，才能培養(yǎng)出業(yè)務(wù)精良的學(xué)生。愛生，即教師應(yīng)關(guān)愛學(xué)生。把“愛生”作為教風(fēng)，意在要求教師應(yīng)心懷事業(yè)的責(zé)任感與使命感，關(guān)心與愛護(hù)學(xué)生，用自己的人格去影響學(xué)生的人格，用愛鋪就學(xué)生的美好未來。

“立德、立行、精業(yè)、愛生”的教風(fēng)，既在總體上體現(xiàn)了教師要通過高尚的道德與自律的言行去表率學(xué)生，又在具體行為上體現(xiàn)了教師要嚴(yán)格律己，追求上進(jìn)，精于業(yè)務(wù)，對學(xué)生心懷一顆責(zé)任之心，用愛鋪就學(xué)生的未來。

（三）職業(yè)院校應(yīng)養(yǎng)成“自律、自強(qiáng)、樂學(xué)、篤行”的學(xué)風(fēng)

自律，即自我約束。畢達(dá)哥拉斯說：“不能約束自己的人不能稱他為自由的人。”擁有自律精神是大學(xué)生人格獨(dú)立的一種表現(xiàn)，自律者才能好地進(jìn)行自我管理。職業(yè)院校的學(xué)生往往因?qū)W生自律之人格缺乏，使自我管理出現(xiàn)種種困難。把“自律”作為學(xué)風(fēng)，意在時時提醒職校學(xué)子，在學(xué)習(xí)與生活之路上要對自己心懷一份責(zé)任感，嚴(yán)于律己，做一名人格獨(dú)立的新時代學(xué)生。自強(qiáng)，即自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息，出自《易經(jīng)·象傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。意即天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，君子處世，亦當(dāng)效法于天，自我力求進(jìn)步，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。我校正是靠師生們自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的精神才不斷發(fā)展壯大。自強(qiáng)不息代表著學(xué)子的一種精神面貌，關(guān)涉到學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)。樂學(xué)，即樂于學(xué)習(xí)。樂學(xué)，是學(xué)習(xí)的最高境界。出自《論語》第六章《雍也》“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睒穼W(xué)，即以學(xué)習(xí)為人生的快樂。只有喜歡才會樂在其中，只有樂在其中，學(xué)習(xí)起來才非?！巴度搿?，才會去主動的探索。才能使人做到在學(xué)習(xí)上自強(qiáng)不息。把“樂學(xué)”作為學(xué)風(fēng)，意在鼓勵學(xué)生，要培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣，建立積極的學(xué)習(xí)動機(jī)，做一名主動的學(xué)習(xí)者。篤行，即努力踐行。《禮記·中庸》之《博學(xué)之》曰“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐行所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。把“篤行”作為學(xué)風(fēng)，意在要求同學(xué)們在學(xué)習(xí)上要具備明確的目標(biāo)與堅定的意志，努力踐行所學(xué)，做到知行統(tǒng)一。

“自律、自強(qiáng)、樂學(xué)、篤行”的校風(fēng)，既在總體上體現(xiàn)了獨(dú)立之人格精神、自強(qiáng)不息之學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)要義，又在具體行為上體現(xiàn)了師生要樂學(xué)上進(jìn)、知行統(tǒng)一的學(xué)習(xí)要求，把學(xué)習(xí)作為人生的必需。