茍良斌

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑上民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！彪y得糊涂的板橋先生在就任山東維縣縣令時寫下了這首詩。詩中充滿了對黎民百姓的拳拳關(guān)愛之心。

關(guān)愛學(xué)生，使學(xué)生一點(diǎn)一滴地健康成長，是每一個教育人的神圣的職責(zé)之所在。生活里、課堂上、活動中，學(xué)生的一舉一動，一顰一笑，一枝一葉，無不關(guān)乎著教育人的使命和擔(dān)當(dāng)。無涓涓細(xì)流，難成滔滔江海。沒有教育人對學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛，就難以成就學(xué)生健康成長的情懷，也就難以表現(xiàn)出一個教育人對教育的殷殷情愫，更難以成就一個教育人的高大尚美。

那么，我們應(yīng)該怎樣關(guān)愛學(xué)生的“一枝一葉”呢？

首先，關(guān)注學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。如果一個學(xué)生只有良好的身體素質(zhì)，而沒有健康的心里品質(zhì)，那么，這個學(xué)生一定是一個問題學(xué)生。這種問題學(xué)生，不光無益于自身，更無益于他人和社會。因此，作為一個教育人，不僅要關(guān)注學(xué)生的身體健康，更要關(guān)注學(xué)生的心理健康，要深悉聯(lián)合國教科文組織對“健康”的定義。通過教育引導(dǎo)，使學(xué)生具備良好的心理品質(zhì)。只有身心健康的學(xué)生，將來才可能真正成為有益于自己，有益于他人，有益于社會的健康的人。

司馬光在《資治通鑒》中論及德與才的關(guān)系時說：“正直中和之謂德，聰察強(qiáng)毅之謂才。德者，才之率也，才者，德之輔也”這幾句話的意思是：光明磊落、 中正平和叫做德，聰慧明察、堅強(qiáng)不屈有毅力叫做才。德是才的統(tǒng)帥，才是德的輔助力量。因此，在我們從事的教育教學(xué)工作中，只有培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜?，才是真正的身心健康的人?/p>

記得一位全國“十佳”校長曾言，教會學(xué)生做人比教會學(xué)生做學(xué)問更重要。因此，要真正關(guān)愛學(xué)生，就要教會學(xué)生如何正確做人。教會學(xué)生做人，就是要使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生健康的個性品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的認(rèn)知能力，教給學(xué)生待人接物的正確方法，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會生活，辯證分析社會生活和復(fù)雜紛繁的人事生活中的各種問題；不偏聽偏信，不盲從主觀，不剛愎自用。只有這樣，學(xué)生才能在未來的生活中左右逢源，應(yīng)付裕如。

第二，注意矯正學(xué)生的不良品質(zhì)。學(xué)生在日常生活中往往會表現(xiàn)出一些不良品質(zhì)，作為教育人，絕不能視若無睹，聽之任之。如果對學(xué)生的缺點(diǎn)錯誤采取諱疾忌醫(yī)的辦法，其結(jié)果損害的不僅是學(xué)生自己，更會對他人對社會造成傷害。作為教育人，一旦發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的不良品質(zhì)，一定要把握時機(jī)，掌握方法，及時予學(xué)生以阻止、勸導(dǎo)、批評，以促其改正不良，健康成長。

第三，力爭公平對待學(xué)生。劉伯溫在與朱元璋論及宰相人選時說：“宰相者，當(dāng)持心如水，以義理為權(quán)衡，而己無與者也。”這話的意思是，身為宰相，應(yīng)當(dāng)秉持公正，一碗水端平。在處理問題時，要以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，切不可摻雜個人私見。做為教育人，在處理學(xué)生問題的過程中，個個都是大大小小的“宰相”。在關(guān)乎學(xué)生的問題上，不管是源于生活的方面，還是源于學(xué)習(xí)的方面，特別是涉及學(xué)生切身利益的事情，教育人都必須持心公允，實(shí)事求是，依法依規(guī)，切不可挾帶個人好惡，甚至“葫蘆僧判斷葫蘆案”。如果不尊重事實(shí)，不持心公正，學(xué)生就會厭惡你，唾棄你，敬鬼神而遠(yuǎn)之，從而使你不得開心顏，最后甚至淪落為孤家寡人。

第四，用榜樣和示范引領(lǐng)，浸潤學(xué)生心靈，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。跟著好人學(xué)好人，跟著巫婆學(xué)走神，中學(xué)階段的學(xué)生“三觀”還未成熟，可塑性較大，這就需要我們用正能量去影響學(xué)生，浸潤學(xué)生，使之對世界的觀點(diǎn)和看法符合馬克思主義的哲學(xué)原理，從而逐步走向穩(wěn)定和成熟。這樣，學(xué)生在以后的漫漫人生歷程中，就會少犯錯誤，少走彎路。

第五，讓學(xué)生學(xué)會敬畏?，F(xiàn)實(shí)社會生活中，不少學(xué)生由于家庭環(huán)境的改善，從小就養(yǎng)成了以自我為中心，從而變得自高自大，以為自己在社會生活中也可以像在家中一樣為所欲為，“老子”天下第一，蔑視一切，結(jié)果吃了不少苦頭。作為教育者，首先要耐心細(xì)致地做好學(xué)生思想行為的轉(zhuǎn)化工作，要讓學(xué)生明白家庭與社會是不同的兩個世界。一個人在家庭和社會這兩重世界里，人們對其其行為的處置方式會有很大的不同。社會有它自己的倫理道德、規(guī)范要求。社會生活中的很多東西與家庭相比，是不可同日而語的。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會敬畏生命、敬畏法律、敬畏公德、敬畏社會生活中的各種行為規(guī)范，使他們在人生的歷程中逐步走向成熟。