摘 要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，閃耀著馬克思主義哲學(xué)的光輝，蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，實現(xiàn)了唯物論、辯證法、認(rèn)識論和社會歷史觀的統(tǒng)一，實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)理論和中國當(dāng)代發(fā)展實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國的新發(fā)展，是馬克思主義哲學(xué)中國化的最新成果。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；哲學(xué)方法論；中國當(dāng)代發(fā)展實踐

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，內(nèi)涵豐富，閃耀著馬克思主義哲學(xué)的光輝，蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，堅持和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、認(rèn)識論和社會歷史觀，是馬克思主義哲學(xué)理論和中國當(dāng)代發(fā)展實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國的新發(fā)展，是馬克思主義哲學(xué)中國化的最新成果。

一、求實論

從客觀實際出發(fā)是唯物主義的前提和基本觀點，也是我黨實事求是思想路線的核心。我國經(jīng)過近四十年的改革發(fā)展，無論是生產(chǎn)力總水平還是人民生活水平與需求，得到巨大提高，經(jīng)過“長期努力”，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。這個政治判斷的現(xiàn)實基礎(chǔ)是“一個變，兩個沒有變”?！耙粋€變”就是我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”；“兩個沒有變”就是對我國社會主義所處歷史階段的判斷沒有改變，我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”到解決“不平衡不充分的發(fā)展”，反映了我國發(fā)展的階段性要求，也是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重點任務(wù)。從實際出發(fā)，最重要的是立足“新的歷史方位”，立足我國“變與沒變”的實際。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是堅持了這個立足點，根據(jù)我國社會主要矛盾這一關(guān)系全局的歷史性變化及其對黨和國家工作提出的新要求，圍繞解決發(fā)展不平衡不充分的問題而展開的。

二、矛盾論

在辯證法看來，世界充滿矛盾，人類社會是在不斷解決矛盾的過程中前進(jìn)的。矛盾分析方法是認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的基本方法，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本方法。第一，堅持問題導(dǎo)向，直面和化解發(fā)展中的矛盾。矛盾表現(xiàn)出來就是問題，問題就是時代的聲音。十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央面對復(fù)雜多變的國際形勢和環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展發(fā)展中的各種矛盾和挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)全黨，直面矛盾，迎難而上，針對那些牽動面廣、耦合性強(qiáng)的深層矛盾，進(jìn)行了根本性的變革，從而“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”。第二，堅持“兩點論”與重點論的統(tǒng)一，以重點帶動一般。就我國社會矛盾而言，影響滿足人民美好生活需要的因素很多，但主要是發(fā)展不平衡不充分問題，這是現(xiàn)階段各種社會矛盾交織的主要根源，其他社會矛盾和問題歸根結(jié)底都是由此造成或派生的。因此，新階段，要在推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，重點解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民美好生活的需要。

三、系統(tǒng)論

在辯證法看來，事物是普遍聯(lián)系的，事物作為系統(tǒng)而存在，方法論要求堅持全面的系統(tǒng)的觀點。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方略的內(nèi)涵豐富，用“八個明確”和“十四個堅持”進(jìn)行概括。回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總要求、總布局和戰(zhàn)略布局，闡述了發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列基本問題?！鞍藗€明確”，是在指導(dǎo)思想層面，從理論上回答堅持和發(fā)展的是什么樣的中國特色社會主義，也就是新時代中國特色社會主義“是什么”的問題；“十四條堅持”，是在實踐和行動綱領(lǐng)層面，回答在新的歷史方位當(dāng)中，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會義，也就是“怎么辦”的問題，這些思想方略涵蓋“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局，涵蓋著國家安全、國防軍隊、“一國兩制”、對外戰(zhàn)略和黨的領(lǐng)導(dǎo)。這“八個明確”和“十四個堅持”之間是相輔相成的關(guān)系，具有嚴(yán)密的邏輯體系，是一個邏輯縝密、全面系統(tǒng)、相互貫通的思想體系，充分體現(xiàn)著系統(tǒng)論的科學(xué)方法。

四、創(chuàng)新論

辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的，因為發(fā)展是舊事物滅亡、新事物產(chǎn)生，人類社會的發(fā)展是在創(chuàng)新中逐步實現(xiàn)的。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。我國改革開放近40年的歷程，之所以能夠創(chuàng)造世界發(fā)展史上的奇跡、走出一條中國特色社會主義道路，根本原因就在于我們黨帶領(lǐng)全國人民不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新貫穿于黨和國家的全部工作。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化。十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央把創(chuàng)新放在新發(fā)展理念之首，著力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入了不竭動力。隨著形勢的發(fā)展和事業(yè)的推進(jìn)，站在新的高度，對新時代中國特色社會主義一系列問題進(jìn)行新回答，從理論和實踐的結(jié)合上系統(tǒng)地回答，新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從而開辟了馬克思主義中國化新境界，開辟了中國特色社會主義新境界，開辟了治國理政新境界，開辟了管黨治黨新境界，實現(xiàn)了馬克思主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展。

五、實踐論

實踐觀是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的基本觀點，它要求人們堅持實踐第一的觀點，堅持理論與實踐的統(tǒng)一。時代是思想之母，實踐是理論之源。恩格斯說“每一個時代的理論思維……都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想是根植于中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐、致力于解決當(dāng)代中國實踐問題的實踐哲學(xué)。第一，是立足解決當(dāng)代中國現(xiàn)實問題的實踐哲學(xué)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想根植于中國實踐，以實踐需求為導(dǎo)向，致力于解決時代問題，并根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷總結(jié)經(jīng)驗，深化認(rèn)識，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中堅持和發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義，使二十一世紀(jì)中國的馬克思主義展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和說服力。第二，是新時代中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)歷史使命的實踐哲學(xué)。中國共產(chǎn)黨的歷史使命是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)偉大夢想這一偉大實踐，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，必須推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。第三，是知行合一、強(qiáng)調(diào)務(wù)實的實踐哲學(xué)。新時代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)中國實踐的，要貫徹落實到各個具體實踐層面。清談?wù)`國、實干興邦，一分部署、九分落實，拿出實實在在的舉措，一個時間節(jié)點一個時間節(jié)點往前推進(jìn)，以釘釘子精神全面抓好落實，這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一以貫之的要求。

六、人本論

人是社會發(fā)展的主體，也是社會發(fā)展的目的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展進(jìn)步的決定力量，這是歷史唯物主義的基本觀點。“堅持以人民為中心”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方略的核心思想和重要原則，也是這一思想方略的邏輯起點，體現(xiàn)著馬克思主義和中國特色社會主義的價值追求。第一，“以人民為中心”是馬克思主義的理想追求。實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義的理想追求和最終目標(biāo)。馬克思把人的發(fā)展分為三個階段：一是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位，二是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性，三是人的自由和全面發(fā)展。馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：在共產(chǎn)主義社會中，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。把共產(chǎn)主義社會稱為“自由人聯(lián)合體”。那么，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，歸根到底，就是為了實現(xiàn)每一個人自由而全面的發(fā)展，這是馬克思主義及其政黨的理想追求和崇高使命。黨的根基在人民、力量在人民?！皥猿忠匀嗣駷橹行摹?，是唯物史觀的內(nèi)在要求，也是中國特色社會主義的根本動力所在。第二，“以人民為中心”是中國特色社會主義的核心價值。新時代中國特色社會主義的價值追求，可以從兩個基本層面認(rèn)識： 一是為什么發(fā)展、為誰發(fā)展，也就是發(fā)展中國特色社會主義的宗旨和目的。一切發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果人人共享，這是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，也是發(fā)展新時代中國特色社會主義的根本目的。二是如何發(fā)展，也就是為實現(xiàn)中國特色社會主義發(fā)展目的和價值追求而選擇的路徑、方略和基本方式。我們黨根據(jù)在不同歷史階段的特征、任務(wù)為自己確立了發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展思路，從十二大“兩位一體”到十五大“三位一體”、十七大“四位一體”，再到十八大的“五位一體”，這是與時俱進(jìn)的基本路徑和方式。從發(fā)展方略的部署安排看：從“學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”到“幼有所育，弱有所扶”，從“就業(yè)、收入”到“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從“生態(tài)優(yōu)美”到“健康中國戰(zhàn)略”，從“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”到“用制度體系保證人民當(dāng)家作主”等等，都充分標(biāo)明了新時代中國特色社會主義為實現(xiàn)其價值追求的發(fā)展方略和舉措更加高瞻遠(yuǎn)矚，政策思路更加明確，方法路徑更加科學(xué)，制度安排更加合理，措施保障更加有力，標(biāo)志著中國特色社會主義的發(fā)展策略及其實現(xiàn)方式更加成熟，進(jìn)入到一個新的歷史階段。

參考文獻(xiàn)：

[1]十九大報告.

[2]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講.

[3]楊云.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)意蘊(yùn).光明日報，2017年12月19日.

作者簡介：陳克榮，教授，哲學(xué)教研室主任，主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)、哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)方法。