文進香

如何交友，子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ā墩撜Z》16——4）。孔子說："三種朋友有益，三種朋友有害。與正直的人為友，與誠信的人為友，與見多識廣的人為友，那是有益的。與諂媚逢迎的人為友，與刻意討好的人交為友，與巧言善辯的人為友，那是有害的。"

“友直、友諒、友多聞?！蔽覀円部梢岳斫鉃椋旱谝环N“友直”，是講直話的朋友；第二種“友諒”。是比較能原諒人、個性寬厚的朋友；第三種“友多聞”，知識淵博的朋友?？鬃訉⑦@三種人列為對個人有助益的朋友。另外在朋友中，對自己有害處的三種，第一“友便辟”。就是有怪癖脾氣的人，有特別的嗜好，或者也可說軟硬都不吃，使人對他覺得有動輒得咎之難的朋友。第二“友善柔”。就是個性非常軟弱，依賴性太重。甚至，一味依循迎合于你，你要打牌，他也好，你要下棋，也不錯，你要犯法，他雖然感覺不對，也不反對，跟著照做不誤。用現(xiàn)代語來說，等于是嬌妻型的朋友，可以說是成事不足，敗事也不足。第三“友便佞”。這種人更壞，可以說是專門逢迎湊合的拍馬屁能手，絕對是成事不足，敗事有余的家伙，特別要當心。

“益者三友”與“損者三友”。對我們有益的是“友直，友諒，友多聞”；對我們有害的是“友便辟，友善柔，友便佞”（裝腔作勢，刻意討好，巧言善辯）。如此黑白二分，大家未必做得到，但沒有人可以反對這番話?？墒?，當我們?nèi)绱艘髣e人時，是否首先要反省自己屬于別人眼中的益友還是損友？

另外，孔子在〈學而〉篇談到一句交友的話，就引起了一些爭議。子曰：“主忠信，無友不如己者。”（《論語》1——8）一般的質(zhì)疑在于“無友不如己者”，究竟在說什么？有人解釋為，比我差的人，我拒絕與他為友；這種解釋的困難很清楚：比我好的人，為什么要與我為友呢？并且，人與人交往，怎能一開始就分得明白誰比我差呢？所謂的“差”又是指哪一方面？

那么，到底要如何理解“無友不如己者”好呢？我們先分析原文前面的三個字“主忠信”，亦即：以忠信為做人處事的原則。只要是“主忠信”的人，我都可以與他交往，而“無友不如己者”的“如”，是“相似”之意。意即：不要與“志趣”不相似的人交往。做人交友要以“忠信”為原則，然后“無友不如己者”，就是不與志趣不相似的人交往，也就是“道不同，不相為謀”（《論語》15—40）。兩人若是志趣不相同，缺乏交集與共識，若是勉強交往也難以持久。這個道理不是很清楚嗎？有人喜歡運動，有人喜歡集郵，有人喜歡旅游，有人喜歡看電影、聽音樂，也有人什么都喜歡，那么我們在交友時，只看兩點：一是以忠信為原則，二是與自己志趣相近。然后，子張說得很好：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！边@不正是我們交友時應(yīng)有的態(tài)度嗎？

“主忠信，無友不如己者”一語，在〈子罕〉篇（《論語》9——25）又重新出現(xiàn)一次，可見這整句話是不能分開念的。既然如此，我們何必擔心會因而交到損友？交友之道不可忽略一點：當我要求朋友時，必須首先要求自己。自己做不到卻去要求別人，那就完全背離了儒家的立場。完全背離了孔子的交友之道。

其實，所謂君臣之際，領(lǐng)導人與干部之間，也應(yīng)該屬于友道相處才對。歷史上創(chuàng)業(yè)的集團，主從之間，大都是友道相處。歷史上，皇帝與臣子以朋友相交的例子太多了，像唐太宗與虞世南、魏征等；像宋太祖經(jīng)常微服夜行，到趙普家去喝酒閑聊。在“友諒”這方面，唐太宗和房玄齡這些人都是這樣，不但皇帝諒解他，他也諒解皇帝。在文學上，唐代的詩最好，就因唐太宗的詩好，等于他提倡的?？墒钱斢菔滥纤篮?，唐太宗認為已失去詩學上的知己，就不再作詩了。虞世南也是有名的書法家，和唐太宗一同起來的干部，是早年的“秘書長”，后來也是大臣。由此，我們可以看到歷史上任何一個新興時代，領(lǐng)導人與干部之間，幾乎都是友道相處。

又如清代的乾隆，他的政治作為，在歷史上是很可觀的。一般史學家，認為清初時代的成就，超過了漢唐。最有名善說笑話的紀曉嵐，就是乾隆時代的名臣，他們君臣之間，即友道相處，我們都知道叫“老頭子”的故事：有一個大熱天，翰林院的人熱得受不了，統(tǒng)統(tǒng)脫光衣服聊天，紀曉嵐人胖，更赤了膊。這時乾隆突然便服到翰林院找大家聊天，遠遠被發(fā)現(xiàn)，大家一哄而散。紀曉嵐有深度的近視眼，一下子摸不到衣服，也沒地方躲，就鉆到桌底下去。乾隆進了翰林院，看不見人，就到處轉(zhuǎn)，紀曉嵐近視眼模模糊糊，看見好像有人在轉(zhuǎn)，躲在桌下悶不住了，就伸出頭來問：“老頭子走了沒有？”這可給乾隆逮到了，叫他出來問道：“你們這樣沒禮貌，為什么罵我老頭子？”紀曉嵐解釋說：“萬歲！萬歲！萬萬歲！國之大為‘老，國家元首為‘頭‘子是天子，全國百姓都稱陛下為‘老頭子，這是尊稱。”乾隆也就笑了。由于這個典故，可見他們君臣相處，有時候完全像朋友一樣。因為當皇帝也夠苦悶的，有大臣與自己談得來，也很好玩的。就如和珅，非常貪婪，官不很大，后來卻包攬大權(quán)。在乾隆晚年，大家向皇帝報告，政績樣樣都好，就和珅這個人應(yīng)該去掉。但乾隆始終不動他，后來有人問乾隆為什么偏袒和珅？乾隆說：“我知道和珅壞，但是你們總得留一個人跟我玩玩呀！”這是做皇帝的真話，一個人到了地位最高處，連一個可以說笑話，可以玩玩的人都沒有，就太苦了。譬如想買一個狗不理的包子吃，或買一碗綠豆湯喝？這些事總不能找大臣、將軍去辦，像和珅這種人，就會辦得使乾隆很愜意，所以乾隆才說要留著他玩玩。等到他兒子嘉慶皇帝上臺的時候就去掉了和珅，把他家里的財產(chǎn)全抄了出來。所以我們要了解，當了主管，到了某一種地位，所帶的人要用友道去相處，當然不要犯了乾隆的毛病，找和珅玩玩。