和慶勝

摘要：一直以來(lái)，如何實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)回歸生活都是教師們關(guān)注和思考的重要課題。傳統(tǒng)道德s法治教學(xué)中，教師們均以傳統(tǒng)灌輸教學(xué)法為核心，要求學(xué)生被動(dòng)的記憶，這種教學(xué)方式很難激發(fā)出學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)熱情，很難接受和理解教學(xué)內(nèi)容。德育教育的內(nèi)容來(lái)自于生活，因此在德育教育中應(yīng)關(guān)注教學(xué)s生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生深入理解如何在生活中運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識(shí)。本文主要針對(duì)現(xiàn)階段道德與法治教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，并著重針對(duì)回歸生活的小學(xué)道德與法治教學(xué)進(jìn)行了論述和分析，供大家參考。

關(guān)鍵詞：回歸生活 小學(xué)道德與法治 教學(xué)

隨著素質(zhì)教育理念的深入推進(jìn)，道德與法治課程開(kāi)始受到人們的重視，在傳統(tǒng)教育教學(xué)中，一般都是以教師的講授為核心，學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)課，學(xué)習(xí)積極性不高，同時(shí)采用單調(diào)講授的教學(xué)方式，學(xué)生很難準(zhǔn)確理解教學(xué)內(nèi)容。都說(shuō)德育教育是來(lái)自于生活的，因此在德育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)其與生活的關(guān)聯(lián)性，引導(dǎo)學(xué)生深入理解這門課程在生活中的運(yùn)用。為此，本文嘗試結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)如何回歸生活進(jìn)行闡述。

一、道德與法治教學(xué)存在的問(wèn)題

一直以來(lái)德育都是我國(guó)教育的主要原則之一.但是在落實(shí)中卻面臨著很多問(wèn)題，雖然新課改下教學(xué)模式都得到了改進(jìn)，但是德育教育上始終存在著問(wèn)題，重智輕德思想始終根深蒂固。德育與法制教學(xué)一直都是由學(xué)校完成的，但是一個(gè)人的道德品質(zhì)是從家庭教育開(kāi)始形成的，父母對(duì)學(xué)生的影響極為深遠(yuǎn)，因此父母更應(yīng)注重對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育，要求孩子自己的事情自己做，不能過(guò)于溺愛(ài)孩子，主動(dòng)引導(dǎo)孩子做家務(wù)、尊老愛(ài)幼等。此外，德育法制課程具有很強(qiáng)的生活性，教學(xué)中不僅要關(guān)注教材知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還應(yīng)引入一些生活元素，以提升學(xué)生對(duì)道德法制問(wèn)題的判斷力，深入生活中對(duì)課堂上的教育進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用，但是縱觀目前的實(shí)際情況，課堂教育明顯與生活脫離開(kāi)了，多數(shù)教師過(guò)于關(guān)注課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與成績(jī)，忽視了生活中的考核與踐行，教學(xué)內(nèi)容變得非?？贪?、單調(diào)。

二、回歸生活的道德與法治教學(xué)策略

（1）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)方式

在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生都是被動(dòng)的聽(tīng)課，與教師、同學(xué)之間缺乏交流與互動(dòng)，很難對(duì)這門課程產(chǎn)生興趣，同時(shí)這種生硬的講解獲得的成效也十分有限，所以，要想使道德與法治課程回歸到生活之中，就必須積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式與方法，將生活元素引入進(jìn)來(lái)，嘗試應(yīng)用情景模擬、案例分析、多媒體教學(xué)等方式。例如，在三年級(jí)上冊(cè)《規(guī)則在哪里》教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生對(duì)規(guī)則的意義加以認(rèn)識(shí)，并體會(huì)其與其他制度之間的區(qū)別，完成規(guī)則意義的講解之后，為學(xué)生舉出一些例子：一是遲到早退，二是違法公共治安條例，三是打架斗毆致傷，并問(wèn)學(xué)生上面的例子中哪一條為違規(guī)行為。這種生活例子引入到課堂上以后，學(xué)生可以更加深入的理解規(guī)則的概念及生活中如何遵守規(guī)則。

（2）營(yíng)造出良好的道德與法治氛圍

教師是教育教學(xué)的重要參與者，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，因此在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師必須提升自身素質(zhì)，為課堂教學(xué)提供保證，同時(shí)教學(xué)環(huán)境與氛圍對(duì)學(xué)生的影響也非常大，因此還要在校園內(nèi)營(yíng)造出和諧的校園風(fēng)氣。首先，從提升教師素質(zhì)上來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)充分關(guān)注道德與法治相關(guān)知識(shí)的積累，并在生活中注意收集和整理與道德與法治課程相關(guān)的事例和素材，這樣在課堂教學(xué)中才能盡可能多的為學(xué)生講解一些生活實(shí)例，將道德與法治教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活聯(lián)系到一起;其次，從營(yíng)造校園環(huán)境與氛圍上來(lái)看，可以利用多種方式達(dá)到其目的，例如在宣傳欄上粘貼和道德與法治課程相關(guān)的標(biāo)語(yǔ)，利用板報(bào)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德與法治內(nèi)容，或者在校園一角設(shè)立道德與法治光榮事例園地等等，利用圖片或文字的方式將道德與法治的實(shí)踐事例展示給學(xué)生們，以起到塑造榜樣力量的重要作用。

（3）踐行道德與法治課程回歸生活

在道德與法治課程教學(xué)中，多數(shù)教師還是將教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識(shí)的灌輸上，明顯忽視了行為實(shí)踐內(nèi)容，因此理論與實(shí)踐二者的結(jié)合成了一紙空談。道德與法治回歸生活的過(guò)程體現(xiàn)了理論與實(shí)踐并重，在具體教學(xué)過(guò)程中，尤其要注重理論與實(shí)踐的融合，例如在二年級(jí)上冊(cè)《班級(jí)生活有規(guī)則》教學(xué)中，筆者深入落實(shí)活動(dòng)主題“班級(jí)生活放大鏡”、“大家一起來(lái)約定”以及“把‘約定做成文明棋”，獲得了非常好的教學(xué)效果，這些活動(dòng)主題貼近學(xué)生的生活，以班級(jí)中各種遵守或不遵守規(guī)則的情境為例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性與普遍性，通過(guò)課程的生活化回歸，幫助學(xué)生樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，潛移默化之中養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上，在新課程改革理念影響下，小學(xué)階段道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)教育教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足實(shí)際需求，明顯忽視了道德教育，存在著教育方法不完善等諸多問(wèn)題，因此道德與法治教育與學(xué)生的生活明顯脫節(jié)，使得學(xué)生們理論知識(shí)有余，明顯缺乏實(shí)踐應(yīng)用能力。這種情況下，必須關(guān)注小學(xué)道德與法治教學(xué)的生活化，將道德與法治教學(xué)與實(shí)際生活融合起來(lái)，不斷提升學(xué)生在道德與法治方面的踐行能力。

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