張耀影

摘要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不僅是馬克思主義中國化的重大突破，更是中國特色社會(huì)主義理論的重大成果，是中國特色社會(huì)主義新時(shí)期的總設(shè)計(jì)。本文主要研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大意義，然后從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的重大課題做出的回答進(jìn)行研究，最后闡述其對(duì)世界科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;時(shí)代意蘊(yùn);社會(huì)貢獻(xiàn)

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要正確的思想引領(lǐng)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)體系，始終貫穿著馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。實(shí)踐充分證明，只有把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，而沒有別的思想指導(dǎo)可以解決新時(shí)代中國特色社會(huì)主義以及中華民族的前途和命運(yùn)問題。面對(duì)艱巨的歷史任務(wù)和各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要我們堅(jiān)持好貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義就能穩(wěn)步前進(jìn)。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的意義

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是隨著中國新時(shí)期發(fā)展需求而產(chǎn)生的，科學(xué)闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想提供切實(shí)可行的理論指導(dǎo)思想，指明現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向，體現(xiàn)了中國社會(huì)新時(shí)期的新面貌，符合時(shí)代的發(fā)展要求。各族人民必須深刻領(lǐng)悟習(xí)近平中國特色社會(huì)主義新時(shí)期的指導(dǎo)方針，在進(jìn)行偉大工程建設(shè)，偉大事業(yè)推進(jìn)，偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)過程中，正面面對(duì)可能出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)，不斷地創(chuàng)新與探索。尋找新的、適合我國的發(fā)展道路。

（一）是中國特色社會(huì)主義理論的重大成果

習(xí)近平中國特色社會(huì)主義新時(shí)期是中國特色社會(huì)主義理論的重大成果。自1949年新中國成立以來，不管國內(nèi)形勢(shì)多么嚴(yán)峻，國際形勢(shì)多么風(fēng)起云涌，我們的黨始終在走獨(dú)立自主的、適合中國國情的、利于建設(shè)、改革的發(fā)展道路。不斷對(duì)中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)馬克思主義中國化，使科學(xué)社會(huì)主義更具活力。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在前人思想基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與弘揚(yáng)，這是中國共產(chǎn)黨的一次重要理論發(fā)展與實(shí)踐，承上啟下，為后人的實(shí)踐提供有價(jià)值借鑒。其作為馬克思主義理論體系的主要構(gòu)成部分，不僅充分展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代特點(diǎn)，更充分體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)理論的魅力性，體現(xiàn)馬克思主義中國化的創(chuàng)新性。

（二）是馬克思主義在中國的重大貢獻(xiàn)

當(dāng)前，馬克思主義中國化正處于歷史與現(xiàn)代的交匯期，處于創(chuàng)新發(fā)展的飛躍期。時(shí)代乃思想之母。響應(yīng)時(shí)代需求而形成的新思想，必然會(huì)反映該時(shí)代本質(zhì)特征;從一個(gè)舊時(shí)期向新時(shí)期過渡期形成的新思想，必然具有劃時(shí)代意義的飛躍潛力。在一百多年來，近代到現(xiàn)代的歷史銜接中，中國進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，必然會(huì)伴隨歷史性飛躍的重大理論革新。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)，繼承馬克思主義理論總體方向，立足在新的歷史背景中，續(xù)寫新時(shí)期馬克思主義的新篇章。例如，明晰堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總體要求，進(jìn)一步明確未來發(fā)展的奮斗方向;注重運(yùn)用馬克思主義基本原理來解決在發(fā)展中所遇到的問題，提出并堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等許多新論斷;堅(jiān)持辯證唯物主義及歷史唯物主義，詳細(xì)闡述我國新時(shí)期主要社會(huì)矛盾、基本國情二者的辯證關(guān)系，把為人民服務(wù)作為新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一;堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，結(jié)合中國特殊的建設(shè)情況，發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化等都是馬克思主義為中國做出偉大貢獻(xiàn)的體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為中華民族準(zhǔn)確把握新的歷史方位、適應(yīng)新的發(fā)展需求、完成新的歷史使命、取得新的勝利等提供科學(xué)性的指導(dǎo)。堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，在不斷的實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，是馬克思主義最重要的理論基礎(chǔ)和中國共產(chǎn)黨的最基本思想路線。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想突出馬克思主義的實(shí)際現(xiàn)實(shí)方向，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃。

（三）是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的全局設(shè)計(jì)

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是當(dāng)前發(fā)展的關(guān)鍵問題，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確地回應(yīng)了許多重大思想理論問題和人民群眾關(guān)心的發(fā)展和實(shí)踐問題，指出了新的建設(shè)方向。

在十八大后的五年，中國共產(chǎn)黨以極大的政治自信和強(qiáng)烈的責(zé)任感，實(shí)施了很多新方法、新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重要政策和扶持辦法，推出一系列重大舉措，建設(shè)一系列重大工程，解決一系列亟待解決但歷史未解決的問題，在黨和國家事業(yè)中產(chǎn)生一系列歷史性變化。改革開放以來，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得到許多歷史性成就，實(shí)現(xiàn)這些成就的最主要條件就是堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，這也是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)的肯定。在未來，中國共產(chǎn)黨必將帶領(lǐng)各族人民取得勝利，全面建設(shè)小康社會(huì)，開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，取得中國特色社會(huì)主義的偉大勝利。新時(shí)代，各族人民必須堅(jiān)持習(xí)近平中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的科學(xué)指導(dǎo)，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和基本方針也將在治國理政各個(gè)領(lǐng)域與進(jìn)程中得到體現(xiàn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的重大課題做出了回答

（一）回答了科學(xué)社會(huì)主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)的回答了科學(xué)社會(huì)主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了許多有利于促進(jìn)世界和平與人類進(jìn)步的新舉措，得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，為人類的共同發(fā)展和進(jìn)步提供了中國智慧，貢獻(xiàn)中國方略。馬克思主義認(rèn)為，人們應(yīng)遵循唯物史觀進(jìn)行時(shí)代的劃分，主要標(biāo)準(zhǔn)就是生產(chǎn)力的發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)與階級(jí)力量對(duì)比。由此，可得出人類社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到時(shí)期，習(xí)近平中國特色社會(huì)主義新思想，關(guān)注世界的和平與發(fā)展，從全球視角來看待世界與中國，體現(xiàn)出極大的開放性與包容性，使國際社會(huì)理解中國特色社會(huì)主義，提高科學(xué)社會(huì)主義高度。

（二）超出了當(dāng)代歷史局限性束縛的理論

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是基于新的歷史地位、新的發(fā)展方向，新的社會(huì)矛盾、新的歷史使命、新的時(shí)代問題提出的，其核心是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)理論創(chuàng)新。尤其是基于回答時(shí)代問題上，形成系統(tǒng)、完整的科學(xué)理論指導(dǎo)體系，習(xí)近平的中國特色社會(huì)主義新思想在這一歷史變革中得以提出和完成。如同人類創(chuàng)造屬于自己的物質(zhì)條件一樣，人類也創(chuàng)造自己的思維，但思維并不是隨隨便便被創(chuàng)造出來的，只能在人類的社會(huì)生活中創(chuàng)造，習(xí)近平的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代本質(zhì)特征是其所處時(shí)代的精神，是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史時(shí)代下以實(shí)踐的方式創(chuàng)造的，具有其深刻的內(nèi)源特點(diǎn)及時(shí)代特征，敢于打破當(dāng)代歷史局限性束縛，是科學(xué)的、“勇敢的”的理論

（三）對(duì)人類發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)意義的重大突破

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指出：中國共產(chǎn)黨始終致力于為人類做出更新、更大的貢獻(xiàn)[1]。振興國家經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，是中國與世界各國所共同面對(duì)的歷史挑戰(zhàn)。世界上仍有很多國家處于發(fā)展中狀態(tài)，對(duì)于廣大的發(fā)展中國家而言，出臺(tái)有效的改革措施，維護(hù)國家安定，保持自主獨(dú)立，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是急需解決的問題，我國的成功經(jīng)驗(yàn)為廣大的發(fā)展中國家和民族提供了與西方國家不同的借鑒。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。堅(jiān)定不移的走和平發(fā)展道路，提倡建設(shè)人類命運(yùn)共同體，"一帶一路"建設(shè)倡議，一系列的重大舉措，將東方經(jīng)驗(yàn)、中國智慧、人類理想三者巧妙結(jié)合，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)中國方略，為世界未來的和平美好提供中國方案。當(dāng)前，中國的發(fā)展實(shí)踐和理論發(fā)展際遇能夠有效表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的，成功的，是可以實(shí)現(xiàn)人民幸福，國家繁榮，民族復(fù)興夢(mèng)想的，其對(duì)人類發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)意義的重大突破。中國智慧促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，為解決全球挑戰(zhàn)和人類發(fā)展問題提供新的選擇和新的經(jīng)驗(yàn)[2]。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)世界科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行了創(chuàng)新

（一）促使真理與價(jià)值引領(lǐng)代替了真理引領(lǐng)

從思想的層面看，社會(huì)主義文明超越資本主義文明，超越其"開放但不寬容"的劣勢(shì)。第一，資本主義文明從經(jīng)濟(jì)、人口、意識(shí)形態(tài)、文化滲透等多方面實(shí)行開放，不斷從“異質(zhì)文明”中汲取有價(jià)值的理念;第二，資本主義文明通過不斷的侵略去試圖改變"異質(zhì)文明"，例如，侵占，擴(kuò)張，甚至殖民化，將其認(rèn)為科學(xué)的意志強(qiáng)加于他國文化。社會(huì)主義文明在處理國際問題時(shí)，通常是協(xié)調(diào)國內(nèi)與國外兩大局勢(shì)，倡導(dǎo)以科學(xué)、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的思維方式去解決問題，包容世界的多樣性和文明的多樣性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提倡構(gòu)建的人類命運(yùn)共同體，超越經(jīng)濟(jì)全球化可能帶來的政治全球化和文化全球化，所強(qiáng)調(diào)的是人類群體的整體性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和最終目的來看待問題，深刻體現(xiàn)其促使真理與價(jià)值引領(lǐng)代替真理引領(lǐng)的作用。

我國一直強(qiáng)調(diào)的偉大復(fù)興絕非回到古代漢唐，復(fù)古不能解決當(dāng)今中國所面臨的問題，更無法使中國從容應(yīng)對(duì)世界挑戰(zhàn);復(fù)興、寬容、創(chuàng)新的三要素科學(xué)結(jié)合的復(fù)興才是中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵。振興原有古文明，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將文明傳播到世界;創(chuàng)新人類文明，通過新一輪的文化全球化，促進(jìn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展，這樣的倡議，不僅超越了國家，政黨，文化之間的不同，更符合大多數(shù)國家的期望，能夠滿足國際社會(huì)共同的利益需求，使中國的外交策略和文明特點(diǎn)站在新的歷史高度上。

（二）促使整體先進(jìn)性和全面優(yōu)越性的世界科學(xué)社會(huì)主義代替了單一和局部的優(yōu)勢(shì)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，促使整體先進(jìn)性和全面優(yōu)越性的世界科學(xué)社會(huì)主義代替了單一與局部的優(yōu)勢(shì)性。越來越多的實(shí)例證明，人類必須用全新的觀點(diǎn)來看待社會(huì)主義[3]。把社會(huì)主義視為人類文明史上的一大瑰寶，即通過社會(huì)主義文明來增強(qiáng)人民對(duì)社會(huì)主義的信心，實(shí)現(xiàn)振興中國文明與社會(huì)主義復(fù)興的美好愿景。假如社會(huì)主義觀念不符合中國人民的理想，如"天下大同"，就不可能存在民族屬性內(nèi)化，并得到廣大人民的支持。在中國，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上了社會(huì)主義道路，創(chuàng)造社會(huì)主義的奇跡，在未來也將會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。這也強(qiáng)有力的證明中國共產(chǎn)黨的歷史合法性，現(xiàn)實(shí)科學(xué)性和未來的可持續(xù)發(fā)展性。社會(huì)主義文明的本質(zhì)屬性在與社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，消除資產(chǎn)階級(jí)剝削，消除社會(huì)兩極分化，實(shí)現(xiàn)全民族的共同繁榮。而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，將社會(huì)主義文明劃分為多個(gè)層次來理解，在表面上，資本主義文明為其國家?guī)戆l(fā)展和昌盛，但實(shí)際上，許多發(fā)展中國家都遇到了發(fā)展增長(zhǎng)的困境。當(dāng)談到中國時(shí)，社會(huì)主義文明為中國帶來了貧困人數(shù)減少，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，社會(huì)整體進(jìn)步的現(xiàn)狀。社會(huì)主義文明提出：共同安全，合作安全，全面安全，可持續(xù)安全的全新概念，致力于建設(shè)和平穩(wěn)定，共同繁榮的世界政治新秩序。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想用科學(xué)論斷代替資本主義在部分環(huán)境優(yōu)勢(shì)，彰顯出世界科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性、先進(jìn)性。

（三）促使世界科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了變化

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想促使世界科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了變化。當(dāng)今世界正處于一個(gè)大發(fā)展、大變化、大調(diào)整的過渡時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。中國共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告全面論述新的國際關(guān)系內(nèi)涵，即"相互尊重，公平正義，合作互利"。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，愿意為解決人類問題提供中國智慧和中國計(jì)劃，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)為人類事業(yè)發(fā)展奮斗的政黨，是為世界科學(xué)社會(huì)主義取得進(jìn)步感到高興的政黨。從現(xiàn)實(shí)的層次來看，中國正處于一個(gè)頻繁挑戰(zhàn)的世界。世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)需要新動(dòng)力，發(fā)展需要更具包容性的平衡，貧富差距需要彌合，區(qū)域熱點(diǎn)問題不斷涌現(xiàn)，恐怖主義不斷蔓延。但是，世界社會(huì)主義從單一到多樣的發(fā)展過程，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要探索符合各國國情的發(fā)展道路，建設(shè)有自身特點(diǎn)的社會(huì)主義。近十年來，資本主義世界與社會(huì)主義世界在不斷發(fā)生變化，不同的社會(huì)制度在對(duì)峙與競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜關(guān)系中謀求創(chuàng)新與調(diào)整。資本主義世界借助現(xiàn)代科技革命和原有的國家資本力量，在一定程度上獲得繁榮穩(wěn)定的發(fā)展，相對(duì)科學(xué)社會(huì)主義而言更具優(yōu)勢(shì)，而世界社會(huì)主義在不斷探索與更新的道路上，出現(xiàn)了很多失誤，為取得社會(huì)主義的進(jìn)步付出沉重的代價(jià)。自上世紀(jì)60年代以來，堅(jiān)持社會(huì)主義的各個(gè)國家都在尋找符合本國發(fā)展國情的建設(shè)道路，但在不斷地探索中，許多國家不僅沒有獲得成功，還使本國的發(fā)展嚴(yán)重倒退。當(dāng)前，只有中國共產(chǎn)黨人，從毛澤東同志到鄧小平同志，經(jīng)過兩代先輩的不斷發(fā)展與發(fā)展創(chuàng)造，終于在中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后，初步形成建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理論體系，從而成功地完成社會(huì)主義從單一模式到多元化發(fā)展的歷史使命。盡管社會(huì)主義是一種國際現(xiàn)象，但其必須以各個(gè)國家具體的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，才能達(dá)到更好的生存和發(fā)展，而不同國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展是極不相同，極不平衡的，正是因?yàn)椴黄胶庑缘拇嬖?，所以各個(gè)國家的實(shí)際發(fā)展條件的不同才決定社會(huì)主義必須要具備不一樣的民族特色，可以認(rèn)為，社會(huì)主義的多樣化發(fā)展是世界科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展到一定時(shí)期的必然結(jié)果，是社會(huì)主義走向全世界舞臺(tái)中心的必由之路。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想使世界科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)注點(diǎn)由單一化、簡(jiǎn)單化，向多元化、復(fù)雜化發(fā)生轉(zhuǎn)變，而中國也將由專注自身發(fā)展積極向參與世界科學(xué)社會(huì)主義的探索，與世界各國人民共同建設(shè)國際新秩序轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)束語

在全球化時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅深刻反映出以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以大格局、大氣魄、大手筆的手段，不斷開拓進(jìn)取、積極謀劃，克服困難，引領(lǐng)中國走近世界舞臺(tái)的宏偉路程;充分體現(xiàn)出，當(dāng)代中國作為“世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者”的大國形象，體現(xiàn)出作為古文明大國、負(fù)責(zé)任大國、社會(huì)主義大國在構(gòu)建世界政治新秩序方面的偉大貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想可以被認(rèn)為是21世紀(jì)的偉大命題，體現(xiàn)了中國作為大國，合作、開放、寬容、互助的胸懷，中國積極鼓勵(lì)各國選擇適合自身發(fā)展條件的發(fā)展道路，在中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)世界的夢(mèng)。不斷為實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展而努力，不斷為各種文明和發(fā)展的協(xié)調(diào)而努力，不斷為促進(jìn)人類正義事業(yè)努力，不斷為創(chuàng)造“持久和平、普遍安全、共同繁榮”的新世界努力。

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