王金濤

[摘要]李大釗堅定的愛國主義精神、對馬克思主義的堅定信仰、以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論緊跟歷史發(fā)展和時代進步潮流不斷探索的精神、勇于獻身的革命精神和無私奉獻的高尚品德，永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。

[關(guān)鍵詞]愛國精神；堅定信仰；探索精神；革命精神；高尚品德

李大釗是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他的一生是革命的一生、戰(zhàn)斗的一生，其堅定的愛國主義精神、對馬克思主義的堅定信仰、以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論緊跟歷史發(fā)展和時代進步潮流不斷探索的精神、勇于獻身的革命精神和無私奉獻的高尚品德，永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。學(xué)習(xí)弘揚李大釗精神，在新時代，新征程，面對新的歷史使命，向李大釗那樣擁有“惟知躍進 惟知雄飛”執(zhí)著，以“雄健”的精神抵御新風(fēng)險、迎接新挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝新困難，務(wù)實、擔(dān)當(dāng)、廉潔、奉獻，做新時代合格共產(chǎn)黨員。

一、學(xué)習(xí)李大釗堅定的愛國主義精神

李大釗的青年時代正值中國處在半殖民地半封建社會，帝國主義的蠻橫侵略，中華民族的災(zāi)難和中國人民的英勇反抗在他心中留下烙印，國家危亡的局勢、社會黑暗的狀況，深深激發(fā)著李大釗的愛國熱忱，“矢志努力于民族解放之事業(yè)”一生“求得挽救民族、振奮國群之良策”。辛亥革命爆發(fā)后，面對封建軍閥篡奪政權(quán)、新生的共和國有名無實的現(xiàn)狀，憤慨寫下《隱憂篇》《大哀篇》，“共和自共和，幸福何有于吾民也”哀嘆軍閥政府爭權(quán)奪利，不為民謀幸福。面對日軍慘殺中國路警極為悲痛“愿中原健兒勿忘此彌天恥辱，所與倭奴不共戴天者，有如碣石?！奔m正當(dāng)時厭世情緒，一篇《厭世心與自覺心》喚醒民眾的覺醒，“改進立國之精神，求一可愛之國家而愛之，不宜因其國家之不足愛”①。當(dāng)日本提出滅亡中國的“二十一條”，他又奮筆疾書寫下《警告全國父老書》《國民之薪膽》，控訴日本的侵略實質(zhì)，號召萬萬同胞用臥薪嘗膽的精神“蘊蓄其智勇深沉剛毅果敢之精神，磨煉其堅忍不拔百折不撓之志氣”奮起自救。李大釗憂國憂民，嫉惡如仇，用思想和豪情書寫一首愛國之歌。

向李大釗學(xué)習(xí)，就要像他一樣把國家和民族命運放在首位，愛國、愛黨、愛人民，做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，保持共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)范，為黨分憂、為國奉獻、為民謀利。

二、學(xué)習(xí)李大釗對馬克思主義的堅定信仰

李大釗堅定信仰馬克思主義，是二十世紀(jì)初中國的播火者。十月革命勝利后，他以極大的革命熱情，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《新紀(jì)元》等文章熱情謳歌十月革命，他指出十月革命是社會主義的勝利、是布爾什維主義的勝利、是赤旗的勝利，認(rèn)為十月革命驗證了馬克思主義的正確性和真理性，并且堅信“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”人生最高之理想，在求達于真理，李大釗信仰馬克思主義并努力實踐，成為中國第一個運用唯物史觀觀察社會、認(rèn)識社會，提出改造社會的馬克思主義史學(xué)家。面對當(dāng)時對社會主義的許多質(zhì)疑，他潛心開展專題研究，釋疑解難，宣傳社會主義制度的優(yōu)越性；撰寫文章，運用《新青年》《每周評論》宣傳陣地擴大馬克思主義宣傳，同時開展對馬克思主義的理論斗爭，堅持真理，去偽存真；積極籌建成立馬克思研究會、社會主義研究會、北京共產(chǎn)主義小組，引導(dǎo)青年接受馬克思主義走上革命道路，把馬克思主義運用與中國實際相結(jié)合，指導(dǎo)工人運動，推動工人運動的發(fā)展。李大釗對馬克思主義矢志不移，并以開拓者的無畏姿態(tài)宣傳、研究、踐行馬克思主義，真正做到了自己所說的“勇往奮進以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以從之”。

革命理想高于天，向李大釗學(xué)習(xí)，就要堅定共產(chǎn)主義信仰，用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，堅定“四個自信”，增強“四個意識”，用自己的實際行動堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

三、學(xué)習(xí)李大釗緊跟歷史發(fā)展和時代進步潮流不斷探索的精神

李大釗指出馬克思主義是一個時代的產(chǎn)物，接受某一學(xué)說時，“不要忘了他的時代環(huán)境和我們的時代環(huán)境”，他認(rèn)為考慮中國的問題不能“置吾國情于不顧”。李大釗順應(yīng)時代的需要，率先在中國大地上高舉起馬克思主義的大旗，對馬克思主義同中國實際相結(jié)合進行了初步探索。他最早提出中國要走社會主義道路，為中國昭示了新的社會主義發(fā)展方向。他認(rèn)為“中國不欲振興實業(yè)則已，如欲振興實業(yè)，非先實行社會主義不可”“社會主義是要富的，不是要窮的，是整理生產(chǎn)的，不是破壞生產(chǎn)的?！彼o跟時代潮流，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國實際，提出建立一個“強固精密”統(tǒng)一的“平民的勞動家的政黨”即中國共產(chǎn)黨的主張。他三赴上海、兩下廣州、五跨長江，促成國共首次合作，領(lǐng)導(dǎo)北方工農(nóng)運動，首倡黨抓武裝的軍事思想，李大釗緊跟歷史發(fā)展和時代進步潮流，為實現(xiàn)民族解放之事業(yè)不斷探索。

向李大釗學(xué)習(xí)，就要像大釗那樣擁有“進前而勿顧后、背黑暗而向光明”的勇氣，用先進理論武裝頭腦，敢為人先，敢于創(chuàng)新，與時俱進，追求卓越，在崗位上出新出彩，建功立業(yè)。

四、學(xué)習(xí)李大釗無私奉獻的高尚品德和勇于獻身的革命精神

李大釗生活樸素?！包S卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”倡導(dǎo)簡易之生活，就像他在《簡易生活之必要》中說的那樣“吾人自有其光明磊落之人格，自有真實簡樸之生活，當(dāng)珍之、惜之、寶之、貴之，斷不可輕輕擲去，為家族戚友作犧牲，為浮華俗利作奴隸?！?/p>

李大釗樂于助人。長子李葆華回憶“他很樂于助人，手頭只要有錢，誰急需就送給誰，不講究還不還?！崩畲筢摓榍嗄陮W(xué)生介紹工作，時常接濟困難青年，為半工半讀的學(xué)生征集勞務(wù)，為家境貧困教授募集喪葬費，為青年學(xué)生被誣陷而辯白，為北方災(zāi)民募集賑災(zāi)款，李大釗急人所難慷慨相助，誠摯熱情伸張正義。

李大釗關(guān)心青年。李大釗是青年的導(dǎo)師，為幫助、引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)實踐馬克思主義付出心血和精力。對青年給予殷切希望，認(rèn)為青年的命運是中華民族的命運，青年的未來就是國家的未來。勉勵青年為國自重，為民自重；鼓勵青年深入社會、農(nóng)村、群眾中刻苦鍛煉；告誡青年愛惜生命、珍惜時間，熱愛勞動“一切樂境，都可由勞動得來”，②幸福是奮斗出來的；教導(dǎo)青年“不馳于空想，不鶩于噓聲”扎扎實實學(xué)習(xí)和工作，“青年之字典，無‘困難之字”③，要有克服困難的勇氣和決心，惟知躍進，惟知雄飛！

李大釗家風(fēng)質(zhì)樸。尊重結(jié)發(fā)妻子，疼愛膝下兒女，“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”。對待家庭子女問題，講黨性、講原則，做到以身作則，率先垂范。鼓勵子女認(rèn)真讀書、參加革命，帶領(lǐng)他們跋山涉水、鍛煉膽識，要求他們自持簡樸、本分做人，后人也有擔(dān)任國家主要職務(wù)的，卻從未居功自傲，享受特權(quán)，始終以祖國人民利益為重，保持良好家風(fēng)。

李大釗清正廉潔。第一次國共合作，李大釗任國民黨北京執(zhí)行委員會負(fù)責(zé)人，許多款項均經(jīng)李大釗之手，毫無差錯。平昔不事儲蓄，身后極為蕭條，犧牲后，遺體下葬、棺槨衣裳都是朋友幫忙提供，李夫人回家僅一元生活費，李大釗對黨對革命事業(yè)無限忠誠，無私奉獻，一身正氣，兩袖清風(fēng)。

李大釗英勇無畏。面對敵人的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打，大義凜然，臨危不懼，對黨對革命事業(yè)無限忠誠，無私奉獻，直至犧牲寶貴生命。李大釗生前在《犧牲》一文中寫到：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候，因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！倍潭?0余字道出了李大釗對生命價值的看法——為信仰而獻身，為主義而殉難，用年輕而寶貴的生命實踐了自己的人生價值。

向李大釗學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他的高尚品德和崇高精神，保持質(zhì)樸的作風(fēng)，不馳于空想，不騖于虛聲，待人寬厚，團結(jié)同志，儉樸清廉，淡泊名利，無私奉獻，永葆共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性，讓共產(chǎn)黨員的先進旗幟高高飄揚。

[注釋]

①李大釗文集（上）.第146頁.

②李大釗文集（上）.第665頁.

③李大釗文集（上）.第179頁.