劉翔東

摘要：體育從來不是政治中立的，在大眾媒體全面介入后更是如此。體育是國際政治影響力和全球經(jīng)濟實力的延伸，尤其是奧運會、世界杯這樣的大型國際賽事，在全球性媒介關(guān)照下已成為一種國際文化現(xiàn)象，其所喚起的情感與認同不僅吸引了廣告人的投資，對各國的政治精英也是巨大的誘惑。2022年冬奧會的腳步越來越近，中國政府需要充分認識到體育在社會凝聚、建構(gòu)認同等方面的作用，利用媒介的力量積極將奧運轉(zhuǎn)化為一次展示國家形象的機會，并向世界輸出屬于中國的體育文化。

關(guān)鍵詞：媒介體育；全球媒介事件；全球政治；國家認同

2018年俄羅斯世界杯剛剛落幕，“戰(zhàn)斗民族”重新在世人面前展示了他們的大國風采。俄羅斯代表團2015年被曝出禁藥丑聞后，被禁止參加2016年里約奧運會的田徑和舉重比賽，今年再次被禁止以代表團身份參加平昌冬奧會。對于被禁賽，俄羅斯政府和體育管理機構(gòu)認為這毫無疑問是一種政治行為，對俄羅斯的種種制裁是美國的陰謀。

事實上，美俄在競技場上的較量從冷戰(zhàn)時期就已十分熱鬧了。體育從來不是政治中立的，在大眾媒體全面介入后更是如此。體育是國際政治影響力和全球經(jīng)濟實力的延伸，大型國際賽事中的體育展示和競技過程，很多時候都被賦予了強烈的政治符號，進而成為國家形象的重要組成部分。各個國家也以代表性的運動作為載體，向他國進行文化輸出。

一、體育與全球政治的關(guān)系——歷史與現(xiàn)實

（一）體育賽場成為政治抗議的舞臺

1968年墨西哥城奧運會的“黑手套事件”是體育史上著名的黑人發(fā)聲事件，也是美國民權(quán)運動的一個里程碑。男子200米頒獎典禮，金牌和銅牌得主湯米·史密斯和約翰·卡洛斯在領獎臺上低著頭，高舉帶著黑手套的拳頭以抗議世人對黑人的歧視。

在半個世紀后的美國，在世界上最成功的商業(yè)體育聯(lián)盟之一的NFL，非裔球員在賽前的奏國歌儀式中拒絕起立，以下跪的方式抗議同胞受到的不公正待遇。這次事件的緣起是2016年初發(fā)生的手無寸鐵的黑人被警察殺害的報道。

（二）體育作為一種國際政治資源

最有力的案例莫過于1971年的中美乒乓外交。當時，十多年的越戰(zhàn)消耗了美國的實力，想要爭取中國以尋求抗衡蘇聯(lián)的力量。同時，新中國也希望恢復對美外交，以求提高國際政治形象和爭取恢復聯(lián)合國的合法席位。多年的意識形態(tài)隔閡讓兩國一直沒有找到合理的契機，最終是體育成功打通了這個關(guān)節(jié)。

事實上，尼克松很早就意識到了體育是一種寶貴的政治資源。在他執(zhí)政期間，中央情報局的代號是“四分衛(wèi)”。此外他還開創(chuàng)了在重要賽事獲勝后，總統(tǒng)打電話向取得勝利的教練和球員表示祝賀的先例。此后，政治家們充分認識到了體育的力量。候選人通過參與體育賽事的方式努力贏得選民的好感。比如美國上任總統(tǒng)奧巴馬，就利用他對體育的熱愛，在社交媒體上拉近與民眾的關(guān)系。

（三）體育賽場成為國際緊張局勢和爭端的分戰(zhàn)場

冷戰(zhàn)時期的兩屆奧運會，兩大陣營的對抗使得奧運會成為了另一個戰(zhàn)場。

1980年莫斯科奧運會，奧林匹克首次來到社會主義國家，蘇聯(lián)十分重視，改善環(huán)境和交通，興建體育館，耗資巨大。然而在奧運會開賽前7個多月，蘇聯(lián)突然出兵阿富汗，引發(fā)了國際社會的強烈不滿。隨后，美國發(fā)出強烈抗議并拒絕參賽，65個國家加入到抵制的隊伍。

四年后的洛杉磯奧運會，國際奧委會改用商業(yè)化的運作模式，解決了財政危機，但政治上的陰霾仍舊籠罩著這屆賽事。時任國際奧委會主席的薩馬蘭奇為了避免重蹈四年前的覆轍，早早就在兩大陣營間進行斡旋，蘇聯(lián)政府也一度松口聲稱不會抵制。然而就在開賽前兩個月，蘇聯(lián)以擔心運動員的安全問題為由宣布不參加此次奧運會，一起抵制的還有其他16個國家。很顯然這是在報美國四年前抵制莫斯科奧運會的一箭之仇。

2014索契冬奧會由于兩個政治性的問題，也被呼吁抵制。一是俄羅斯通過立法授權(quán)的方式迫害和壓迫同性戀者；二是“棱鏡門”事件后，俄羅斯政府對斯諾登的庇護引發(fā)了美國等國的極大不滿。

二、全球化背景下的“媒介體育”

戴揚和卡茨對媒介事件的分類中，第一項就是“競賽”。大型國際體育賽事正契合媒介事件所需要的儀式性和超越階級性。盡管全球文化越來越多元，大眾傳播趨向小眾傳播，但奧運會、世界杯這樣的大型賽事，依然是全世界幾億甚至幾十億人為之激動的盛大節(jié)日。

體育是全球化的推動者。越來越多的體育符號正在吸引全球受眾，占據(jù)全球媒體議程。全球的媒體曝光使得皇家馬德里、巴塞羅那、曼聯(lián)這樣的俱樂部，以及貝克漢姆、梅西、C羅這樣的球星，成為了全球性的品牌，球迷文化也呈現(xiàn)全球化特征。體育和全球性的媒體、商業(yè)、政治水乳交融，越發(fā)密不可分。

體育在全球性媒介的關(guān)照下成為一種國際文化現(xiàn)象，它所喚起的情感與認同不僅吸引了廣告人的投資，對各國的政治精英也是巨大的誘惑。大國耗費大量力氣爭辦全球性賽事，動用最先進的媒介技術(shù)，聘請最專業(yè)的媒體人才，向全世界轉(zhuǎn)播報道，以向世人展示他們所想樹立的國家形象。各國都在努力培養(yǎng)自己的國民運動和體育明星，作為一種傳播國家形象的資源進行輸出。

在體育與媒介共生的時代，一個國家擁有自己的體育文化并通過恰當?shù)那肋M行全球化傳播，就是擁有了一項重要的信息傳播主權(quán)。

三、體育傳播與國家認同

本尼迪克特·安德森提出了關(guān)于國家主義理論的強有力論斷，他認為國家是一個象征性的構(gòu)造，是一種“想象的共同體”。國家認同不僅由地理和經(jīng)濟因素建構(gòu)，更是共享歷史、文化和意識形態(tài)的產(chǎn)物。

（一）體育幫助定義民族身份和市民文化

各個國家和民族都熱衷于培養(yǎng)自己的國民運動，除了能在國際賽事中獲得佳績，讓國旗高高飄揚，提升民族自豪感外，國民運動更是民族品格和市民文化氣質(zhì)的體現(xiàn)。比如，提到美國，你會想起充滿力量和激情的美式橄欖球和NBA 籃球；提到英國，你會想起象征貴族運動的百年溫網(wǎng)和儒雅紳士的斯諾克；提到阿根廷和巴西，你會想起綠茵場上起舞的潘帕斯雄鷹和桑巴軍團；提到中國，你會想起靈動的乒乓和藍色水池之上的跳水夢之隊……很少有其他文化形式能像體育一樣，易于被作為某種國家特征的指示器。

（二）體育的社會凝聚功能

在國家認同的培養(yǎng)中，“我們”的感覺需要持續(xù)被再生產(chǎn)，媒介正是這種生產(chǎn)的潛在機構(gòu)，體育則為這種情緒的滋生提供了重要的象征性事實。

很多人都對2001年7月13日那一晚記憶猶新。薩馬蘭奇念出“北京”后，多少人為之熱淚盈眶。體育所能引發(fā)的民族情感共鳴是不可估量的，這種從心底產(chǎn)生的民族自豪感勝過萬千宣傳口號的作用。

體育同樣是一個民族遭遇打擊后重建的粘合劑?！?11恐怖襲擊”一個月之后，紐約揚基隊的棒球比賽重新打響，全場座無虛席，賽前人們拉出橫幅齊心支持揚基，支持紐約市。當他們站在一起，國旗升起，國歌奏響，深情默哀，所有人都眼角含淚，擁抱彼此。體育在這一刻代表了決心、愛國主義和團結(jié)。

（三）全球化引發(fā)的“國家認同”問題

作為“國家認同”的重要載體，民族的體育文化在全球化的進程也面臨著文化帝國主義的問題。英美這樣的大國在其中發(fā)揮著多大影響是中心議題，英超、NBA這樣的體育品牌何種程度上影響著文化輸入國的國家認同的完整性，值得我們?nèi)リP(guān)注。

當今流行的現(xiàn)代體育運動如足球、籃球、橄欖球，絕大部分是在19世紀現(xiàn)代化浪潮開始后，由西方逐漸傳播到世界各地的。這個過程并不是一個平等的文化傳播過程，而是在擁有權(quán)力、資本等方面的優(yōu)勢下，包含著政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)因素的不平等的支配過程。

西方發(fā)達國家與第三世界國家在體育運動產(chǎn)業(yè)領域的發(fā)展，基本上符合資本主義“中心-邊緣”的關(guān)系。世界體系中無論是全球性體育運動組織（NFL、NBA、MLB、英超聯(lián)賽等），還是全球性體育媒體（ESPN、Sky Sports等）皆為西方主宰。其他國家往往需要花費大量資金購買體育賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)，這些西方體育聯(lián)盟的影響力所帶來的周邊產(chǎn)品收入和強大的品牌效益，也進一步提高了西方企業(yè)在發(fā)展中國家的收益。比如，對中國市場把握很到位的NBA聯(lián)盟，近來大力發(fā)展海外市場，并借由國際球員提升NBA在當?shù)氐挠绊懥Α?/p>

與此同時，在接受了西方強勢傳播的體育運動后，其他國家在運動文化和價值觀上也處于從屬地位。無論他們是否能在比賽中擊敗這些中心國家的代表隊，西方現(xiàn)代體育運動所包含的運動文化和價值觀，如競爭和排名觀念、個人主義等，也已經(jīng)傳播滲透到了邊緣國家，成為他們所認同的現(xiàn)代體育運動的特質(zhì)。掌握世界體育主要命脈的全球性體育組織，其中的運作模式和組織結(jié)構(gòu)也都帶有濃厚的西方色彩。

不過全球化不只沿著一個方向運行。在越來越模糊的地理、政治和經(jīng)濟邊界下，各國體育界都在尋求新的機會。人們公認的主流體育文化輸出國也存在著自身的焦慮。例如，2010年俄羅斯商人普羅霍羅夫成為NBA布魯克林籃網(wǎng)的老板時，讓一些人聯(lián)想到了美蘇冷戰(zhàn)。2005年美國百萬富翁格雷澤收購英超傳奇俱樂部曼聯(lián)的舉動，也讓英國足球迷們?yōu)橹趩省?/p>

對于即將迎來第二次奧運會的中國來說，經(jīng)歷2008年舉國辦奧運后，似乎有點“曾經(jīng)滄海難為水”的意味。奧運會是綜合國力的體現(xiàn)，但更迫切的問題是，中國缺少可以大面積輸出的屬于自己的體育文化，我們要依賴乒乓球嗎，還是武術(shù)？

在2008年北京奧運會中國代表團的51塊金牌中，沒有一塊是超過3個人的團隊共同獲得的，這也許正是癥結(jié)所在。中國體育缺乏代表性的團隊性運動，這種團隊運動的要旨并不是“女排精神”，而是成為一項能從青少年開始，全面參與和傳播，讓全民為之沸騰的“國民運動”。

另外，中國政府要正確認識和處理體育和政治的關(guān)系，在體育傳播中恰當利用媒體為自己服務。作為媒體，應該如何在安全的區(qū)域內(nèi)進行政治與體育的關(guān)聯(lián)的討論，也需要一定的準繩和足夠的敏感度。

面對四年后的北京和張家口冬奧會，中國能否借此樹立一些不同于以往的國家形象，向全世界輸出我們的體育品牌與文化呢？

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