盧剛 王永磊

當前，社會利益格局的調(diào)整幅度越來越大，媒體格局和輿論生態(tài)發(fā)生深刻變化，各種社會思潮暗流涌動日趨激烈，加快推進馬克思主義大眾化，已經(jīng)成為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的當務(wù)之急。

一、新時代馬克思主義大眾化的緊迫性

1.網(wǎng)絡(luò)新媒體崛起，重構(gòu)當前輿論格局?；ヂ?lián)網(wǎng)正在媒體領(lǐng)域催發(fā)一場前所未有的變革，中國已進入以互聯(lián)網(wǎng)、便攜移動終端為標志的新媒體時代。早在2016年艾瑞調(diào)研數(shù)據(jù)就顯示，過去五年來群眾常使用的媒體形態(tài)已發(fā)生根本性變化，使用視頻類網(wǎng)站/客戶端/APP的新媒體用戶從24.7%增至64.9%，新聞客戶端用戶從15.1%增至58.6%，相反，紙媒、電視、廣播電臺等傳統(tǒng)媒體的用戶使用比例明顯下跌，新媒體已經(jīng)取代傳統(tǒng)媒體成為使用率最高的媒體形態(tài)。截至2017年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達7.53億，其中使用手機上網(wǎng)的占97.5%。習近平總書記在2013年8月19日召開的全國宣傳思想工作會議上指出：“宣傳思想工作就是做人的工作的，人在哪兒重點就應(yīng)該在哪兒?！崩碚撘罢莆铡钡娜罕娨呀?jīng)上網(wǎng)，報紙、出版社、電視臺、電臺等傳統(tǒng)媒體，已經(jīng)難以獨自承擔起新時代馬克思主義大眾化的重任。馬克思主義大眾化工作必須深耕網(wǎng)絡(luò)空間，有所作為，把網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)話語權(quán)牢牢掌握在馬克思主義者手中。

2.社會思潮多樣化，主流意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)。近些年來網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，為各種社會思潮的爭論、交鋒提供了更為廣闊的戰(zhàn)場，多樣化社會思潮對馬克思主義一元化指導思想的挑戰(zhàn)日益凸顯。在網(wǎng)絡(luò)空間的眾聲喧嘩中，馬克思主義大眾化能否保證持續(xù)的、高質(zhì)量的內(nèi)容輸出，既關(guān)乎意識形態(tài)話語權(quán)爭奪，也關(guān)乎中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的長遠發(fā)展。大眾化工作能否將唯物史觀的理論武器交到群眾手中，使其成為抵制歷史虛無主義思潮的堅強屏障；能否將馬克思主義政治經(jīng)濟學原理化繁為簡，影響更多群眾，使新自由主義思潮無處藏身；能否將科學社會主義基本原理通俗化為群眾能夠理解的常識，使西方憲政民主思潮等不攻自破；能否使習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，匯聚起促進改革開放事業(yè)的強大正能量，總之一句話：能否將馬克思主義理論“滲透到群眾的意識中去，滲透到他們的習慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”，（《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第100頁）是實現(xiàn)“兩個鞏固”根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3.全新的社會實踐，凸顯群眾迫切的理論需求。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。如何用馬克思主義理論解釋中國的發(fā)展、指導未來的發(fā)展，是思想理論界的任務(wù)之所在，也是廣大群眾的理論需求之所在。正如習近平總書記2016年5月17日在哲學社會科學工作座談會上指出的，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代”。習近平新時代中國特色社會主義思想，將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，立足時代之基、回答時代之問，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻，譜寫了馬克思主義新篇章。如何做好做強馬克思主義宣傳教育工作，引導群眾學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，堅定廣大群眾對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是新時代馬克思主義大眾化的重要歷史任務(wù)。

二、新時代馬克思主義大眾化推進過程中的一些問題和困難

馬克思主義大眾化工作在傳播載體、內(nèi)容建設(shè)和隊伍建設(shè)上，尚存在以下限制性因素。

1.深耕馬克思主義大眾化的媒體平臺偏少。自2014年起，中央和地方主流媒體在內(nèi)容、平臺、經(jīng)營、管理方面加快推進深度融合，依靠“三微一端”進軍網(wǎng)絡(luò)新媒體領(lǐng)域，主流意識形態(tài)的主力軍進入網(wǎng)絡(luò)輿論主戰(zhàn)場，顯示出不俗的戰(zhàn)斗力，為主流意識形態(tài)話語傳播提供了堅實的陣地保障。人民日報社強大的新媒體方陣，新華社的“網(wǎng)上通訊社”，中央電視臺的“一云多屏”等，一批形態(tài)多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體遍地開花，不僅深刻重塑著媒體格局，也進一步推動了輿論生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化。

但是，不論是傳統(tǒng)媒體還是網(wǎng)絡(luò)新媒體，當前，專門致力于通俗化馬克思主義理論的媒體陣地，尤其是新媒體陣地還偏少。近些年電視理論通俗節(jié)目表現(xiàn)搶眼，各級電視臺曾借助重大時政熱點，推出了一些較有影響力的節(jié)目。但是，在時政熱點過去之后，鮮有新的理論作品面世。一些優(yōu)秀通俗理論讀物質(zhì)量很高，但因為后續(xù)缺少固定網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的有效推廣，導致優(yōu)質(zhì)理論讀物的影響力只能徘徊于傳統(tǒng)媒體平臺，難以“飛入尋常百姓家”。

2.馬克思主義大眾化理論作品創(chuàng)新難。不論是在傳統(tǒng)媒體時代，還是在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，馬克思主義大眾化始終要堅持“內(nèi)容為王”。但是，相較其他理論宣傳成果而言，馬克思主義大眾化理論作品的創(chuàng)作要更為艱難。

其一，理論作品要嚴謹，還要照顧大眾接受習慣。大眾化理論作品要對馬克思主義及其中國化理論成果有準確深入的把握，這是大眾化工作的基本前提。但是，在以“碎片化”為主要特征的新媒體時代，理論普及從日常生活中的某一事件切入，從中提煉某個辯證法觀點，進而啟發(fā)受眾，傳播效果要更好一些。但是，這樣也容易造成理論表述上的不嚴謹不全面。

其二，理論作品要通俗化，還要避免庸俗化。理論作品要讓社會大眾能看得懂，必然要使用大量通俗話語。但在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，有相當數(shù)量的通俗用語，在網(wǎng)絡(luò)空間的輾轉(zhuǎn)中很容易被或多或少賦予庸俗含義和戲謔色彩。因此，理論作品的創(chuàng)作，在話語表述上需要謹慎選擇，否則容易落入列寧所批評的那種“畸形簡化的充滿玩笑和俏皮話的形式”。（《列寧全集》第5卷，人民出版社1986年版，第323頁）

其三，理論作品要接地氣，還要符合政治宣傳規(guī)范。理論作品要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體時代的傳播規(guī)律，難免要對馬克思主義發(fā)展史上的概念、人物、事件等進行一定程度的包裝，以在視覺和聽覺上吸引受眾。但如此一來，某些運作環(huán)節(jié)可能會觸碰到既有的政治規(guī)范要求。比如，對馬克思等領(lǐng)袖人物的漫畫形象設(shè)計，以及介紹領(lǐng)袖人物時選用的語詞等，都是作品創(chuàng)作過程中可能遇到的敏感問題。

3.理論宣傳人才資源缺少整合。馬克思主義大眾化理論作品創(chuàng)作隊伍，既需要理論素養(yǎng)過硬的研究者，又不能是象牙塔里的學院派；既需要通曉大眾傳播規(guī)律的宣傳者，又不能流于庸俗表達，這是對創(chuàng)作隊伍很高的要求。事實證明，對于馬克思主義大眾化而言，缺乏理論研究基礎(chǔ)的宣傳必然流于蒼白，不以宣傳為導向的理論研究只能困守于書齋。但是，當前理論工作者不懂宣傳、宣傳工作者不懂理論的現(xiàn)象并不少見，成為制約馬克思主義大眾化發(fā)展的一個障礙。

近些年比較有影響的電視理論通俗節(jié)目，大都是以“項目制”的形式，臨時從高?？蒲性核M織主創(chuàng)團隊，完成節(jié)目的策劃、創(chuàng)作和錄制，節(jié)目完成后，主創(chuàng)人員各自回歸本單位，如此以來就難以形成穩(wěn)定的創(chuàng)作隊伍。而且，對于主創(chuàng)團隊而言，從學者隊伍中尋找到表達能力強的主講嘉賓似乎不難，但是要從主持人隊伍中尋找到理論素養(yǎng)高的主持人卻很不容易。少數(shù)主持人與主講嘉賓在節(jié)目創(chuàng)作過程中有了良好的磨合和互動，但由于創(chuàng)作隊伍不穩(wěn)定，主持人在節(jié)目結(jié)束后往往另有任用，從而難以培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的理論節(jié)目主持人，影響了電視理論通俗節(jié)目的后續(xù)發(fā)展。

三、新時代馬克思主義大眾化的著力點

馬克思主義大眾化是一項系統(tǒng)工程，必須加強頂層設(shè)計，依托成熟的管理機制，統(tǒng)籌載體、內(nèi)容和人才等各種資源，持續(xù)做出有口碑有市場的品牌作品，不斷創(chuàng)新馬克思主義大眾化優(yōu)秀理論作品，真正用馬克思主義及其中國化理論成果武裝群眾，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。

1.開辟更多馬克思主義大眾化傳播的新媒體陣地。要打通傳統(tǒng)媒體和新媒體之間的溝通渠道，延長傳播鏈條，將優(yōu)質(zhì)的通俗理論作品（圖書、電視節(jié)目、動漫作品）多渠道推廣、多頻次傳播，充分發(fā)揮優(yōu)秀通俗理論作品的影響力。同時，著手在新媒體領(lǐng)域開辟深耕馬克思主義大眾化的陣地平臺，比如網(wǎng)站、微博、微信、微視頻和客戶端，憑借優(yōu)質(zhì)的作品和多樣的傳播方式，不斷擴大此類陣地的美譽度和影響力，為馬克思主義大眾化工作提供堅實的陣地保障。

2.厚植馬克思主義大眾化傳播內(nèi)容。馬克思主義大眾化工作，要堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，以群眾視角切入理論作品的創(chuàng)作，用人民群眾熟悉的話語、細節(jié)和情緒“演繹”馬克思主義的道理，引發(fā)受眾的共鳴和認可。在馬克思主義大眾化歷史上，馬克思主義經(jīng)典作家以及眾多理論家創(chuàng)作了一大批影響深遠的通俗理論作品，除了經(jīng)典作家的經(jīng)典作品外，還有拉法格、盧森堡等著名理論家的通俗作品，和國內(nèi)艾思奇等眾多學者的文章著作。要注重挖掘這一豐富的內(nèi)容資源，古為今用，洋為中用，結(jié)合新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，不斷創(chuàng)作大量講政治、有規(guī)范、接地氣的優(yōu)秀通俗理論作品。此外，馬克思生平事業(yè)介紹也是馬克思主義大眾化工作的一個新的生長點。馬克思生平曲折坎坷、富有傳奇色彩，大眾化工作可以從馬克思生平切入，引導受眾進入馬克思的生活場景之中，一起經(jīng)歷馬克思曾經(jīng)經(jīng)歷的痛苦、迷茫、彷徨、收獲和喜悅，觸動受眾內(nèi)心柔軟的部分，加強受眾對馬克思的情感認同，使馬克思主義理論宣傳工作更加有溫度有情懷。

3.打造專業(yè)化的馬克思主義大眾化工作隊伍。馬克思主義大眾化工作對主創(chuàng)團隊要求很高，需要穩(wěn)定的創(chuàng)作隊伍對相關(guān)理論和實踐問題進行持續(xù)的研究和探索，只有整合人才資源，集中攻堅、持續(xù)發(fā)力，才能不斷推進新時代馬克思主義大眾化。在現(xiàn)有條件下，需要加強理論創(chuàng)作隊伍的資源整合，由宣傳部門或網(wǎng)信部門牽頭成立“工作室”“研究中心”等機構(gòu)，緊密聯(lián)系媒體與高校、社科院、黨校等教學科研機構(gòu)，為理論研究和理論宣傳之間搭建穩(wěn)定的合作平臺。通過課題研究、討論交流、培訓等方式，增強創(chuàng)作隊伍的理論素養(yǎng)和實踐操作能力。馬克思主義大眾化工作要著眼長遠，通過馬克思主義理論學科建設(shè)，培養(yǎng)既懂理論也懂傳播的馬克思主義大眾化人才，打造專業(yè)化的馬克思主義大眾化工作隊伍。

（作者：中國礦業(yè)大學〈北京〉馬克思主義學院講師，中國社會科學院世界社會主義研究中心特邀研究員；中國社會科學院人事教育局副研究員）