宋紹勤

摘要：當(dāng)下的高中語文課堂教學(xué)中，即便有“新課程標(biāo)準(zhǔn)”作為宏達(dá)背景，但依然姓氏模糊 缺乏語文應(yīng)有的文氣。本文以此切入，從教學(xué)實(shí)際查找原因，提出了“轉(zhuǎn)變模式，找回語文‘文氣”的理念，并就具體操作上做了一些有益的探討。

關(guān)鍵詞：高中語文 認(rèn)識和模式 文氣回歸

只有正確認(rèn)識學(xué)科的性質(zhì)，才能在教學(xué)中正確把握方向，落實(shí)學(xué)科教學(xué)任務(wù)，采用相應(yīng)的教學(xué)方法。就語文而言，它是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部，兼具工具和人文兩大屬性。對我們的生存與發(fā)展，重要性無可置疑;所傳承的煌煌中華文化，讓每一個(gè)華夏子孫仰之彌高?？v觀我們當(dāng)下在高中語文教學(xué)過程和效果，存在一些亟待解決的問題。

厘清問題：文氣不足，靈魂缺位。隨著新課程改革深入，高中語文課堂教學(xué)呈現(xiàn)明顯變化，問題也日益突：諸如教學(xué)氛圍沉悶學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、教學(xué)缺乏亮點(diǎn)沒有點(diǎn)燃的力量、課堂特性模糊缺乏文氣等等。這些，都需要我們在將來的教學(xué)中，逐步去調(diào)整和克服，找回語文固有特質(zhì)，讓語文真正為學(xué)生所喜歡。

在諸多問題中，當(dāng)下語文課堂最大的問題就是文氣不足，靈魂缺位。最明顯的問題是語文課堂缺少一種語文味兒。課堂更多的關(guān)注的是語文學(xué)習(xí)中的一些零和碎片式的知識點(diǎn)，而非整體觸及靈魂的東西。以文言文教學(xué)為例，《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對其教學(xué)做如是陳述： “閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。”或許正因?yàn)槿绱?，在?dāng)下教學(xué)中，許多老師就把關(guān)注點(diǎn)落在文言字詞上，學(xué)生也僅僅把重點(diǎn)落在文言字詞或者句式的識記上面。表面上看，似乎達(dá)到了文章學(xué)習(xí)的目的，但仔細(xì)想來，我們是“舍本逐末”了。文言文，特別是作為經(jīng)典的文言文，都是中華文化的民族精神生生不息的河流，指引著我們精神大廈的神圣構(gòu)建。教學(xué)中更需要觸及靈魂，點(diǎn)燃和喚起精神，而最能承擔(dān)點(diǎn)燃和喚起責(zé)任的，就是“文氣”。

“高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)”對此已有明確界定，只是被我們忽視了——“選讀古今中外文化論著，特別是一些經(jīng)典名著，拓寬文化視野和思維空間，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則?！彪m然是以“選讀”表述，但我們絕不可跳過或忽略。這些經(jīng)典所帶給我們的人生浸潤和時(shí)代滋養(yǎng)，恰恰是我們學(xué)生最需要的，關(guān)乎價(jià)值觀、人生觀這些最基本的素養(yǎng)。

有效舉措：轉(zhuǎn)變模式，找回文氣。面對沒有文氣語文課堂和靈魂缺乏文章解構(gòu)，當(dāng)先的語文教師更多的是應(yīng)當(dāng)是提升認(rèn)知，打破陳規(guī)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓語文課堂找回文氣，實(shí)實(shí)在在叫“語文”，才是良策所在。

觀念先行，認(rèn)識語文學(xué)科的特點(diǎn)。語文應(yīng)毫無懸念地具備人文學(xué)科的“人文性”。在語文教學(xué)實(shí)際中，如果過于注重語言文字的運(yùn)用功能，忽視人文教育，學(xué)生就難以感受到語文對自己學(xué)習(xí)、生活及未來工作的價(jià)值和意義，當(dāng)然也很難持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師指導(dǎo)學(xué)生的不僅是生字的識記、段落的理解、中心的概括或者表達(dá)方式方法的掌握，因?yàn)檎Z文還涉及人情、人性，民族感情、民族精神、民族道德、民族審美觀念等“人文性”。語文是人們表情達(dá)意的工具，是文化的載體，總和一定的思想內(nèi)容聯(lián)系著。就閱讀教學(xué)而言，詞的感情色彩不同，有褒貶之分，文章之中有作者的立場觀點(diǎn)，蘊(yùn)含著作者的思想感情。學(xué)生廣泛接觸古今中外的大量作品，增長一些必要的文學(xué)知識，提高文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。在訓(xùn)練中提高認(rèn)識能力和審美能力，發(fā)展想象力和思維能力，并在閱讀中陶冶情操，增強(qiáng)愛國熱情，發(fā)揚(yáng)勇于開拓的精神。語文作為一種重要的文化載體，為教學(xué)提供了博大精深、熏陶靈魂的文化基礎(chǔ)，這一文化基礎(chǔ)為學(xué)生個(gè)體打下了良好的精神底子。閱讀可以求知、開智、審美、養(yǎng)身;閱讀是學(xué)習(xí)之母、教育之本、是生活之樂;閱讀是直接的精神生產(chǎn)力，是一個(gè)人精神營養(yǎng)的源泉。至于作文教學(xué)，表情達(dá)意和運(yùn)用語言兩者更是密不可分。即使是訓(xùn)練口語交際能力，也不僅僅是一個(gè)語言運(yùn)用問題，也包括立場、觀點(diǎn)和感情等內(nèi)涵——絕不能忽視人文熏陶。

以文學(xué)帶文氣，找回詩性課堂。文學(xué)即人學(xué)。很多時(shí)候，真正的文氣就在經(jīng)典的文學(xué)作品中。高一、高二的時(shí)候，盡量的讓學(xué)生在語文課堂或者平時(shí)能夠更多的接觸經(jīng)典的文學(xué)作品，如果時(shí)間有限，我們也盡可能的讓學(xué)生多一些文學(xué)作品的積淀和了解。語文課堂需要文學(xué)的回歸，需要詩性的回歸。文學(xué)的回歸，它與我們當(dāng)下的語文課堂教學(xué)的任務(wù)是不相違背的。讓文學(xué)回歸語文課堂，帶動(dòng)語文的文氣。最重要的一點(diǎn)，就是盡量多地給學(xué)生了解文學(xué)、接觸文學(xué)的機(jī)會，并且能夠自得其樂地浸潤其間。

以誦讀增文氣，找回書聲課堂?！陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對于“讀”的表述為“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受”。就當(dāng)下的學(xué)生而言，要求前半部分非常簡單，后半部分就有相當(dāng)?shù)碾y度了。這也難怪，在課堂教學(xué)中，讀這個(gè)環(huán)節(jié)基本上都會有，但是我們卻很少關(guān)注如何讀得好，如何在誦讀中體會文章思想情感，如何通過誦讀讓學(xué)生更加喜愛語文課堂。因此，我們在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)關(guān)注在課堂教學(xué)中多誦讀，讓誦讀幫助語文課堂增加文氣，讓語文課堂找回真正的語文之聲。朗讀教學(xué)并不難，最核心的是要讓學(xué)生們對于課堂的朗讀產(chǎn)生興趣，最本質(zhì)的在于讓學(xué)生走進(jìn)文本精神，能夠披文人情。其次，語文老師應(yīng)當(dāng)特別重視語文課堂上和早自習(xí)的朗讀教學(xué)，對學(xué)生的朗讀技巧進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生特別關(guān)注停頓、重讀、語調(diào)和速度這幾個(gè)基本技巧。在平時(shí)，如果學(xué)生對于某篇文章的朗讀技巧不夠明確，教師可以進(jìn)行示范性的朗誦，然后帶領(lǐng)學(xué)生一起讀。課堂有了聲情并茂的瑯瑯書聲，語文教學(xué)回到“語文”至少算是起步了！

如何增強(qiáng)高中語文課堂的文氣，是每一個(gè)老師在語文課堂教學(xué)中必須面對和思考的問題。教師各有奇招，富于個(gè)陛的語文教學(xué)課堂一定會讓回歸“語文”的高中語文課堂教學(xué)呈現(xiàn)迷人的色彩。我們唯有在探索轉(zhuǎn)變課堂模式和提高語文課堂文氣的路上堅(jiān)持走下去，才不負(fù)語文教師的別樣稱謂，才即便沒有“大江東去”的豪邁，也一定有“小橋流水”的柔美的！

參考文獻(xiàn)

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