朱雅婷

【摘要】對比式閱讀不僅僅是一種閱讀方法，還是一種認知世界、解構(gòu)文本的重要策略。本文從源頭：以對比為出發(fā)點，探尋鮮明的學(xué)價值意圖；闡釋：以對比為中心點，解構(gòu)豐富的內(nèi)在意蘊；探尋：以對比為輻射點，推動靈動的踐行策略等幾個方面對對比式閱讀做了闡述。

【關(guān)鍵詞】對比閱讀 探尋價值 內(nèi)在意蘊 推動策略

對比式閱讀不僅僅是一種閱讀方法，還是一種認知世界、解構(gòu)文本的重要策略。對于閱讀教學(xué)而言，這是生命主體之于客觀事物、教材文本內(nèi)在聯(lián)系的一種認知方式，更是促進學(xué)生認知事物規(guī)律、把握事物聯(lián)系的重要途徑。

一、源頭：以對比為出發(fā)點，探尋鮮明的學(xué)習(xí)價值意圖

【案例回放】

一位教師在執(zhí)教《哪吒鬧?！愤@篇課文時，不僅將教學(xué)的視域聚焦在這一篇文本上，還為學(xué)生推薦了《小兒垂釣》《大作家的小老師》兩篇文本，引領(lǐng)學(xué)生在互文印證的過程中進行辨析式閱讀。在組織學(xué)生深入探究的基礎(chǔ)上，形成了這樣的認知：《哪吒鬧海》一文中的哪吒雖然是一個具有超強能力的神話人物，但其展現(xiàn)出來的本質(zhì)特點卻與生活中的頑童形象較為相似：而《小兒垂釣》中的“小兒”，“采得白蓮回”但卻“不解藏蹤跡”，那一份純真與可愛躍然紙上；《大作家的小老師》中的兒童形象古靈精怪，機靈可愛。三篇課文雖然有著不同的認知情境，但人物的核心取向卻是一致的。

【深入反思】

在教學(xué)這篇課文時，教師充分運用了統(tǒng)整的思維，沒有將目標局限在單一的文本篇章上，而是將課文中最為核心和本質(zhì)的元素進行補充與認知，從而為學(xué)生推薦了與教學(xué)主題相對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。品味不同語境、不同作者筆下的兒童神韻，更重要的是在相同主題的配置下，形成不同的表達效果和閱讀體驗。在這種教學(xué)理念的關(guān)照下，學(xué)生品析的不僅僅是作者蘊藏在文本中的童年生活，更是促進學(xué)生關(guān)注文本、體悟文本的重要表達策略。

由此可以看出，相同主題下對于文本的體驗是迥異的，正是運用這種方式引領(lǐng)學(xué)生對比閱讀，才豐富了學(xué)生的認知視域和閱讀體悟。

因此，筆者認為，閱讀教學(xué)必須要走出傳統(tǒng)教學(xué)中以篇章為單位的局限模式，而應(yīng)在統(tǒng)整思維的關(guān)照下，對文本核心主題的把握與探尋，通過補充、互文、對比等方式來進行深入研究，從而引領(lǐng)學(xué)生走向文本的深處。

二、闡釋：以對比為中心點。解構(gòu)豐富的內(nèi)在意蘊

（一）基于方法視角下的對比辨析

1.在對應(yīng)點中彼此鏈接

在常態(tài)教學(xué)中，閱讀教學(xué)就圍繞著文本的閱讀體悟、固化核心字詞、釋放情感朗讀、表達自我體悟的順序進行。而在辨析式閱讀的教學(xué)過程中，所關(guān)注的內(nèi)容并沒有拘泥于文本的限制，而是通過適當(dāng)言語的介入拓展學(xué)生的認知，豐富學(xué)生的視野。

2.在對應(yīng)點中相互映襯

我們不僅要理解語言表層含義，更要借助各種形式和手段對事物的本質(zhì)內(nèi)涵進行深入感知。因此，教師在點撥學(xué)生對文本內(nèi)容進行深入體悟的過程中，有必要拓展相應(yīng)的資料，讓學(xué)生的思維在文字符號與生動可感的認知形象之間進行對比辨析，凸顯課文內(nèi)容所展現(xiàn)出來的認知水平。

（二）對比主張下的方法踐行

1.在對比中喚醒生命意識

學(xué)生言語生命的可持續(xù)發(fā)展必須要讓學(xué)生在閱讀與體悟的過程中精心涵泳，才能得以實現(xiàn)。著名特級教師薛法根在執(zhí)教《哪吒鬧?！芬晃臅r，充分運用對比式策略，分別引領(lǐng)學(xué)生從“概述”中概括、提煉課文的主要內(nèi)容：從“詳述”中緊扣人物的形象，補充文本的表達細節(jié)：從“轉(zhuǎn)述”的過程中，引領(lǐng)學(xué)生嘗試著從不同的角度深入文本，進行實踐的表達與轉(zhuǎn)述。

看似是三種不同的表達方式，但其實內(nèi)在卻蘊含著豐富的價值意蘊和形式多樣的對比策略。細細考量整節(jié)課，薛老師始終以語言表達為軸心，通過概括、細化、轉(zhuǎn)述等形式，讓學(xué)生在體驗中感受不同的表述方法，借以從不同的視角感受文本，為學(xué)生綜合性、立體化的表述奠定基礎(chǔ)。

2.在對比中體驗文化自覺

只有在對比中，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)事物與其他事物存在的區(qū)別，從而最終把握事物的本質(zhì)特點。著名特級教師祝禧作為文化語文的倡導(dǎo)者，在執(zhí)教《哪吒鬧海》這篇課文時，與薛法根老師的執(zhí)教方案有著較大的區(qū)別。但對于對比式策略的運用，卻是相同的。整個教學(xué)過程，祝禧老師在引領(lǐng)學(xué)生深入文本的過程中，引領(lǐng)學(xué)生全面、準確地把握人物的基本形象，并引導(dǎo)學(xué)生將文本的內(nèi)容與學(xué)生的生活實際勾連起來。接著，祝老師還引領(lǐng)學(xué)生更深一層，即從事件的情節(jié)出發(fā)，探尋故事背后所蘊藏的英雄倫理。學(xué)生在彼此認知的相互分享過程中，其認知也從原本的感性逐步向理性邁進，從而將靜態(tài)的文本呈現(xiàn)出動態(tài)發(fā)展、直觀體驗和審美感知。

三、探尋：以對比為輻射點。推動靈動的踐行策略

所謂方法論，原本屬于哲學(xué)范疇，所指向的是生命自身對于世界認知的方法以及去體驗與改造世界的策略。對于閱讀教學(xué)而言，對比式教學(xué)在課堂教學(xué)中的整體性運用，就應(yīng)該呈現(xiàn)出以下特質(zhì)：

1.構(gòu)建對比體系，讓對比輕松落實

例如：在執(zhí)教蘇教版五年級上冊《伊索寓言》這篇課文時，教師除了引領(lǐng)學(xué)生緊扣細節(jié)感知事情的發(fā)展、體悟故事所蘊藏的哲理之外，還引導(dǎo)學(xué)生對三則寓言故事在結(jié)構(gòu)上進行對比、整合，從而發(fā)現(xiàn)中外寓言在創(chuàng)作策略與言語形式上存在著較大的差異。我國傳統(tǒng)寓言故事，基本都以典型的人物為基礎(chǔ)，將蘊含的哲理融入敘事的過程中：而“伊索寓言”則多以小動物為主，所蘊含的道理都會在課文的最后展現(xiàn)出來。教師就是這樣運用對比式方法展現(xiàn)出課文的共性特征。

2.展現(xiàn)動態(tài)方式，讓對比螺旋上升

在閱讀教學(xué)的過程中，教師對介入元素進行深入研讀、自主探究，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在根本就是要對學(xué)生的思維體系進行一種全方位的介入碰撞，讓學(xué)生內(nèi)在的思維狀態(tài)與身心意識都處于非靜止狀態(tài)。

例如：在教學(xué)《小兒垂釣》這首古詩時，很多學(xué)生都將詩歌中的“遙招手”理解為是對來訪客人的一種拒絕，以防因為與路人的對話影響自己釣魚。正當(dāng)很多學(xué)生都滿足于這樣的認知過程時，一位學(xué)生語出驚人：“老師，我覺得不應(yīng)該這樣理解。”一石激起千層浪，“如果這樣理解的話，這個小孩顯得太沒有禮貌了，為什么詩人還要選擇這個孩子來寫呢？”的確，如此解讀與詩歌意蘊展現(xiàn)的兒童的可愛天真背道而馳。其實，該生提出的解讀方案為學(xué)生進行深入研究與對比提供了必要的資源支撐。教師敏感地意識到這一教學(xué)資源，所以迅速引領(lǐng)學(xué)生將兩種解讀策略和結(jié)果進行對比研讀，對于中心表達起到的作用進行深入研究，最終意識到：詩歌中的“遙招手”并不是要將客人拒之千里之外，而是要路人再靠近一點說話，這樣才不會影響自己的魚兒上鉤。

3.強化對比維度，讓對比走向遼闊

在閱讀教學(xué)中，對比性的閱讀不是一成不變的，也不是從單一的角度去解讀，而是基于客觀事物自身特性考量下的一種對文本的解讀。閱讀教學(xué)的對比策略應(yīng)該是不斷伸向文本層面的。

例如：在教學(xué)《牛郎織女》一文時，很多教師都會將教學(xué)的中心聚焦在對文本人物形象的感知上，牛郎織女的吃苦耐勞、織女的善良可愛、王母娘娘的心狠手辣。但如果教學(xué)僅僅停留于此，閱讀教學(xué)就只能限定在相應(yīng)的故事中，難以從文本的故事情節(jié)中探尋出更深層次的解讀成果。因此在教學(xué)中，筆者緊扣民間傳說的特質(zhì)，讓學(xué)生在深入感知的過程中，不斷深入文本，引領(lǐng)學(xué)生思考：課文中的人物都是現(xiàn)實生活中哪一類人物的代表？學(xué)生開始嘗試著將課文的內(nèi)容與分析當(dāng)時社會的生存狀態(tài)相結(jié)合。他們逐步意識到，牛郎織女其實正是現(xiàn)實生活中底層人民的代表，王母娘娘則是權(quán)力的象征，而創(chuàng)作出這篇民間故事的價值就在于表達了底層勞動人民對于自由和美好生活的無限向往。有了這樣的體會與感知，教師則為學(xué)生拓展補充了《白蛇傳》《梁?！贰睹辖揲L城》三個著名的民間故事，并引導(dǎo)學(xué)生在對比策略下對文本的故事情節(jié)、人物特性、反面人物、表達中心等多個視角進行感知，從而促進了學(xué)生認知能力的不斷改善，更對民間傳說這一認知特點進行了深入感知，從而將閱讀教學(xué)從單一的視角逐漸引向了廣闊的天地之中。

總而言之，當(dāng)對比式閱讀已經(jīng)從一種純粹的教學(xué)策略演變成為一種教學(xué)方式與理念時，其實就已經(jīng)賦予其深厚的文化傳遞功能。教師對文本的解讀、教學(xué)流程的設(shè)置以及在自我反思的過程中，就已形成了體系化的構(gòu)建，從而讓學(xué)生形成了自主而獨立的認知特點，促進了閱讀教學(xué)朝著更為積極的方向邁進。