王濤

問(wèn)題是時(shí)代的聲音、是時(shí)代的口號(hào)。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是世界之外的遐想”，其“主要困難不是答案，而是問(wèn)題”，“問(wèn)題就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代的聲音”。當(dāng)前人類社會(huì)，正處于一個(gè)數(shù)百年難遇的歷史分水嶺，是一個(gè)“巨變時(shí)代”。國(guó)際形勢(shì)正發(fā)生前所未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義正全面向前推進(jìn)。只有對(duì)時(shí)代課題作出科學(xué)回答，對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)作出理性回應(yīng)，才能贏得廣泛共識(shí)，成為引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的指導(dǎo)思想。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充分彰顯了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的真理力量。

一、為引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)方向

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。改革開放40年來(lái)，中國(guó)發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。登高望遠(yuǎn)，民族振興是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，但是，中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展仍處于初級(jí)階段，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須為之付出更加艱苦的努力。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是緊密聯(lián)系在一起的，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。早在社會(huì)主義制度基本建立的1956年，毛澤東就提出要把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。毛澤東的探索實(shí)際上成為改革開放的響亮先聲和中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想資源。但是由于受歷史和認(rèn)識(shí)的局限，對(duì)于什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義，“我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的”。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，鄧小平在改革開放初期鄭重提出：“我們一定要、也一定能拿今后的大量事實(shí)來(lái)證明，社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度?！?982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！睆拇耍敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”成為改革開放的時(shí)代最強(qiáng)音。習(xí)近平總書記更是精辟闡明：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題?！闭窃诟母镩_放特別是黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的歷史進(jìn)程中，我們黨牢固樹立起中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從根本上確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)，揭示了民族復(fù)興的正道。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，只有繼續(xù)把這篇大文章寫下去，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、為治理發(fā)展起來(lái)后的中國(guó)提供了實(shí)踐指南

鄧小平在南方談話中深刻指出，我們的發(fā)展，總是要在某一個(gè)階段，抓住時(shí)機(jī)，加速搞幾年，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)加以治理，爾后繼續(xù)前進(jìn)。經(jīng)過(guò)幾十年的高速發(fā)展，中國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，進(jìn)入攻堅(jiān)克難階段，迫切需要全面深化改革，打破利益固化的藩籬，為中國(guó)發(fā)展注入新的活力。習(xí)近平總書記指出：“不發(fā)展有不發(fā)展的問(wèn)題，發(fā)展起來(lái)有發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題，而發(fā)展起來(lái)后出現(xiàn)的問(wèn)題并不比發(fā)展起來(lái)前少，甚至更多更復(fù)雜了。”在當(dāng)前瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)下，不前進(jìn)就是后退，不超前就會(huì)落后。新時(shí)代如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，在中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的“后半程”，如何完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系，成為黨中央治國(guó)理政面臨的重大時(shí)代課題。

要解決我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，“唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)”。面對(duì)“三期疊加”和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，習(xí)近平總書記指出：“必須適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)新黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的觀念、體制、方式方法，提高黨把握方向、謀劃全局、提出戰(zhàn)略、制定政策、推進(jìn)改革的能力，為發(fā)展航船定好向、掌好舵，努力實(shí)現(xiàn)多方面工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)變。”面對(duì)發(fā)展起來(lái)后的社會(huì)主義國(guó)家如何治理，習(xí)近平總書記指出：“怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒有解決得很好?！笔澜缟鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐證明，如果沒有引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的指導(dǎo)思想、沒有共同的奮斗目標(biāo)和理想信念、沒有對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的神圣使命感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，就不能解決好社會(huì)主義國(guó)家的有效治理問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人要在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中獲得比較優(yōu)勢(shì)，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，都必須將首創(chuàng)精神、理想信念、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神等價(jià)值理念融入新時(shí)代治國(guó)理政偉大實(shí)踐，以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的力量引領(lǐng)符合時(shí)代高度的發(fā)展方向和進(jìn)程。

三、為引領(lǐng)21世紀(jì)世界社會(huì)主義實(shí)踐舉起中國(guó)旗幟

社會(huì)主義從作為一種思潮起源發(fā)展到今天已經(jīng)有500余年波瀾壯闊的歷史，其間經(jīng)歷了由空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，再到社會(huì)主義實(shí)踐的興衰起落。20世紀(jì)80年代末90年代初，相繼發(fā)生東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折。據(jù)此，有人認(rèn)為馬克思主義不靈了，社會(huì)主義失敗了，一段時(shí)期內(nèi)“歷史終結(jié)論”甚囂塵上。但是鄧小平敏銳地指出，一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。中國(guó)的改革開放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，幾乎每天都在風(fēng)浪中前進(jìn)，經(jīng)常面臨國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化帶來(lái)的考驗(yàn)。鄧小平指出：“社會(huì)主義這條路是必須走的路，沒有別的路可走?！敝袊?guó)是社會(huì)主義大國(guó)，“只要中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)不垮，世界的社會(huì)主義事業(yè)就垮不了”。

舉什么旗、走什么路，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的前途命運(yùn)。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)綜合國(guó)力與日俱增，人民生活水平不斷提高，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。事實(shí)證明，歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”，用中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐引領(lǐng)21世紀(jì)社會(huì)主義的發(fā)展。

四、為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。不能否認(rèn)，當(dāng)今世界資本主義社會(huì)制度仍然是占主導(dǎo)地位的社會(huì)制度，西方國(guó)家構(gòu)建的世界秩序在很大程度上仍然主導(dǎo)著人類文明發(fā)展的走向。但是也應(yīng)該看到，隨著資本主義全球化陷入困境，隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分展現(xiàn)出來(lái)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。而且可以預(yù)見，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。但隨之而來(lái)的問(wèn)題是，中國(guó)的塊頭不斷長(zhǎng)大，世界上有一些人對(duì)中國(guó)走向產(chǎn)生疑慮，“甚至把中國(guó)描繪成一個(gè)可怕的‘墨菲斯托，似乎哪一天中國(guó)就要攝取世界的靈魂”。中國(guó)能夠?yàn)槿祟愇拿鬟M(jìn)步貢獻(xiàn)什么智慧？中國(guó)發(fā)展起來(lái)后將會(huì)奉行什么樣的價(jià)值觀？中國(guó)發(fā)展起來(lái)后將會(huì)不會(huì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”的道路？對(duì)于這些疑問(wèn)，必須用中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系向世界傳遞中國(guó)聲音。

推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是當(dāng)今世界各國(guó)奮力追求的目標(biāo)，因?yàn)樯鐣?huì)主義與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是國(guó)家治理制度體系有效性的競(jìng)爭(zhēng)。真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安，還是要靠制度，靠我們?cè)趪?guó)家治理上的高超能力。黨的十八大以來(lái)，我們正逐步構(gòu)建起黨總攬全局之下的政府、市場(chǎng)、社會(huì)合作的國(guó)家治理結(jié)構(gòu)，推動(dòng)國(guó)家治理步入民主、法治軌道，使中國(guó)特色社會(huì)主義在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率。在價(jià)值觀方面，中國(guó)奉行的是“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”這一“全人類的共同價(jià)值”，倡導(dǎo)價(jià)值共同性與價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式多元性的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)決抵制那種帶有霸權(quán)思維色彩的、慣用西方價(jià)值體系標(biāo)準(zhǔn)來(lái)剪裁別國(guó)實(shí)踐的“普世價(jià)值”。我們堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，這是中國(guó)把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)、推動(dòng)國(guó)家繁榮發(fā)展的必然選擇，“中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸的陳舊邏輯”，而是倡導(dǎo)互相尊重、公平正義、合作共贏、共商共建共享的全球治理觀、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，由中國(guó)提出的這一系列全球治理創(chuàng)新與世界秩序變革的“中國(guó)方案”，越來(lái)越得到世界各國(guó)的認(rèn)同。

五、為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命提供了行動(dòng)指南

近代以來(lái)，圍繞著民族獨(dú)立和人民解放這個(gè)主題，各種階級(jí)力量和政治派別先后提出過(guò)不同的救國(guó)方案，并為此做過(guò)各種嘗試和努力，但都沒有獲得成功。根本原因在于近代中國(guó)社會(huì)就像“一盤散沙”，民眾缺乏團(tuán)隊(duì)精神，民族凝聚力差。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，通過(guò)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)了把群眾力量組織起來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道。從此，黨的前途命運(yùn)決定國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，成為近現(xiàn)代中國(guó)政治一條顛撲不破的鐵律，“黨的歷史、新中國(guó)發(fā)展的歷史都告訴我們：要治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國(guó)，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要?！秉h的十九大擘畫了民族復(fù)興的路線圖和時(shí)間表，這就要求我們黨必須以?shī)^斗精神勇?lián)聲r(shí)代歷史使命，始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨，新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問(wèn)題，必須以黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命，在浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流中做堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代進(jìn)行黨的自我革命、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，必須遵循黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的統(tǒng)領(lǐng)地位。在堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上，決不允許上有政策、下有對(duì)策，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣。“四個(gè)意識(shí)”不是空洞的口號(hào)，不能只停留在口頭表態(tài)上，要切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)上。作為黨的干部，不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要增強(qiáng)黨性和政治意識(shí)，經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，不能在政治方向上走岔了、走偏了。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力。加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，必須以奉獻(xiàn)精神厚植執(zhí)政為民的公心，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，永葆蓬勃朝氣，永遠(yuǎn)做人民公仆。

（本文系2015年度國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化向度研究”[15ADJ008]階段性成果）

（作者單位：中共浙江省委黨校黨史黨建教研部）