光勝

摘 要：隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，許多人已經(jīng)不再追求簡單的衣食住行上的需要，而轉(zhuǎn)移到了對生活質(zhì)量和對美的追求。美術(shù)藝術(shù)是最能滿足人們審美能力的學(xué)科，同時在建筑裝飾中占據(jù)著重要的地位和作用。由于美術(shù)藝術(shù)中有人們喜歡的色彩和圖案，因此在建筑裝飾中，色彩和圖案的選擇都能體現(xiàn)人們的審美觀念和水平，這是人類精神文明不斷發(fā)展的結(jié)果。現(xiàn)如今，人們對建筑裝飾藝術(shù)極為重視，同時也給人們生活質(zhì)量的提升帶來一定的優(yōu)勢，建筑裝飾已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的建設(shè)房屋，而轉(zhuǎn)變成了八大藝術(shù)門類之一，對社會的發(fā)展起到了積極地促進作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)藝術(shù) 建筑裝飾 結(jié)合現(xiàn)狀

建筑文化源遠流長、博大精深，同時也是人類文化的重要組成部分之一，它不僅具有著一定的實用功能，可以滿足人類對生活的需要，同時還具有一定的審美功能，能夠在建筑裝飾中體現(xiàn)出審美意蘊，同時還能體現(xiàn)出一個國家獨特的設(shè)計理念和文化價值。在建筑裝飾的設(shè)計理念中能夠體現(xiàn)許多美術(shù)藝術(shù)的特征，本文將對美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾的完美結(jié)合的現(xiàn)狀進行分析。

一、對建筑藝術(shù)的簡述

建筑藝術(shù)屬于實用藝術(shù)的一種，它指的是按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，從而體現(xiàn)出民族性和時代感。在2000年前，古羅馬的建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則“實用、堅固、美觀”，在這三點中，美觀被擺在了越來越重要的位置上，隨著時代的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要得到滿足，并對精神需要提出了更高的要求。世界著名華人建筑大師貝聿銘認為：“建筑就是空間的感覺，建筑也是一種創(chuàng)造空間的藝術(shù)?！?/p>

建筑的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段都十分豐富，包括空間、形體、比例、節(jié)奏以及色彩和裝飾等許多因素，而裝飾作為建筑物的有機組成部分，也有著不可忽視的作用，它可以為建筑藝術(shù)增光添彩。例如：在中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)中，就十分注重建筑的裝飾，不但要在屋角處做出翹角飛檐，飾以各種雕刻彩繪，通常還在屋脊上增添一些走獸裝飾，這些不僅可以體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)文化，同時還能展現(xiàn)出建筑裝飾的美感。

建筑藝術(shù)作為民族文化的體現(xiàn)和時代精神的鏡子，又總會以直觀形象反映出一定的社會意識形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵。例如：世界有名的“哥特式建筑”，反映了整個中世紀社會生活的復(fù)雜內(nèi)容，以及反映貴族審美趣味的“洛可可式建筑”，從法國興起后流傳至歐洲，外形精巧，富麗堂皇以及故意營造出的不對稱感也應(yīng)用到了現(xiàn)如今的許多建筑設(shè)計中。

二、美術(shù)藝術(shù)與建筑之間的關(guān)系

現(xiàn)如今，建筑藝術(shù)在日新月異的發(fā)展，所以傳統(tǒng)的建筑裝飾已經(jīng)不被大多數(shù)人所認可，在現(xiàn)代建筑設(shè)計理念中融入創(chuàng)新元素，才會使建筑藝術(shù)發(fā)展的更好。下面，筆者將對美術(shù)與建筑之間的關(guān)系進行淺析。

（一）透視在建筑中的應(yīng)用

在現(xiàn)如今的建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用中，借鑒了許多美術(shù)藝術(shù)中的繪畫技巧和風格，通過將輪廓與線條和色彩等有機的融合在一起，并有效的控制構(gòu)圖中的各個環(huán)節(jié)，加上建筑師的個人的思想和情感，在建筑中既能體現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)中的審美情趣，同時又能體現(xiàn)建筑理念和風格特征。

（二）各環(huán)節(jié)一體化

環(huán)境、建筑以及文化之間的關(guān)系有著一定的聯(lián)系，同時又十分微妙。環(huán)境決定著文化，而環(huán)境需要通過建筑體現(xiàn)出文化特征和價值，在建筑中能夠體現(xiàn)出建筑師所要體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，也能體現(xiàn)出建筑師的文化底蘊。環(huán)境與文化相結(jié)合，更讓建筑藝術(shù)具有了一定的地域性和民族性的特征，從而也使得不同國家的建筑藝術(shù)能夠代表著一個國家獨特的文化背景和對美的追求。

（三）構(gòu)圖的設(shè)計應(yīng)用

在建筑設(shè)計中，無論是房屋的外形設(shè)計還是房屋內(nèi)部的家居設(shè)計，都會涉及構(gòu)圖，而建筑藝術(shù)中構(gòu)圖與美術(shù)藝術(shù)中的構(gòu)圖有著異曲同工之妙，在進行建筑的設(shè)計時，可以通過在圖紙上繪制出立體的設(shè)計方案，便可以根據(jù)圖紙設(shè)計對房屋進行建設(shè)，建筑師一定有著深厚的美術(shù)底蘊，在設(shè)計中不僅發(fā)揮建筑物的實用功能，同時也應(yīng)該考慮建筑物的美觀性，并根據(jù)用戶的需求，對建筑物的顏色和形狀進行分析，從而設(shè)計出完美的建筑構(gòu)圖模板。

（四）建筑中的色彩特征

在建筑設(shè)計中，往往會將色彩的處理作為建筑的重點，在建筑中應(yīng)避免特殊色彩的使用，正如美術(shù)繪畫中的色彩搭配原理一樣，在色彩的處理中，重要的是讓人們感到心情愉快，并感受到房屋中的怡人之感，避免特殊色彩給人們造成心理上的變動。隨著人們對房屋質(zhì)量要求逐漸提升，因此，人們更注重對色彩的搭配，以及對室內(nèi)物品的陳設(shè)等，這些看似簡單的設(shè)計理念都是以美術(shù)藝術(shù)為基礎(chǔ)得來的。

三、美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾的完美結(jié)合

建筑裝飾藝術(shù)是美術(shù)藝術(shù)的一種，也是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它蘊含著建筑藝術(shù)中的審美觀念，同時也融入了諸多的文化元素。下面，筆者將對美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾的完美結(jié)合進行分析。

（一）建筑裝飾中融入傳統(tǒng)文化

中國的建筑裝飾是從歐洲發(fā)展來的，想要讓建筑裝飾有所發(fā)展，就要在建筑中體現(xiàn)本民族的文化特征，并結(jié)合現(xiàn)代化的建筑裝飾理念，讓建筑裝飾在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的同時，也能被大多數(shù)人所喜愛。建筑裝飾元素給現(xiàn)代設(shè)計提供了大量的設(shè)計素材，它們具有著極強的文化性特征，同時這些建筑裝飾元素也與人們的生活息息相關(guān)。由于現(xiàn)代化城市的生活節(jié)奏逐漸加快，因此符合人們審美趣味的建筑裝飾元素，能讓人們在疲憊的生活中感受到一絲愜意和愉快，能夠使人們達到勞逸結(jié)合的效果，從而營造出和諧的氛圍。

建筑裝飾的目的在于能夠裝飾產(chǎn)品并點綴建筑，同時讓人們獲得視覺和心靈上的美感，同時也讓人們感受到家的溫暖。建筑裝飾通過美術(shù)藝術(shù)手段對人們的審美情感表達出來。隨著人們對美的追求日益提升，因此建筑裝飾成為了建筑的核心要素。建筑裝飾包括利用建筑構(gòu)建的抽象組合進行裝飾，從而更好的表達建筑物的特征以及建筑師的內(nèi)心想法；另外，建筑裝飾中的圖案和花紋也能夠體系建筑獨特的藝術(shù)美。由于中華民族文化源遠流長、博大精深，所以，我國的建筑裝飾理念應(yīng)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以從神、形、意三個角度分析，形代表建筑裝飾的外表特征，而神代表著中國文化的獨特之處，意指的是建筑裝飾所具備的深厚的文化意蘊。如：在建筑裝飾中可以融入中國傳統(tǒng)的云紋、龍紋等元素。

（二）建筑裝飾與美術(shù)藝術(shù)的融合方式

美術(shù)藝術(shù)是當代建筑裝飾的典范，同時在建筑裝飾中也得到了廣泛的應(yīng)用，從早期的中國古典建筑到建筑園林的設(shè)計理念中，均可以體現(xiàn)出建筑裝飾的魅力。具有中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)美感的建筑裝飾在秦漢時期就有所體現(xiàn)，我國的四大神獸，青龍、白虎、玄武、朱雀等都是極為常見的裝飾圖案，這是我國建筑裝飾與美術(shù)藝術(shù)相結(jié)合的典范。在現(xiàn)代化的建筑裝飾中仍然試用。

（三）建筑裝飾中美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展方向

在清朝末期，建筑是一門工學(xué)，并沒有體現(xiàn)藝術(shù)的價值。而到了1925年，建筑裝飾藝術(shù)才開始興起，并將其裝飾理念和風格運用到了建筑設(shè)計中來，發(fā)揮著積極地影響。建筑裝飾帶有著濃郁的美學(xué)特征，并通過圖案、輪廓、線條以及色彩等體現(xiàn)的淋漓盡致，給中國建筑業(yè)帶來了不小的沖擊，這種風格對后期的建筑裝飾設(shè)計起到了一定的影響。

直到21世紀，時代在不斷進步，人們的生活水平也有了顯著提升，因此建筑裝飾工程的重視程度也在不斷加深。我國在建筑裝飾上吸取了歐洲優(yōu)秀的設(shè)計理念，并結(jié)合中國本土化的建筑裝飾風格，打造了屬于中國特色的建筑設(shè)計體系。隨著時間的流逝，建筑設(shè)計師開始將傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫中能夠體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的圖案融入進建筑裝飾中來。例如：北京的鳥巢、長城等建筑，能夠體現(xiàn)中華民族的歷史背景和文化；此外，北京頤和園能夠體現(xiàn)中國古代帝王宮苑自秦漢隋唐以來的傳統(tǒng)風格。將自然景色和人工建筑巧妙的結(jié)合起來，創(chuàng)造了集雄秀于一身的和諧統(tǒng)一風格，從而體現(xiàn)出我國園林藝術(shù)建筑裝飾的高超水平。

四、結(jié)語

綜上所述，本文通過三個方面全面闡述了美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾的完美結(jié)合的現(xiàn)狀。隨著社會的不斷發(fā)展，人民生活水平的顯著提升，因此人們對建筑裝飾提出了更高的要求，建筑裝飾的美感也在人們的呼吁中顯現(xiàn)出來，從而推動了美學(xué)的發(fā)展。筆者認為，建筑裝飾與美術(shù)藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，因此，可以將美術(shù)藝術(shù)融入到現(xiàn)代建筑裝飾中去，發(fā)揮建筑裝飾獨特的藝術(shù)魅力，同時促進中國建筑裝飾的發(fā)展。中華民族有著悠久的歷史，因此，在建筑裝飾理念中也應(yīng)將中華民族的傳統(tǒng)文化作為重點，融入進建筑裝飾中去，體現(xiàn)我國建筑裝飾的獨特魅力。

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