趙緒生

近年來，隨著中國綜合國力提升并日益走近世界舞臺中央，中國的發(fā)展引起了西方政界和學界的高度關(guān)注。在此背景下，西方圍繞中國發(fā)展問題頻頻提出各種陷阱說，如“修昔底德陷阱”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”等，給人們帶來了不少困惑，也引起了大家的關(guān)注和思考。面對新時代思想觀念多元化和社會思潮多樣化發(fā)展，我們要增強政治敏銳性和政治鑒別力，避免落入西方蓄意設(shè)置的話語陷阱。

一、話語權(quán)之爭是新時代意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的新場域

冷戰(zhàn)時期，西方國家通過推行“和平演變”戰(zhàn)略，以多種媒體和語言方式向社會主義國家宣傳西方的價值觀念、政治制度和生活方式，在意識形態(tài)領(lǐng)域形成了強大的話語攻勢。在推動蘇聯(lián)和東歐社會主義國家“和平演變”過程中，西方國家開展的強大話語攻勢起到了一定的作用。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，西方政界和學界一些人在歡慶“冷戰(zhàn)勝利”的同時，提出了“意識形態(tài)終結(jié)論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”等。少數(shù)西方發(fā)達國家試圖強行把西方社會制度、價值觀念和發(fā)展模式作為全人類的唯一選擇向世界推廣，極力輸出西方所謂“普世價值”，試圖建立資本主義一統(tǒng)天下的制度模式。在“自由、民主、人權(quán)”的幌子下，少數(shù)西方發(fā)達國家加緊對社會主義國家和發(fā)展中國家推行西化、分化戰(zhàn)略，誘導(dǎo)或強迫這些國家不顧國情照搬西方政治制度，實行西方式多黨制、三權(quán)分立制等。

進入新世紀，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，西方國家和傳媒企業(yè)借助其強大的信息技術(shù)優(yōu)勢和國際政治中的強勢話語權(quán)，在世界范圍推行西方所謂“普世價值”和西方政治制度模式，針對一些發(fā)展中國家推動“民主化”改造。面對西方國家在國際信息傳播和國際政治領(lǐng)域中的強勢地位，廣大發(fā)展中國家在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭中長期處于被動。于是，話語權(quán)之爭成為新時代意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的新場域。在當代國際政治領(lǐng)域和社會思潮研究中，話語權(quán)往往成為社會意識形態(tài)斗爭的重要工具。法國哲學家米歇爾·福柯提出的“權(quán)力話語”理論認為，話語不僅是人們交際的手段，而且直接體現(xiàn)為“權(quán)力”的運用，即人們斗爭的手段和目的。?？聫娜祟惿鐣v史發(fā)展的維度，解釋了包括話語在內(nèi)的知識與權(quán)力之間的邏輯關(guān)系，提出話語的本質(zhì)就是一種權(quán)力，權(quán)力通過話語權(quán)的方式表現(xiàn)出來，人們通過話語賦予自己以權(quán)力。在政治學和社會學語境中，話語權(quán)實質(zhì)上是人們爭取經(jīng)濟、政治、文化、社會地位和權(quán)益的話語表現(xiàn)方式。有研究者指出，現(xiàn)代意義上的“話語權(quán)”所強調(diào)的不僅僅是說話和發(fā)言的資格，而主要是指關(guān)系國家生死存亡的意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。

黨的十八大以來，中央高度重視意識形態(tài)工作，要求全黨堅定中國特色社會主義文化自信，在全面深化改革、擴大對外開放和國際交流傳播中，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。習近平總書記在2015年全國黨校工作會議上的講話中指出，落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。在2016年5月17日召開的哲學社會科學工作座談會上強調(diào)，要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。在今年8月21—22日召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記再次指出，要主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國。這些重要論述，為我們做好新形勢下的意識形態(tài)工作、努力爭取更大話語權(quán)提供了遵循。

二、準確理解和認識“三大陷阱”說

當今世界，各種思想文化交織、交流、交融、交鋒頻繁，話語權(quán)之爭更趨激烈。西方敵對勢力對我國西化、分化戰(zhàn)略從未停止，其利用在國際傳播領(lǐng)域和國際政治斗爭中的話語權(quán)優(yōu)勢，不遺余力地對我國進行意識形態(tài)滲透和影響，在思想交流和文化傳播領(lǐng)域拋出各種觀點學說，與我們黨在意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪陣地。我們要準確理解和認識西方提出的各種陷阱說。

1.“修昔底德陷阱”。

“修昔底德陷阱”近年來影響很大。關(guān)于“修昔底德陷阱”的起源，有研究者認為源自古希臘歷史學家修昔底德的觀點。修昔底德在闡述公元前5世紀雅典和斯巴達兩個城邦國家發(fā)生的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭時指出，雅典的快速崛起震動了伯羅奔尼撒半島的老牌陸地強國斯巴達，恐懼迫使斯巴達對新威脅作出反應(yīng)，威脅和反威脅催生兩個城邦國家各自集結(jié)同盟展開激烈的競爭和對抗，最后爆發(fā)了長達近30年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的結(jié)果是摧毀了兩個城邦國家。

關(guān)于“修昔底德陷阱”，北京大學教授錢乘旦撰文指出：“修昔底德陷阱”并非修昔底德的本意，而是西方學者杜撰出來的；該理論并非處理大國關(guān)系的鐵律，英國崛起與“修昔底德陷阱”毫無關(guān)系；該理論在西方的走紅反映了某些西方學者的冷戰(zhàn)思維模式，迎合了一些持對華強硬政策人士的觀點。

修昔底德本人沒有提出陷阱說，他只是客觀分析了爆發(fā)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的原因?！靶尬舻椎孪葳濉钡摹笆甲髻刚摺笔敲绹鸫髮W肯尼迪學院教授、首任院長、國際問題專家格雷厄姆·艾利森（Graham Allison），他曾擔任過美國國防部長特別顧問。他在《Thucydidess Trap Has Been Sprung in the Pacific》一文中對修昔底德的觀點進行概括得出結(jié)論：新興大國在挑戰(zhàn)守成大國時，戰(zhàn)爭是不可避免的。

“修昔底德陷阱”說出爐后，很快在政界和學界產(chǎn)生廣泛影響，成為一些人考察和分析新時代中美兩國關(guān)系的重要工具。格雷厄姆·艾利森作為美國智庫成員，借用“修昔底德陷阱”來比擬中美關(guān)系并進行炒作，認為中國的快速發(fā)展及在國際事務(wù)中影響力的增強將影響美國的霸權(quán)地位，作為新興大國的中國與守成大國的美國之間的沖突和戰(zhàn)爭是不可避免的。

2015年9月22日，習近平總書記在訪美期間發(fā)表的演講回應(yīng)了“修昔底德陷阱”說，并強調(diào)指出：“我們愿同美方加深對彼此戰(zhàn)略走向、發(fā)展道路的了解，多一些理解、少一些隔閡，多一些信任、少一些猜忌，防止戰(zhàn)略誤解誤判。要堅持以事實為依據(jù)，防止三人成虎，也不疑鄰盜斧，不能戴著有色眼鏡觀察對方。”（《十八大以來重要文獻選編》〈中〉，中央文獻出版社2016年版，第689頁）

2.“中等收入陷阱”。

“中等收入陷阱”是經(jīng)濟學界在討論中國經(jīng)濟發(fā)展問題時常用的一個專有術(shù)語。“中等收入陷阱”概念源自世界銀行《東亞經(jīng)濟發(fā)展報告（2006）》，指一個經(jīng)濟體的人均收入達到世界中等水平（人均GDP在4000美元—12700美元的階段）后，由于不能順利實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致新的增長動力特別是內(nèi)生動力不足，經(jīng)濟長期停滯不前；同時，快速發(fā)展中積聚的問題集中爆發(fā)，造成貧富分化加劇、產(chǎn)業(yè)升級艱難、城市化進程受阻、社會矛盾凸顯等。

“中等收入陷阱”實質(zhì)上是一個經(jīng)濟體在發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中遇到的經(jīng)濟增長的停滯和徘徊等瓶頸問題，如果能夠克服發(fā)展瓶頸，就會實現(xiàn)從中等收入到高收入的成功轉(zhuǎn)型。國際上公認的成功跨越“中等收入陷阱”的國家和地區(qū)有日本和“亞洲四小龍”，而拉美地區(qū)和東南亞國家則被認為是陷入“中等收入陷阱”的典型代表。鑒于“中等收入陷阱”問題在拉美國家表現(xiàn)明顯，有時也被稱為“拉美陷阱”。經(jīng)過改革開放以來40年高速增長，中國經(jīng)濟總量位居世界第二、人均GDP超過8000美元，正處于從中等收入國家邁向高收入國家的關(guān)鍵階段。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國能否擺脫“中等收入陷阱”一直是廣受關(guān)注的熱點話題。隨著近年來中國經(jīng)濟增長放緩、人口紅利消退、內(nèi)外經(jīng)濟失衡和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型乏力等問題凸顯，一些研究者認為中國陷入“中等收入陷阱”的風險不斷加強，有的經(jīng)濟學家甚至認為中國已經(jīng)陷入“中等收入陷阱”。自從2012年我國經(jīng)濟增速換擋以來，有關(guān)中國可能落入“中等收入陷阱”的聲音更是不時響起。但事實上，近年來我們堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過百分之三十。2010年我國人均GDP達到4561美元，邁入中高收入國家行列；2017年我國人均GDP達到8600美元，明顯超過中高收入國家門檻，但距離高收入國家尚有差距。

關(guān)于中國能否跨越“中等收入陷阱”，習近平總書記指出：對中國而言，“中等收入陷阱”過是肯定要過去的，關(guān)鍵是什么時候邁過去、邁過去以后如何更好向前發(fā)展。我們有信心在改革發(fā)展穩(wěn)定之間，以及穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、促改革之間找到平衡點，使中國經(jīng)濟行穩(wěn)致遠。（《習近平出席亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人同工商咨詢理事會代表對話會》，《人民日報》2014年11月11日）黨的十八大以來，黨中央提出了經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)理念，堅定不移推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推行“三去一降一補”政策，推動中國經(jīng)濟從高速增長向中高速增長轉(zhuǎn)變、低端制造向中高端制造轉(zhuǎn)變、重發(fā)展速度向重發(fā)展質(zhì)量轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)中國經(jīng)濟高質(zhì)高效公平可持續(xù)發(fā)展。

要跨越“中等收入陷阱”，我們必須堅定不移全面深化改革，與時俱進推動黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的觀念、體制、方式方法創(chuàng)新，始終堅持從實際出發(fā)，收入提高必須建立在勞動生產(chǎn)率提高的基礎(chǔ)上，福利水平提高必須建立在經(jīng)濟和財力可持續(xù)增長的基礎(chǔ)上。

3.“塔西佗陷阱”。

“塔西佗陷阱”是近年來學界和網(wǎng)絡(luò)上熱議的話題之一。在網(wǎng)絡(luò)上一些有關(guān)公共事件的討論中，“塔西佗陷阱”大多用來闡述政府公信力問題。

與“修昔底德陷阱”相似，“塔西佗陷阱”既不是塔西佗本人創(chuàng)造的，也不是政治學中的鐵律，而是一個被當代人從塔西佗著作中的一句話引申和演繹出來的概念，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛流傳開來。誰是“塔西佗陷阱”的提出者，目前沒有權(quán)威定論。古羅馬歷史學家塔西佗在其專著《歷史》中，評論羅馬帝國皇帝伽爾巴處死了兩名發(fā)動叛亂的將軍時寫道，一旦皇帝成了人們憎恨的對象，他做的好事和壞事就同樣會引起人們對他的厭惡。這句話是“塔西佗陷阱”說的最初來源。

2014年3月18日，習近平總書記在河南省蘭考縣委常委擴大會上的講話中提到了“塔西佗陷阱”。他是在論述黨群關(guān)系的語境下使用“塔西佗陷阱”的。他認為：“經(jīng)濟發(fā)展取得成效，人民群眾物質(zhì)文化生活水平不斷提高，并不意味著黨的凝聚力和群眾的向心力會自然同步提高，有時候黨群關(guān)系反而是疏遠了。”（《做焦裕祿式的縣委書記》，中央文獻出版社2015年版，第34—35頁）他指出：“如果群眾觀點丟掉了，群眾立場站歪了，群眾路線走偏了，群眾眼里就沒有你。古羅馬歷史學家塔西佗提出了一個理論，說當公權(quán)力失去公信力時，無論發(fā)表什么言論、無論做什么事，社會都會給以負面評價。這就是‘塔西佗陷阱?！保ㄍ蠒?，第35頁）堅持黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，無論何時何地都要一以貫之堅持。信任是支持的前提和基礎(chǔ)，一旦黨和政府失去了公信力，就會危及黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。我們必須直面當前黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的突出問題，必須下大力氣解決這些問題。正如黨的十九大報告所強調(diào)的，必須緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強群眾觀念和群眾感情，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

三、在爭奪話語權(quán)的斗爭中提升理論自信

各種陷阱說在黨內(nèi)外和社會上影響廣泛，有人甚至把各種陷阱說作為考察和分析當前世情、國情、黨情的金科玉律。在當前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭嚴峻復(fù)雜局面下，我們一定要時刻保持清醒頭腦，不能對一些西方的學說不加分析鑒別地照單全收，而應(yīng)對之進行認真地分析和研究。

一是重視研究回應(yīng)社會上流行的有重大影響的觀點學說。盡管各種陷阱說出處不同、有真有假、有虛有實，但其橫空出現(xiàn)不是空穴來風，其廣泛流行也并非偶然，對影響大的流行觀點學說我們必須保持高度警惕。要高度重視研究有重大影響的觀點學說，在與錯誤觀點學說的斗爭中強化意識形態(tài)陣地建設(shè)。在意識形態(tài)領(lǐng)域，如果主流意識形態(tài)不去占領(lǐng)，其他社會思潮就會去占領(lǐng)；如果正確的觀點學說不去占領(lǐng)，錯誤的觀點學說就會興風作浪；如果黨的權(quán)威聲音不及時發(fā)出，各種噪音雜音就會擾亂視聽。要引導(dǎo)廣大黨員干部對流行觀點學說進行辨析，不能用一些西方的學說和概念簡單套中國實踐，避免落入西方話語體系設(shè)定的邏輯軌道。

二是加強思想理論建設(shè)，做好做強馬克思主義宣傳教育工作。習近平總書記在2015年全國黨校工作會議上的講話中指出：“我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機，認為西方‘普世價值經(jīng)過了幾百年，為什么不能認同？西方一些政治話語為什么不能借用？接受了我們也不會有什么大的損失，為什么非要擰著來？有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手?！保ā对谌珖h校工作會議上的講話》，《求是》2016年第9期）堅定的理想信念和扎實的理論修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨人安身立命之本，也是共產(chǎn)黨人的精神脊梁。只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅定才能有政治上堅定，只有具備了堅定的理想信念和扎實的理論修養(yǎng)，共產(chǎn)黨人才不會被各種錯誤的觀點學說迷惑。我們要做好做強馬克思主義宣傳教育工作，全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義思想武器，在學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想上下功夫，弄明白歷史怎樣走來、走向何處、怎樣走下去，要把堅定“四個自信”作為建設(shè)社會主義意識形態(tài)的關(guān)鍵，堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。

三是建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。這是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔負起的一個戰(zhàn)略任務(wù)。面對近年來出現(xiàn)的流行觀點學說，特別是一些西方話語帶來的思想認識誤區(qū)，我們要注重從學術(shù)性和政治性、理論性和實踐性、世界性和中國性等層面加強分析研究并及時作出回應(yīng)。要站穩(wěn)中國立場，從中國實際出發(fā)，構(gòu)建具有說服力的中國特色話語體系，用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題和解決問題，破除對西方話語和觀點學說的迷信，避免成為西方的傳聲筒，不盲目亂用和濫用西方話語和觀點學說，更不能用西方話語和觀點學說裁剪分析中國的現(xiàn)實。要旗幟鮮明堅持真理，立場堅定批駁謬誤，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供堅強思想保證和強大精神力量。

（作者單位：中共中央黨?！磭倚姓W院〉黨建教研部）