韓李 潘天波

摘 要：在全息論的分析框架中，微語言在語音、語法與語義上的變化，全息網(wǎng)絡知識的自由組合、遞歸與更替的生產(chǎn)過程。微語言是在社會知識自由大生產(chǎn)的時代背景下產(chǎn)生，雖然微語言在教育層面會叛離既有的語言規(guī)范，但是在經(jīng)濟、文化與意識形態(tài)等層面，微語言則釋放出其利于社會發(fā)展的有效性并對社會發(fā)展產(chǎn)生影響。

關鍵詞：微語言 全息論 網(wǎng)絡知識生產(chǎn) 符號效能

★基金項目：江蘇師范大學2017年度研究生科研創(chuàng)新計劃項目“‘微文化對大學生知識結構與身心發(fā)展影響的研究”階段性研究成果，項目編號：2017YXJ014

一、引言

微語言以傳媒的力量全息著社會知識的文化基體，全息著它利于或者不利于知識傳播的潛在特性。那么，何謂“全息”？全息是“部分（子系統(tǒng)）與部分、部分與整本之間包含著相同的信息?！雹傥覈嗅t(yī)的把脈就早已有了全息的說法?；谌⒄摰难芯恳曇埃疚臄M將在以下的討論中，由微語言的構詞特征初步全息網(wǎng)絡知識的生產(chǎn)機制，并在分析中闡釋微語言的符號效能及其影響，以期為當代網(wǎng)絡的知識生產(chǎn)機制的探討開拓思路。

二、微語言：網(wǎng)絡知識的樣態(tài)

就系統(tǒng)層次性而言，微語言與網(wǎng)絡知識皆歸于物質與精神層次。微語言是精神與物質的結合體。電子科技屏上的符號信息，其精神空間的意義與現(xiàn)實空間的意義一致。網(wǎng)絡知識也是精神與物質的結合體。人們在虛擬網(wǎng)絡中吸收知識，物化到生活中以解決實際問題。

就系統(tǒng)部分性而言，微語言與網(wǎng)絡知識兩者之間相互包含。簡練的微語言通過解碼，可破譯為全息形態(tài)的網(wǎng)絡知識，包括當時歷史條件下的社會形態(tài)、知識緣起、知識觀點、歷史事件、歷史意義等；復雜的網(wǎng)絡知識亦可通過打散、重新編碼，為簡練的微語言所體現(xiàn)。

就系統(tǒng)整體性而言，微語言與網(wǎng)絡知識各自與自然相互包含。首先，微語言與自然相互包含至少體現(xiàn)在聲音的節(jié)奏與結構上。在發(fā)聲上，微語言中的疊音詞、合音詞、擬聲詞、諧音詞等，其發(fā)聲都具有反復對應的平仄格式和押韻規(guī)則，而這些格式和規(guī)則是對自然節(jié)律的抽象和概括。在結構上，自然力的運動、擴張、收縮、成長等，不斷地對人做正功，人的心靈印象因此從自然環(huán)境中吸收了能量，創(chuàng)造可使用、擴充、縮減、延續(xù)的微語言符號。其次，網(wǎng)絡知識與自然相互包含至少體現(xiàn)在人類的認識行為與價值品格上。在認識行為上，網(wǎng)絡知識的挖掘與重現(xiàn)是基于人類建造的巨大數(shù)據(jù)庫資源之上，而這份數(shù)據(jù)庫資源是人類對自然知識的認識與總結。在價值品格上，人的品行質地的形成與其所處的環(huán)境具有間接關系，網(wǎng)絡知識的產(chǎn)生、發(fā)展的環(huán)境，這一過程也會鞏固與改變人們的價值觀念。

三、微語言構詞特征與網(wǎng)絡知識生產(chǎn)機制

（一）微語言構詞特征

“當社會生活發(fā)生漸變或激變時，作為社會現(xiàn)象的語言會毫不含糊地隨著社會生活進展的步伐而發(fā)生變化?！雹诂F(xiàn)實交際，所言即所聽。但微語言不同，網(wǎng)民彼此借助屏幕傳情達意。因此，傳達的內容要變的簡約。在微語言語言符號系統(tǒng)中，微語言主要在語音、語法與語義上做出簡約。

其一，微語言以諧音與合音之簡體現(xiàn)語音之約。

1.本國諧音詞常為臨近音素互相諧音。譬如，“蝦”諧“俠” “喜歡”諧“稀飯” “設計師”諧“射擊獅”等。

2.諧他國之音主要是模仿漢語發(fā)音。譬如，英文“cool”諧“酷”，韓語“こんにちは”諧“撒浪嘿呦”，日語“こんにちは”諧“哭你起哇”。同樣，數(shù)字諧音詞也是如此。譬如，“521”諧“我愛你” “847”諧“別生氣”等。

此外，還有將相似或相近的音素合而為一的合音詞。我國古代就有合音兼詞：“之于”合“諸” “不可”合“叵” “如是”合“爾”等。微語言中“這樣子”合“醬紫”“不要”合“表”等詞語更是常見。

其二，微語言以句式遞歸之簡體現(xiàn)語法之約。

1.漢語詞性轉類的遞歸。網(wǎng)民在表述內容時，用一個詞表達一串詞的內容。形容詞動詞化，譬如：“被黑”以“黑”表示“攻擊”；名詞動詞化，譬如：“微信我”以“微信”表示“微信聯(lián)系我”；名詞形容詞化，譬如：“很男人”以“男人”表示“男人味”。

2.語法形式混用的遞歸。雖然漢語的單個語素中沒有后綴，但是漢語在與英語交流的過程中，就產(chǎn)生了語法混用的現(xiàn)象。譬如，漢語后加上“-ing”表時態(tài)。

3.自創(chuàng)語法句式的遞歸。網(wǎng)民依民俗用語與生活愿望編寫出泛民族化、泛群體化的微語言句式，譬如：xxx的說（日文用語習慣）、xxx啊喂（日和漫畫）、xxx喵（二次元）等。

4.疊詞句式的遞歸。疊詞凸顯可愛，譬如：“漂亮”說“漂漂” “花朵”說“花花” “吃飯”說“飯飯”等。

其三，微語言以能指縮略之簡體現(xiàn)語義之約。原本需要三言兩語概括的內容，今只用兩三個字就可心領神會。譬如，形容中國在利比亞的撤僑奇跡，會稱“很中國”。又如，“by the way”寫為“BTW” “bye bye”寫為“BB”。再如，微語言在形容心情時，可以用╮（╯Д╰）╭（≧﹏ ≦） （￣ε ￣）……這些標點符號表達喜怒哀樂的心情。

微語言符號不再僅僅指白紙黑字，視、觸、聽感官材料的發(fā)展也拓展了符號的可呈現(xiàn)形式。在微語言的非語言符號系統(tǒng)中，語音轉文字、攝影、語音電話、可視電話、虛擬現(xiàn)實等科技也相繼插手符號空間的信息傳播。

（二）網(wǎng)絡知識生產(chǎn)機制

微語言以其在大眾之間的傳播力迅速喚醒公眾在公共空間中的民主話語權，形成傳媒輿論，引導解決問題。在問題解決的過程中，與之相關性的知識得到了重組、遞歸與再更替。

第一，微語言詞匯的自由組合全息網(wǎng)絡知識生產(chǎn)機制。網(wǎng)絡能夠將低頻詞語組合成新詞語捧上熱點舞臺，吸引網(wǎng)民的注意力。在知識生產(chǎn)視域，“舌尖上的知識產(chǎn)品”是不具備民主話語權的。但是在當代公共空間中，網(wǎng)民被賦予了自由創(chuàng)造的民主權力，諸多原創(chuàng)性的詞語進入了網(wǎng)民的公共視野中。例如“高富帥”“白富美” “矮矬丑”?！爸R是用知識單元及許多詞語或句子的可能組合來表達的?！雹劬W(wǎng)絡成為知識單元的流通渠道，網(wǎng)絡空間恰似知識單元的組裝車間，知識生產(chǎn)不僅僅是生產(chǎn)者使用鼠標將零散的知識單元復制、粘貼的過程，還是融合分析、歸納、推理等方法進行知識挖掘的過程。

第二，微語言句式的逐層遞歸全息網(wǎng)絡知識生產(chǎn)機制。微語言符號系統(tǒng)以本體句式遞歸范式，“在口語文化里，記憶術和套語，使人們能夠以有組織的方式構建知識”④。網(wǎng)絡知識生產(chǎn)也是一種可遞歸的面向知識編程的邏輯范式。已有的知識格局不再是作為整體結構而存在，而是以局部碎片化的知識代碼存在于知識的公共空間中，人們通過網(wǎng)絡隨時的抽取調用與吸收已有知識，從而進行文化知識的再創(chuàng)造。

第三，微語言語義的更新迭代全息網(wǎng)絡知識生產(chǎn)機制。語言損耗注定了語言要不斷的演變、更替。如古代，“牖”表“窗”，到了現(xiàn)代，這個詞已不復存在?；ヂ?lián)網(wǎng)絡形成了一張知識濾網(wǎng)，過濾的標準可能是實時熱點、時尚潮流、歷史經(jīng)典或者未來趨勢，網(wǎng)絡知識在滿足自身相對的完整性與穩(wěn)定性的同時，通過濾網(wǎng)內外的信息更新來完成自身的知識更替。

微語言伴隨現(xiàn)象與問題而產(chǎn)生，現(xiàn)象與問題是知識產(chǎn)出的先前條件。網(wǎng)絡無處不在，擴大了知識生產(chǎn)的現(xiàn)象與問題來源，信息廉價易得，網(wǎng)絡已成為人們理想的知識生產(chǎn)平臺。

四、微語言的符號效能及其影響

雖然微語言在教育層面會叛離既有的語言規(guī)范，但是在經(jīng)濟、文化與意識形態(tài)等層面，微語言則釋放出其利于社會發(fā)展的有效性并對社會發(fā)展產(chǎn)生影響。

在語言經(jīng)濟層面，微語言在互動與對話中凸顯經(jīng)濟力量。微語言是網(wǎng)絡經(jīng)濟不可或缺的交流成本構成，微網(wǎng)絡擴張了網(wǎng)絡經(jīng)濟，間接導致了微語言的擴張。微語言在經(jīng)濟上的表現(xiàn)為線上的互動與對話。資本以微語言加入微時代下的“注意力經(jīng)濟”之中，以微語言與顧客交流，從而達到網(wǎng)絡銷售的目的。

在文化審美層面，微語言影響著大眾的價值意向。微語言隨著生活的變化而產(chǎn)生，反過來說，不文明微語言的產(chǎn)生間接反映了人們生活環(huán)境的變遷，更進一步的說，折射出當下人們物質生活與人們觀念的變遷，這一點在年輕人身上特別明顯。他們在網(wǎng)絡中躁動的解放個性，視傳統(tǒng)為封建、蔑視權威、戲謔精英，在這種簡約的態(tài)度下，人們產(chǎn)生了表現(xiàn)個性的心理需求，語言成為了大眾呈現(xiàn)個性的互聯(lián)網(wǎng)載體之一。由此，凸顯個性、力爭求變、剖析權威、消弭中心、自由多元化作了網(wǎng)絡社會大眾價值觀的塑造潮流。

在意識形態(tài)層面，微語言在公共空間中容易引發(fā)網(wǎng)民身份認同困境。微語言在公共空間中超越國界滲入到每個人的生活環(huán)境中，越來越多的人失去時間上的身份與空間上的歸屬。于是，各國的微語言都在他國開辟了語言入侵的殖民戰(zhàn)場，緊隨其后既是他國語言意識形態(tài)的建立。微語言意識形態(tài)是人們理解微語言意義及其社會關系的一種有效方法和合理想象。他國語言集價值觀、思想、觀念、準則、規(guī)范等聚合成微語言的意識形態(tài)聚合體。抑或說，漢語、泰語、韓語、日語、英語以諧音、混用、縮寫等各種方式重新組合，人類傳統(tǒng)的文化身份與形象正在潛移默化的面臨重組。

五、結語

微語言將語言知識重新組合、遞歸與更替，它的崇高理想與一切語言工具的目的一樣：促進交流。但是，知識隨意性生產(chǎn)也讓語言亂碼、理解困境乃至內容低下等現(xiàn)象丑態(tài)盡露。微語言在虛擬世界中凸顯其“口頭傳統(tǒng)”的話語力量，網(wǎng)絡教育、網(wǎng)絡經(jīng)濟、網(wǎng)絡殖民、網(wǎng)絡意識等皆圍繞其而展開，其已經(jīng)成為網(wǎng)絡世界默認的官方用語。至此，我們應比以往任何時候都更需要更主動的引導這一新變的網(wǎng)絡符號式樣，以期語言符號的演變無限接近敬重文明與尊重傳統(tǒng)，促進當下社會知識的交流與進步。

注釋

① 錢冠連.錢冠連語言學自選集：理論與方法[M].北京：外語教學與研究出版社，2008：292-294.

② Pride，JB.Sociolinguistics[M].Harmondsworth：Penguin，1972.

③ 李朝明.信息管理學教程 第2版[M].清華大學出版社，2014：322.

④ （美）沃爾特·翁.口語文化與書面文化——詞語的技術化[M].何道寬，譯.北京：北京大學出版社，2008：25.