喃麗

[摘 要：佤語是我國(guó)少數(shù)民族佤族的通用語言，但在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中沒有形成通用的文字，這就給佤族的發(fā)展的帶來了障礙。而漢語是不僅僅是我國(guó)的通用語言，更是世界上傳播最為廣泛、使用人數(shù)最多的五大語言之一，在佤族內(nèi)部普及漢語不僅能夠拉近民族與民族之間的融合，更能推動(dòng)佤族的發(fā)展。因此，本文就對(duì)佤漢雙語在佤族發(fā)展中的功能做出研究，探究佤漢雙語在佤族發(fā)展中的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：佤語；漢語；佤族；民族發(fā)展]

一、佤漢雙語在佤族發(fā)展中的積極性意義

（一）佤語方面

1.文化傳承載體。佤族人民在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，歷經(jīng)了時(shí)代的演變，在長(zhǎng)期生活的實(shí)踐活動(dòng)中沉淀了本民族大量的優(yōu)秀民族文化——織布工藝、繪畫工藝、刻木工藝、服飾文化、木鼓文化、飲食文化、天文歷法等，而這些佤族文化得以在世代中傳承除卻文化本身以外，更多依靠的是語言這個(gè)載體，借助佤語保存和傳遞佤族文明成果，通過佤語口耳相傳給下一代。相比于漢語，佤語更能生動(dòng)、貼切地傳達(dá)佤族優(yōu)秀的民族文化，佤語在推動(dòng)佤族發(fā)展的過程中具有其他語言所無法替代的作用。在佤族的發(fā)展過程中，佤語不僅僅承載了文化傳承的作用，更起到豐富中華文化、豐富中華民族語言文化的作用。

2.民族認(rèn)同載體。佤語是區(qū)別于其他民族的標(biāo)志，是佤族人民形成民族認(rèn)同感、歸屬感的重要載體。當(dāng)然，除佤語以外，還有飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣及其他民族文化能使佤族人民形成民族認(rèn)同感，但不可否認(rèn)的是正是有了佤語這個(gè)語言載體，才得以維系佤族人民的民族認(rèn)同感。因此在促進(jìn)佤族發(fā)展、推行漢語文化的過程中要“求同存異”，認(rèn)同佤語在佤族發(fā)展中維系佤族人民的歸屬感的作用，以此通過佤語帶動(dòng)佤族人民參與到佤族發(fā)展的事業(yè)中，從而進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

（二）漢語方面

1.“請(qǐng)進(jìn)來”。新中國(guó)成立之后，黨和政府一直致力于少數(shù)民族的發(fā)展，積極通過各種輔助手段推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育事業(yè)的發(fā)展，在推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展過程中，漢語有助于打破語言的障礙，實(shí)現(xiàn)佤族人民與其他民族人民的交流，江澤民曾說過：“實(shí)現(xiàn)我國(guó)各民族共同發(fā)展、共同繁榮，實(shí)現(xiàn)廣泛開展世界各國(guó)人民間的交流與合作，都要我們努力掌握語言這個(gè)工具?！庇纱丝梢娫谪糇宓貐^(qū)推廣及鼓勵(lì)人民掌握作為國(guó)語的漢語的重要性可見一斑。在中華民族龐大的民族體系中，漢語是維系各民族同胞的重要因素，因此在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，以及西部大開發(fā)的戰(zhàn)略下，兼并包容佤族文化并鼓勵(lì)佤族人民學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化知識(shí)及技術(shù)對(duì)于加速佤族發(fā)展、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有著不可忽視的重要作用。

2.“走出去”。在新時(shí)代發(fā)展的前提下，佤語已經(jīng)不能滿足深度交流的需求，而漢語是世界上使用人口最多的語言，在“漢語潮”的潮流下世界各地也越來越多的人學(xué)習(xí)漢語，漢語在世界的經(jīng)濟(jì)文化交流中的作用也越來越突出，并且在經(jīng)濟(jì)全球化的今天掌握漢語這項(xiàng)語言工具，知曉漢語文化能夠有助于佤族人民走向更加廣袤的天地。通過漢語搭建溝通的橋梁，實(shí)現(xiàn)佤族人民突破語言障礙，進(jìn)一步開闊視野，吸收外界的優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，以此加速佤族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育事業(yè)的發(fā)展以及現(xiàn)代化的推進(jìn)，除此之外還能加強(qiáng)佤族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感以及歸屬感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

二、佤漢雙語在佤族發(fā)展中的對(duì)策建議

（一）保留佤語文化

佤語作為佤族的民族語言，作為中華文化寶庫中的一大特色，應(yīng)該得到更好的傳承和進(jìn)行更好地發(fā)揚(yáng)，以此激發(fā)佤族人民在新時(shí)代中恪守民族傳統(tǒng)，煥發(fā)對(duì)自己民族的熱愛，使佤族文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，在佤漢雙語的發(fā)展理念中我們應(yīng)以遵循民族特色語言文字為基本，將佤族特色語文教育方針保持下去，保障教育政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，如：在民族地區(qū)推廣普通話的時(shí)候，以保留民族母語為基準(zhǔn)，在以保護(hù)佤族文字為發(fā)展前提的情況下再引入新鮮的“外來”詞匯——漢語，拓展民族語文文化。

（二）完善語言機(jī)構(gòu)

引用但丁所說的：“語言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想?！蔽覀兛梢砸载糇逦幕癁楹诵乃枷?，大力加強(qiáng)漢語教育，建設(shè)并完善佤族中的語言機(jī)構(gòu)。

（三）加強(qiáng)雙語教育

佤漢雙語教育政策是我國(guó)少數(shù)民族教育中的基本政策，是最有利于發(fā)揮佤語和漢語的實(shí)用性的教育政策。大力推行佤語和漢語的雙語教育，主要可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)。

1.日常交流，倡導(dǎo)佤族人民提升在日常語言交流中將佤語與漢語溝通能力自由切換的能力，以達(dá)到全民都能靈活使用佤語與漢語溝通的語言水平，為促進(jìn)民族間的文化交流打下良好基礎(chǔ)。

2.改善教育，加強(qiáng)佤語文教師師資培養(yǎng)，健全佤語文試點(diǎn)學(xué)校的激勵(lì)機(jī)制以及考評(píng)機(jī)制，解決專業(yè)技術(shù)職稱評(píng)定模糊，嚴(yán)格根據(jù)對(duì)教育事業(yè)能力不足的總結(jié)，制定出特殊的適配解決措施和改革政策，解決師資能力不足、教材資源匱乏等資源窘境，以達(dá)到推動(dòng)民族教育事業(yè)發(fā)展使文化得到更好傳承的教育效果，為佤族走向祖國(guó)大家庭奠定優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。

3.文化讀物，目前的佤漢雙語教材都是國(guó)家新課改后統(tǒng)一編制的教材翻譯本，難以發(fā)揮佤語文的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，因此，建議結(jié)合具體情況，編制出最符合本土文化，最能發(fā)揮佤族教學(xué)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)的教材和讀物，確保在能夠滿足雙語文教學(xué)的教材需求的同時(shí)能讓學(xué)生掌握更多具有民族色彩。民族文化、民族知識(shí)的文化信息，增強(qiáng)人民民族自豪感。

三、總結(jié)

總而言之，要從社會(huì)語言、社會(huì)文化角度下推動(dòng)佤族發(fā)展要遵循“保留民族母語，保護(hù)民族文字”的原則，遵循佤語的使用及發(fā)展規(guī)律，在保護(hù)、傳承民族的同時(shí)弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)漢語教育，雙管齊下才能實(shí)現(xiàn)共贏。

參考文獻(xiàn)

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