劉瓊

【摘要】目前國(guó)民對(duì)文學(xué)作品欣賞能力十分有限，特別表現(xiàn)在對(duì)古典文學(xué)的閱讀。究其原因，乃從小學(xué)階段起就缺乏對(duì)古典文學(xué)作品中原型的理解，在以后的閱讀習(xí)慣中，也就不會(huì)通過(guò)原型所具有的意象來(lái)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行賞析，領(lǐng)會(huì)其思想和精髓了。為使廣大小學(xué)生從小培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力，本文以小學(xué)語(yǔ)文中出現(xiàn)的古典文學(xué)作品為研究對(duì)象，思索如何在小學(xué)進(jìn)行“原型意象”的教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古典文學(xué) 原型意象 教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）38-0058-01

隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)不斷更新，人們已很難體驗(yàn)文學(xué)作品的情感，對(duì)文學(xué)的欣賞也成了快速式的欣賞，無(wú)法理解文學(xué)作品中的原型思想，也就不會(huì)對(duì)原型代表的意象進(jìn)行分析，使得人們?cè)趯徝酪庾R(shí)方面有所欠缺，失去了鑒賞能力。為了從小對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)對(duì)融入了中華民族傳統(tǒng)精神的古典文學(xué)作品的鑒賞能力，我們必須在小學(xué)古典文學(xué)作品教學(xué)時(shí)注意引入原型思想，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)原型代表的意象，使學(xué)生在體會(huì)意象的過(guò)程中，了解中華民族千百年來(lái)沉淀下來(lái)的文化，為其在今后成長(zhǎng)生涯中弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化而奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，充分激發(fā)學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品的熱情。

一、原型與原型意象

榮格提出了原型理論。榮格認(rèn)為，原型指集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容。他指出無(wú)意識(shí)不僅是個(gè)人需要，更是人類(lèi)精神的表現(xiàn)，也就是說(shuō)集體無(wú)意識(shí)是人類(lèi)共同的精神體現(xiàn)。原型不是人們的殘留物，是一種種族記憶。也就是說(shuō)，是這種集體的無(wú)意識(shí)行為在指導(dǎo)人類(lèi)創(chuàng)造，同樣也是因?yàn)槲覀兙哂羞@種共同的無(wú)意識(shí)行為才使我們?cè)谄湮膶W(xué)作品中體會(huì)到思想共鳴。原型可以是具體的意象，如母親原型；也可以是抽象意象，是人類(lèi)歷史中反復(fù)出現(xiàn)的思想意識(shí)，如愛(ài)國(guó)主義精神。另一個(gè)重要的概念是意象。意象是情和景的交融，是在后天實(shí)踐活動(dòng)中，融入了人們主觀情感的客觀物象。因此，意象是原型的重要載體。

在中國(guó)的許多古典文學(xué)作品中都有重要原型的滲透，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀已成中國(guó)文化。今天我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，就要試圖去引導(dǎo)學(xué)生感受這些原型意象，使他們獲得原始集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容，保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的根基來(lái)弘揚(yáng)民族文化。

二、“原型意象”在古典文學(xué)作品中的教學(xué)策略

中國(guó)古典文學(xué)作品對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了保存，是文學(xué)寶庫(kù)，其中滲透了許多原型思想。小學(xué)階段，學(xué)生猶如一張白紙，是模仿學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，在這個(gè)階段應(yīng)該適當(dāng)滲透原型思想，為他們理解原型的意象做出準(zhǔn)備，在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意把握詩(shī)詞及神話故事中的意象進(jìn)行教學(xué)。

（一）詩(shī)詞中的意象教學(xué)

詩(shī)詞是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中重要的組成部分。在古典詩(shī)詞中，也蘊(yùn)含了大量的原型意象，是教師教學(xué)的重點(diǎn)，因此在教學(xué)中，教師要努力做到：

1.以讀為本，樹(shù)立實(shí)物概念

小學(xué)階段學(xué)習(xí)的詩(shī)詞大部分含有比較明確實(shí)物，比如樹(shù)、鳥(niǎo)、梅花、小溪、月亮、孩子等等。教師在意象教學(xué)之前，應(yīng)該讓學(xué)生首先熟讀課文，攻克詩(shī)詞中的生字，以及了解沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的實(shí)物，比如：鷹、蘆葦、河豚等不常見(jiàn)的實(shí)物，要在學(xué)生的腦海中形成具體的形象。因此這個(gè)階段的學(xué)生思維還處在初級(jí)階段，抽象思維對(duì)他們來(lái)說(shuō)還有一定的距離和困難，所以教師在詩(shī)詞意象教學(xué)的第一步應(yīng)該使學(xué)生頭腦中建立起清晰的物象。

2.加強(qiáng)多種感官的參與，促進(jìn)意象理解

詩(shī)詞中的意象不是靜止不變的，許多詩(shī)詞都喜歡運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方式來(lái)表達(dá)感情。因此在教學(xué)中，教師也要注重感官對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞的重要作用。在古代，有敲鐘報(bào)喪這樣的習(xí)俗，但是今天的學(xué)生很難建立這樣的生活體驗(yàn)，報(bào)喪的鐘聲既表示著死亡的憂愁，又預(yù)示著新生的喜悅；同樣，頻率一致的鐘聲長(zhǎng)時(shí)間傳來(lái)，縈繞在人們的耳邊會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)心祥和的體驗(yàn)。這些感受現(xiàn)在的學(xué)生很難以體會(huì)，那么教師就可以使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)造一定的情境，播放鐘聲，這樣學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)化就能直觀地理解體會(huì)鐘聲這個(gè)原型代表的意象。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，教師在教學(xué)中應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)造這樣的直觀體驗(yàn)。

3.借助想象，把意象結(jié)合起來(lái)

通過(guò)先前的教學(xué)，學(xué)生對(duì)實(shí)物景象以及單個(gè)實(shí)物表達(dá)的意象有了一定的了解，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始教師要注意學(xué)生從部分到整體的思維的延伸，把單個(gè)的景連起來(lái)，構(gòu)成一幅畫(huà)，并盡量讓學(xué)生能夠用自己的話把這幅畫(huà)描述出來(lái)。這是一個(gè)比較復(fù)雜的過(guò)程，教師可以先根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)程度，適當(dāng)對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行分解，比如：先讓學(xué)生把實(shí)物畫(huà)出來(lái)，再進(jìn)行描述；進(jìn)行描述的時(shí)候，教師可以先進(jìn)行一定的示范，幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中教師要注意發(fā)揮學(xué)生的想象力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分進(jìn)行想象。

4.比較運(yùn)用，對(duì)比反思

前面幾個(gè)步驟，能夠讓學(xué)生掌握理解詩(shī)詞中的“原型意象”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，提出一些有相同的原型，意象不同的例子。比如：教師提示學(xué)生思考月亮表達(dá)什么，這個(gè)階段是開(kāi)發(fā)學(xué)生思維的階段，教師要提供多樣的意象，讓學(xué)生理解意象是可以變化的，同一個(gè)原型可以有不同的意象。

（二）神話故事中的意象教學(xué)

神話故事的意象教學(xué)與詩(shī)詞中的意象教學(xué)具有相同之處，教師都應(yīng)該先從實(shí)物入手，使學(xué)生建立形象思維，在逐步引入實(shí)物的意象后，讓學(xué)生體會(huì)實(shí)物意象，最后對(duì)文章進(jìn)行總體把握。但是神話故事與詩(shī)詞是有區(qū)別的，重要的一點(diǎn)就是神話故事注意對(duì)人的形象塑造。因此在這個(gè)方面教師要注意著重引導(dǎo)，可以選擇具有相似而學(xué)生又熟悉的人物進(jìn)行講解，便于學(xué)生的對(duì)比理解。除了在詩(shī)詞以及神話故事中進(jìn)行教學(xué)外，教師還可以在學(xué)生掌握了一定的原型意象的分析方法后，引導(dǎo)學(xué)生去自主嘗試學(xué)習(xí)更多的意象，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)。

古典文學(xué)作品中的原型意象教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，是培養(yǎng)學(xué)生思維，讓學(xué)生理解中國(guó)古代文化的開(kāi)始。教師的合理引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要的作用，對(duì)學(xué)生后續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)具有強(qiáng)大的啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

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