鄧嘯林

摘 要：從歷史的角度梳理了中國人民大學與馬克思主義中國化的歷程，闡述了不同時期中國人民大學及其研究者在推進馬克思主義中國化進程中所起到的積極作用，以及馬克思主義中國化的進程對中國人民大學發(fā)展的推動。

關(guān)鍵詞：中國人民大學；馬克思主義中國化；歷程

中國人民大學前身與馬克思主義中國化

早在1937年，中共中央在抗日戰(zhàn)爭時期的機關(guān)刊物《解放》就發(fā)表了“從賢”的（應(yīng)為筆名，真名無從考證）《現(xiàn)階段的文化工作》和李梨初的《十年新文化運動的檢討》兩篇文章，部分和初步涉及到馬克思主義中國化的議題。從黨的六屆六中全會開始，討論馬克思主義中國化的問題正式提上日程，毛澤東發(fā)表《論新階段》，其中《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文昭示了馬克思主義中國化的實現(xiàn)路徑，即應(yīng)對抗日戰(zhàn)爭危局，激發(fā)全民抗戰(zhàn)熱情的民族化；人民話語與公民話語論爭下的大眾化；總結(jié)中國革命斗爭與勝利經(jīng)驗的中國化，三者不可或缺。

當時，陜北公學、華北聯(lián)大、華北大學的學者在其中貢獻頗大，其中首推艾思奇的《大眾哲學》，該書認為，“通俗不等于庸俗，在大眾文學和大眾科學之外，還要提倡大眾哲學”，這就為馬克思主義中國化開辟了道路。除了艾思奇之外，在陜北公學、華北聯(lián)大、華北大學任教或求學的著名馬克思主義專家還有何干之、范文瀾、李培之、李凡夫、陳唯實等人。何干之著有《中國社會性質(zhì)問題》《中國社會史問題論戰(zhàn)》等著作，在社會性質(zhì)論戰(zhàn)中堅持馬克思主義的正確立場，分析中國獨特的社會性質(zhì)，在當時影響很大。范文瀾是與郭沫若并列的史學大家，其主編的《中國通史簡編》較好地貫徹了馬克思主義史學思想，是早期中國馬克思主義史學的扛鼎之作。陳唯實主要講授辯證唯物主義，李凡夫教授政治經(jīng)濟學，李培之講授馬列主義等。毛澤東、周恩來、朱德、董必武等領(lǐng)導(dǎo)人也經(jīng)常到學校講課，這都為推進馬克思主義中國化注入了強大動力。

在課程設(shè)計上，中國人民大學前身時期也體現(xiàn)了馬克思主義中國化的鮮明特色。陜北公學時期堅持“七分政治，三分軍事”，其中普通班的課程包括“社會科學概論”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”“游擊戰(zhàn)爭”“民眾運動”四門課，高級研究班（高級隊）的課程增加了“中國革命運動史”（中國問題）“馬列主義”“辯證唯物主義”“政治經(jīng)濟學”，后來又逐步增加了“世界革命運動史”“科學社會主義”“三民主義研究”“世界政治”“戰(zhàn)區(qū)政治工作”等課程。相較于陜北公學的國防教育和馬克思主義教育，華北聯(lián)大更加重視政治大課，其開設(shè)課程包括“社會發(fā)展史”（馬列主義原理）“政治經(jīng)濟學”“哲學”“中國近代革命史”，后增加“群眾運動”“基本政策”課程。華北聯(lián)大還重視教材的編撰，先后編撰成《中國問題》《社會科學概論》《社會發(fā)展史》《論共產(chǎn)黨》等教材。在華北大學時期，辦學方針逐步從國防教育、平民教育向干部教育和正規(guī)教育轉(zhuǎn)變，以第一部短期政治訓(xùn)練班為主，第四部研究部為輔，課程仍舊是“社會發(fā)展史”“辯證唯物論”“中國革命史”“新民主主義論”時事政策等。

實踐證明，中國人民大學及其前身是我國最早開始馬克思主義系統(tǒng)化教學與研究的高校，也是最深刻體現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革以及教育實際相結(jié)合的高校。

社會主義探索時期的人大與馬克思主義中國化

中華人民共和國成立以后，仿效蘇聯(lián)大學模式，以之前的華北大學為基礎(chǔ)，在毛澤東、劉少奇等的親切關(guān)懷下，在吳玉章、成仿吾等老一輩無產(chǎn)階級教育家的親自主持下，成立了中國人民大學。1950年，中國人民大學經(jīng)費預(yù)算占教育部全年經(jīng)費預(yù)算的20%；1951年，中國人民大學招收研究生200人，而北京大學等14所高校招收研究生僅200人；1954年，中國人民大學教學經(jīng)驗討論會召開，其經(jīng)驗被向全國推廣，中國人民大學排在北京大學、清華大學之前成為教育部首批確定的六所重點大學之一；到1966年，中國人民大學培養(yǎng)研究生5，113名，中華人民共和國成立17年中，共招收研究生23，375人，畢業(yè)僅16，397人。中國人民大學成立之后，仿蘇聯(lián)模式（最多時有98位蘇聯(lián)教授在學校授課），取消院級建制，建有八系、四十一個研究室，采用“習明納爾”課堂討論方法、口試、四級計分制、生產(chǎn)實習等制度，舉辦科學討論會，成為新中國高等教育的學科母機、師資母機、教材母機、制度母機和理念母機。

一方面，中國人民大學是民國教育、近代教育向社會主義教育轉(zhuǎn)換的基地；另一方面，她又是蘇聯(lián)教育模式改造美式、英式、法式、德式、日式教育模式的窗口學校；此外，她又繼承了陜北公學、華北聯(lián)大和華北大學的遺產(chǎn)，圍繞中國化、時代化和大眾化的核心方向，先后將國防教育、平民教育和干部教育放在突出的位置，培養(yǎng)萬千建國干部，實現(xiàn)從救國、建國向強國的轉(zhuǎn)變，從而成為“人民共和國建設(shè)者的搖籃”。

在全國高校中，中國人民大學最先開設(shè)中共黨史和馬列主義理論方面的專業(yè)，最先將“馬克思列寧主義基礎(chǔ)”“政治經(jīng)濟學”“中國革命史”及“辯證唯物論與歷史唯物論”四門政治理論課確立為整個課程體系的核心。在馬克思主義理論課的師資培養(yǎng)方面，學校開辦才四年就有1，158名研究生畢業(yè)，其中767人先后在全國210所高校擔任馬列主義理論和各相關(guān)專業(yè)主講教師以及教研室正、副主任。到1956年，幾乎所有高校都有中國人民大學培養(yǎng)的政治理論教師。馬列主義研究班，開辦七年就培養(yǎng)了2，500多名研究生，很多人成為各大高校、科研院所馬克思主義教學與研究及政治理論研究戰(zhàn)線上的中堅力量，如鄭必堅、滕文生、孫尚清、蔣學模、吳樹青、黃楠森、蕭灼基、何建章、朱佳木、朱作霖、胡福明等。在教材方面，尚鉞主編的《中國歷史綱要》，何干之主編的《中國現(xiàn)代革命史講義》，胡華主編的《中國革命史講義》等，以及中國人民大學主辦的《教學與研究》，出版的《馬列主義經(jīng)典作家專題言論摘錄》《馬克思論報刊》《毛澤東論哲學》《唯物辯證的工作方法》《馬列主義經(jīng)典作家論共產(chǎn)主義》在我國高等教育史上都具有開拓性和奠基性的意義。

作為一所以“人民共和國建設(shè)者的搖籃”“在中國人文社會科學領(lǐng)域獨樹一幟”“馬克思主義教學與研究的高地”著稱的高校，中國人民大學始終堅持扎根中國大地辦大學，圍繞立德樹人工作，解決好“為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”這一核心議題，鍛造了整個中國馬克思主義人文社會科學的學科體系，包括吳玉章先生的語言學研究、成仿吾先生的文學研究、范文瀾先生的史學研究、艾思奇先生的馬克思主義哲學研究、何思敬先生的法學與哲學研究、吳景超先生的社會學研究、李景漢先生的社會學研究、劉錚先生的人口學研究、方生先生的經(jīng)濟學研究、陳先達先生的馬克思主義哲學研究、張立文先生的中國哲學研究、羅國杰先生的倫理學研究、方立天先生的佛學研究、劉大椿先生的科技哲學研究、何其芳先生的新中國文藝理論研究、謝無量先生的文史哲與經(jīng)學研究、繆朗山先生的西方文藝理論史研究、尚鉞先生的魏晉封建論研究、戴逸先生的清史研究、李文海先生的災(zāi)荒史研究、王思治先生的清史研究、馮其庸先生的紅學研究、方漢奇先生的新聞史研究、甘惜分先生的新聞學理論研究、鄔滄萍先生的人口學和老年學研究、鄭杭生先生的社會學研究、吳寶康先生的檔案學研究、宋濤先生的馬克思主義政治經(jīng)濟學研究、黃達先生的金融學研究、高鴻業(yè)先生的經(jīng)濟學教育研究、許崇德先生的憲法學研究、郭壽康先生的知識產(chǎn)權(quán)法和國際經(jīng)濟法研究、曾憲義先生的法律史研究、何干之先生的革命史研究、胡華先生的黨史研究、彭明先生的中國現(xiàn)代史研究、高放先生的國際共運史研究等，大家輩出，成果豐碩。

這些研究都是在馬克思主義的指導(dǎo)之下，與中國實際緊密相結(jié)合的研究。其中，吳玉章、胡華、何干之、宋濤、彭明等對馬克思主義理論相關(guān)學科的創(chuàng)建和發(fā)展有著直接的貢獻。吳玉章確定了中國人民大學的辦學方針，主張：堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，致力于馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展；堅持教學與實際相結(jié)合，致力于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者；堅持蘇聯(lián)經(jīng)驗與中國情況相結(jié)合，致力于改造舊教育、發(fā)展新教育；堅持向工農(nóng)干部開門辦學，致力于為工農(nóng)學生提供接受高等教育和再教育的機會。胡華作為人大乃至中共黨史學科的奠基人，被譽為“黨史活字典”，最先確立了中共黨史研究實事求是的原則、黨性與科學性相結(jié)合的原則；確立了中共黨史研究史料研究法、經(jīng)驗總結(jié)法、中外交流法等研究方法；編寫了《中國新民主主義革命史》等黨史教材，將以政治史、戰(zhàn)爭史研究為主線的中共黨史研究拓展到經(jīng)濟、文化等多個方面，把中共黨史從一門課拓展成一個學科體系；在黨史研究中注重文獻史料與調(diào)查研究相結(jié)合，注重黨史研究與人物研究相結(jié)合，注重國內(nèi)研究與國外研究相結(jié)合，注重歷史研究與理論研究相結(jié)合。何干之等人編撰的《中國現(xiàn)代革命史》確立了中共黨史研究的范圍，《中國民族革命時期的資產(chǎn)階級》開辟了中共歷史專題研究新領(lǐng)域，長期擔任中共歷史教學工作，為中共歷史學科培養(yǎng)人才。宋濤是新中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的奠基人，主要著作包括《社會主義經(jīng)濟理論探索》《當代帝國主義經(jīng)濟》《當代國家壟斷資本主義》等。他主編的《政治經(jīng)濟學教程》從1984年至今已出到第八版，發(fā)行百萬冊。彭明是公認的我國“五四”運動史、近現(xiàn)代思想史和中華民國史的大家，一部《五四運動史》，積36年心血而成。在治學路徑上，彭明教授先治通史，再攻專史，然后至中國近現(xiàn)代政治思想史、中華民國史的研究。馬克思主義哲學史研究室副主任莊福齡在擔任中國馬克思主義哲學史學會會長期間，參與主持了《馬克思主義哲學史》（八卷本）的編寫。馬克思主義經(jīng)濟思想史研究室編寫的《〈資本論〉創(chuàng)作史》是我國馬克思主義經(jīng)濟思想史學界第一部著作?！恶R克思主義經(jīng)濟學說史》第一次對馬克思主義經(jīng)濟思想史做了完整系統(tǒng)的論述，是該學科中最具代表意義的著作。

改革開放以后尤其新時代以來的人大與馬克思主義中國化

文化大革命期間，中國人民大學不幸被關(guān)停。粉碎“四人幫”之后，人大師生最先站出來為解放思想和改革開放鼓與呼。在校友層面，1978年5月11日，在改革開放前夕《光明日報》頭版發(fā)表了人大校友胡福明的文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。1992年3月26日，在改革開放關(guān)鍵時期《深圳特區(qū)報》頭版發(fā)表了人大校友陳錫添的文章《東方風來滿眼春》。在學校教師方面，人大學者在馬克思主義中國化進程中扮演著重要角色。例如：陳先達是新中國培養(yǎng)的第一批馬克思主義理論家的杰出代表，他在1963年發(fā)表的《實踐檢驗和邏輯證明》一文中明確得出“實踐是檢驗真理的唯一標準”的結(jié)論，這是我國學術(shù)界最早探討檢驗真理標準問題的文章。改革開放后，陳先達所著的《走向歷史的深處》一書被譽為改革開放以來中國馬克思主義哲學研究領(lǐng)域“學術(shù)進展和學術(shù)成就”的“最重要影響”的六本“哲學論著”之一。20世紀90年代以后，陳先達教授將研究重心轉(zhuǎn)向更廣闊的人文社會科學領(lǐng)域，創(chuàng)作了體現(xiàn)中國風格并為人們喜聞樂見的哲學隨筆，收錄在《散步路上》，共七卷。這些作品蘊含了中國現(xiàn)代性的風范，延續(xù)了艾思奇的寫作風格，為馬克思主義哲學中國化、時代化、大眾化發(fā)揮了可貴的表率作用。而成仿吾和郭影秋堅持實事求是的精神，先后輾轉(zhuǎn)多所高校，最終推動中國人民大學的復(fù)校和社會主義辦學方針在中國人民大學的重新確立。

撥亂反正之后，中國人民大學恢復(fù)和新建了哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義、中國共產(chǎn)黨黨史等系及馬克思列寧主義發(fā)展史研究所。學校編寫的教材被全國各大高校使用，如《辯證唯物主義和歷史唯物主義》一書發(fā)行量高達900萬冊。以馬克思主義學院為例，現(xiàn)共擁有馬克思主義原理教研部、馬克思主義中國化教研部、思想政治教育教研部、中國近現(xiàn)代史教研部等四個教研部及馬克思主義發(fā)展史研究所和馬克思主義理論教育研究所，以及中國共產(chǎn)黨黨史系，是國內(nèi)乃至世界高校中馬克思主義研究學科建設(shè)最齊全、學科實力最強的馬克思主義學院，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等理論成果的研究、闡釋、發(fā)展等方面，走在了時代的前列。截至2017年9月，中國人民大學共有54位專家入選中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”課題組首席專家或主要成員，黨的十六大以來，學校已有許崇德、王利明、曾湘泉、黃衛(wèi)平、史際春、秦宣、李景治、翟振武、楊鳳城、郭湛等教授11次為中央政治局集體學習作報告；自許崇德教授為第九屆全國人大常委會首次法制講座作報告以來，學校已有高銘暄、龍翼飛、郭壽康、王利明、林嘉、劉春田、朱信凱、吳曉求等教授10次為全國人大常委會作專題講座，是參加學者最多的高校。一大批教師為中央領(lǐng)導(dǎo)和中央國家機關(guān)提供決策咨詢和智力支持。

在中國特色社會主義新時代，中國人民大學抓住機遇，夯實了“馬克思主義教學與研究的高地”的領(lǐng)先地位，率先在全國成立習近平中國特色社會主義思想研究中心（院）、黨史黨建研究院，并先后派出骨干教授赴北京航空航天大學、中國農(nóng)業(yè)大學、中國石油大學（北京）、天津大學、重慶大學、西藏民族學院等六所高校擔任馬克思主義學院副院長，積極與新疆大學、井岡山大學、延安大學等邊疆民族地區(qū)高?；蚋锩蠀^(qū)兄弟高校開展“手拉手”對口援助，積極響應(yīng)中央號召，支援國內(nèi)其他高校馬克思主義學院建設(shè)。同時，在“黨和國家科學決策的重要智囊”這一定位上下功夫，充分利用中國人民大學的馬克思主義學術(shù)資源，以馬克思主義哲學為牽引，以馬克思主義政治經(jīng)濟學為亮色，不斷推動馬克思主義社會學、馬克思主義法學、馬克思主義史學等學科的發(fā)展，形成了一批突出的成果，推動馬克思主義中國化、時代化和大眾化進程。例如：由靳諾書記領(lǐng)銜，12位人大知名馬克思主義、國際關(guān)系、經(jīng)濟學、法學、政治學學者共同打造的《全球治理的中國擔當》，得到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的高度認可。在習近平總書記2017年發(fā)表新年賀詞的視頻中，細心的人們發(fā)現(xiàn)，這本書已經(jīng)被擺在了習近平總書記的書架上。

回顧中國人民大學馬克思主義學科的發(fā)展史，就是一部馬克思主義中國化進程在高等教育領(lǐng)域的“活教材”。馬克思主義中國化引導(dǎo)著中國人民大學的發(fā)展，中國人民大學的發(fā)展也推進著馬克思主義中國化的進程。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責，也是中國人民大學的神圣使命。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！

（作者單位：中國人民大學黨委宣傳部）

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