徐夢(mèng)婷

江蘇師范大學(xué)文學(xué)院

“以詩(shī)為詞”是詞學(xué)史上一個(gè)重要的概念，最早是由名列蘇門(mén)的陳師道提出的，其在《后山詩(shī)話》中云：“退之以文為詩(shī)，子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”。作為對(duì)蘇詞的評(píng)價(jià)，這種說(shuō)法顯然帶有幾分貶義。女詞人李清照也評(píng)價(jià)蘇詞：“然皆句讀不葺之詩(shī)爾又往往不協(xié)音律者?！庇纱丝芍?，“以詩(shī)為詞”最早是作為批評(píng)蘇詞的創(chuàng)作而提出了，但是隨著蘇詞創(chuàng)成就的提高及其在詞史上地位的凸顯，越來(lái)越多的人從褒獎(jiǎng)的角度來(lái)看待“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作，并出現(xiàn)了許多的效仿者，黃庭堅(jiān)就是其中之一。黃庭堅(jiān)的“以詩(shī)為詞”雖然是效仿蘇軾，但是又有所創(chuàng)新，在創(chuàng)作理念與創(chuàng)作實(shí)踐上都與蘇軾有所區(qū)別。然而也正是因?yàn)辄S庭堅(jiān)在 “以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作中堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理念，使得詞的創(chuàng)作暴露出諸多的缺點(diǎn)。

一

“以詩(shī)為詞”是詞學(xué)史上的一個(gè)重要命題，這個(gè)概念一般認(rèn)為最早是由陳師道在《后山詩(shī)話》中提出來(lái)的，其論云：“退之以文為詩(shī)，子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”。①?gòu)闹锌梢钥闯觥耙栽?shī)為詞”最早是作為對(duì)蘇東坡詞的評(píng)語(yǔ)而出現(xiàn)的，它概括了蘇詞的創(chuàng)作手法及其特色。《王直方詩(shī)話》東坡嘗以所作小詞示無(wú)咎、文潛，曰：“何如少游？”二人皆對(duì)云：“少游詩(shī)似小詞，先生小詞似詩(shī)?！鼻宕鷦⑽踺d《藝概詞曲概》云:“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也?！睆闹幸部梢钥闯鎏K詞的創(chuàng)作體現(xiàn)了“以詩(shī)為詞”的傾向，并且蘇軾在理論上也明確提出詩(shī)詞同源的觀點(diǎn)。

在北宋時(shí)期，女詞人李清照也評(píng)價(jià)過(guò)蘇詞。她在《詞論》中寫(xiě)道：“晏元獻(xiàn)、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌暴水于大海，然皆句讀不葺之詩(shī)爾又往往不協(xié)音律者，何耶?蓋詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重……后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之又晏苦無(wú)鋪敘，賀苦少典重，秦即專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，非不妍麗，而終乏富貴態(tài)”。②李清照提出“詞別是一家”，她認(rèn)為詞作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式，應(yīng)當(dāng)保持它的純粹性，在題材與風(fēng)格上都應(yīng)該與詩(shī)有所區(qū)別，不能混淆兩種文體，而蘇軾的“以詩(shī)為詞”恰恰跨越了這兩種文體的界限，因而李清照表達(dá)了對(duì)蘇詞創(chuàng)作的不滿。

即便受到批評(píng)，蘇軾的詞還是因?yàn)轭}材廣泛、境界高曠、文字清新而取得了很高的成就，并且受到后人的追捧，這主要得益于蘇軾的“以詩(shī)為詞”文學(xué)主張有著重要的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵 。首先，在詩(shī)詞同源的前提下，將詩(shī)歌“詩(shī)言志”的創(chuàng)作目的放到詞的創(chuàng)作中，因而順理成章地使詞具備了詩(shī)歌的功能，并且接受了詩(shī)學(xué)規(guī)范。其次，詩(shī)詞一脈，以詩(shī)法用作詞法。詞也可以像詩(shī)一樣運(yùn)用各種創(chuàng)作手法，可以描繪各種景象，可以自由地抒發(fā)自己的感情，表情達(dá)意。蘇軾本人就進(jìn)行著這樣的創(chuàng)作實(shí)踐，如《與蔡景繁書(shū)》:“頒示新詞，此古人長(zhǎng)短句詩(shī)也，得之涼喜，試勉繼之?！痹偃纭杜c陳季常書(shū)》:“又惠新詞，句句警拔，詩(shī)人之雄，非小詞也?！弊詈笠栽?shī)學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)表述詞作的風(fēng)格特征，這表明詞學(xué)的審美傾向已經(jīng)向詩(shī)學(xué)靠近。

蘇軾用“以詩(shī)為詞”的方式解放了詞，打破了詩(shī)詞兩種文體之間的界限，擴(kuò)大的詞的題材，深化了詞的意境，提高的詞的表達(dá)技巧和表現(xiàn)手法，在詞學(xué)史上有著重要的開(kāi)拓意義，也成為后來(lái)人借鑒與效仿的對(duì)象。

二

“蘇門(mén)四學(xué)士”中最直接延續(xù)蘇軾“以詩(shī)為詞”的就是黃庭堅(jiān)，他是江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，在詩(shī)歌成就上與蘇軾齊名，并稱“蘇黃”，在詞壇上以“詩(shī)之余事”進(jìn)行詞的創(chuàng)作。李清照將黃庭堅(jiān)列入“詞別是一家”的詞人之中，劉熙載也說(shuō):“黃山谷詞，用意深至，自非小才所能辦?！庇纱丝梢?jiàn)黃庭堅(jiān)在北宋詞壇上有一定的成就與影響。

黃庭堅(jiān)對(duì)蘇軾“以詩(shī)為詞”并非完全效仿，而是有著自己不同的理解。蘇軾認(rèn)為詞是“詩(shī)之苗裔”，而黃庭堅(jiān)由于受到自己的詩(shī)學(xué)理論的影響，更加注重用詩(shī)歌的創(chuàng)作手法來(lái)寫(xiě)詞，即“寓以詩(shī)人句法”。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的分歧呢？主要在于黃庭堅(jiān)對(duì)“以詩(shī)為詞”的認(rèn)識(shí)與蘇軾不同，對(duì)“以詩(shī)為詞”怎樣進(jìn)行創(chuàng)作也有不同的見(jiàn)解。

首先，對(duì)“以詩(shī)為詞”的認(rèn)識(shí)不同。蘇軾“以詩(shī)為詞”是為了提高詞的地位，從而帶來(lái)創(chuàng)作實(shí)踐的改變，而黃庭堅(jiān)則堅(jiān)持詞的傳統(tǒng)內(nèi)容，注重以詩(shī)人筆法入詞，從而帶來(lái)詩(shī)詞趨同的傾向。黃庭堅(jiān)常用他的詩(shī)歌理論來(lái)指導(dǎo)其詞的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)作詞需要學(xué)問(wèn)。他曾說(shuō)：“東坡道人在黃州作《卜算子》……語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)。非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此？”③黃庭堅(jiān)在《小山集序》中也提到：“平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世……乃獨(dú)嬉弄于樂(lè)府之余，而寓以詩(shī)人句法，清壯頓挫，能動(dòng)搖人心，士大夫傳之?！彼J(rèn)為蘇軾和晏幾道之所以能夠創(chuàng)作出好的詞作，在于他們有廣博的學(xué)問(wèn)，因此他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)在詞的創(chuàng)作中的重要性。

其次，對(duì)“以詩(shī)為詞”創(chuàng)作實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不同。以黃庭堅(jiān)為代表的江西詩(shī)派在詩(shī)歌創(chuàng)作中特別重視煉句，并“寓以詩(shī)人句法”，如“點(diǎn)石成金”、“奪胎換骨”等，這種創(chuàng)作理論與實(shí)踐直接影響了黃庭堅(jiān)的詞創(chuàng)作。為了標(biāo)新立異，黃庭堅(jiān)在詞的創(chuàng)作中經(jīng)常以生字、俚語(yǔ)入詞。生字，不僅指那些不經(jīng)常見(jiàn)到的字，更指那些常見(jiàn)卻有了不同于通常意義的字。如“西鄰三弄爭(zhēng)秋月，邀勒春回?！保ā恫缮Ｗ印ぷ诿擞屑四芨栉琛罚?，再如 “十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，為報(bào)時(shí)人洗眼看?！保ā耳Q鴿天·紫菊黃花風(fēng)露寒》）。其中的“勒”字和“洗”字，都有不同于尋常的意思，讀來(lái)頗有意蘊(yùn)。以俚語(yǔ)入詞，則是為了達(dá)到詞“以俗為雅”的目的，打破固有的陳詞濫調(diào)，以產(chǎn)生新鮮之感。如“見(jiàn)來(lái)兩個(gè)寧寧地，眼廝打過(guò)如拳踢”（《鼓笛令·見(jiàn)來(lái)兩個(gè)寧寧地》），“是阿誰(shuí)先有意，阿誰(shuí)薄悻、斗頓懲少喜多慎”（《少年心·對(duì)景惹起愁?lèi)灐罚?，“你共人女邊著子，?zhēng)知我門(mén)里挑心?！保ā秲赏摹で锼b岑》）等等。

三

“以詩(shī)為詞”作為一個(gè)命題，雖然有蘇軾的革新與推崇，但它自產(chǎn)生以來(lái)一直有爭(zhēng)議。一方的觀點(diǎn)認(rèn)為這是詞壇上的一次重大革新，它的出現(xiàn)，將詞從“詞為艷科”的泥淖中解救出來(lái)，使之同詩(shī)歌一樣，可以抒情言志。另一方的觀點(diǎn)則認(rèn)為詩(shī)與詞作為兩種不同的文體，不能混用，詩(shī)的格律會(huì)遭到破壞，它們之間的界限不能被打破。綜合兩方的觀點(diǎn)來(lái)看，“以詩(shī)為詞”是得失并存的。對(duì)于黃庭堅(jiān)的“以詩(shī)為詞”更是存在著褒獎(jiǎng)與批評(píng)共存的情況。

晃補(bǔ)之說(shuō)：“黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)?！雹芮宕愅⒌空J(rèn)為:“黃之視秦，奚啻碔砆之與美玉，黃九于詞，直是門(mén)外漢，非獨(dú)不及秦（觀）、蘇軾，亦去者卿（柳永）遠(yuǎn)甚。”又說(shuō)“詞貴纏綿，貴忠愛(ài)，貴沉郁。黃之鄙俚者無(wú)論矣，即以其高者而論，亦不過(guò)倔強(qiáng)中見(jiàn)姿態(tài)耳?！雹輰?duì)黃庭堅(jiān)詞的批評(píng)都認(rèn)為他的“以詩(shī)為詞”鄙俚俗氣，絕非本色當(dāng)行。黃庭堅(jiān)的作詞雖然緊跟蘇軾的步伐，并加入自己的創(chuàng)作理念，但仍有很多不足之處。

首先，黃庭堅(jiān)對(duì)待詞體的態(tài)度亦不十分嚴(yán)肅，以詩(shī)法入詞，傾向于把詩(shī)詞二體合流，把五七言詩(shī)的特點(diǎn)完全帶到了詞的創(chuàng)作中。他作詞只是無(wú)聊之時(shí)的排遣，在貶謫之后更是如此，因此所作詞缺乏詞應(yīng)有的韻味。如“黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛料吹雨，醉里替花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看?！保ā耳p鴣天》）。⑥這是黃庭堅(jiān)在貶謫時(shí)所作的一首詞，從詞中可以看出他擁有對(duì)抗困境的無(wú)限力量，自身的意志戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)的悲哀，詞人內(nèi)心有無(wú)限的情感，但卻未能將這種情感移入詞中，詞的情感沖擊力不足，因而情韻淺薄，缺少韻味。蘇軾的貶謫詞，如《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”⑦蘇軾貶謫黃州，深感孤獨(dú)寂寞，便作詞排遣心中苦悶。詩(shī)中“缺月”、“疏桐”、“孤鴻”等意象，都是引人傷心的事物，詞人將自己的心境寄托在這些意象上，主體的感受和外在環(huán)境融為一體，韻味十足。最后一句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！备菍?nèi)心的苦悶表達(dá)得淋漓盡致，用看似拋卻悲傷的方法表達(dá)著自己的悲傷，使人不免傷感。蘇詞多為佳作的原因正在于此。而黃庭堅(jiān)與蘇軾相比，未能將情投擲在詞的創(chuàng)作中而側(cè)重于表現(xiàn)自己的心性。

其次，在創(chuàng)作上將詩(shī)的創(chuàng)作手法與特點(diǎn)帶入到詞的創(chuàng)作中，但未考慮到詞與音樂(lè)有著緊密的關(guān)系。詩(shī)歌的審美已經(jīng)可以通過(guò)內(nèi)容、情感、字法、句法、格律等體現(xiàn)出來(lái)，而詞的審美意境卻多由其情感和意境表現(xiàn)出來(lái)，詞的美還由文字和音樂(lè)的組合而來(lái)。如：“一葉扁舟卷畫(huà)簾。老妻學(xué)飲伴清談。人傳詩(shī)句滿江南。林下猿垂窺滌硯，巖前鹿臥看收帆。杜鵑聲亂水如環(huán)。（《浣溪沙》）⑧詞中用了“扁舟”、“猿”、“硯”、“鹿”、“帆”、“杜鵑”等意象，其中“硯”是一種人文意象，難以引發(fā)一種自然之意興，故在詞中極少出現(xiàn)。而黃庭堅(jiān)此詞中亦消解了“猿”和“杜鵑”原本的悲哀之意，反而增添了灑落適意之情?！袄掀迣W(xué)飲伴清談，人傳詩(shī)句滿江南”兩句，直接敘述，缺少蘊(yùn)藉，破壞了詞的整體意境。

“以詩(shī)為詞”是詞學(xué)史上的一個(gè)重要命題，蘇軾在這方面取得了很大的成就，他對(duì)于詞的詩(shī)化也做出了很大的貢獻(xiàn)，“以詩(shī)為詞”也因?yàn)樘K詞的成就而受到追捧，作為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)便是其中一個(gè)。他效仿蘇軾的“以詩(shī)為詞”，但是在對(duì)詞的理解，對(duì)詞的創(chuàng)作實(shí)踐又與蘇軾有著極大的不同。因?yàn)樵谠?shī)歌創(chuàng)作上有所成就，黃庭堅(jiān)將詩(shī)的創(chuàng)作手法帶入到詞的創(chuàng)作中，雖然有一定成果，但仍然存在著缺少詞的內(nèi)涵、意蘊(yùn)、風(fēng)格等弊病。

注釋

①傅璇琮.黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派資料匯編[M].北京:中華書(shū)局,1978.

②胡仔.苕溪漁隱叢話[M].北京:人民文學(xué)出版社,1962.

③黃庭堅(jiān).黃先生大全文集[C].北京:北京圖書(shū)館出版社,2006.

④趙德麟.侯鯖錄·引晁補(bǔ)之語(yǔ)[M].北京:中華書(shū)局,2002.

⑤陳廷焯.白雨齋詞話(卷一)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1959.

⑥黃庭堅(jiān),著.馬興榮,祝振玉,校注.山谷詞校注[M].上海:上海古籍出版社,2011.

⑦張志烈,馬德富,周裕鍇,主編.詞集[A]//《蘇軾全集校注》第九冊(cè)[C].石家莊:河北人民出版,2010.

⑧黃庭堅(jiān),著.馬興榮,祝振玉,校注.山谷詞校注[M].上海:上海古籍出版社,2011.