摘 要：馬克思主義是一門涵蓋了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多領(lǐng)域于一身的學(xué)說，它作為近代最復(fù)雜和最精深的學(xué)說之一，不僅科學(xué)、合理、有效的將實(shí)踐概念引入哲學(xué)中，同時(shí)還將哲學(xué)徹底的運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，繼而為唯物史觀的誕生創(chuàng)造了有利的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放有機(jī)的聯(lián)系起來，為推動(dòng)機(jī)關(guān)人類社會(huì)的演變與轉(zhuǎn)型做出了不可泯滅的杰出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；真理力量；唯物史觀；科學(xué)社會(huì)主義

一、馬克思主義的簡略分析

今年是馬克思誕辰200周年。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，向馬克思致敬，堅(jiān)持降馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為人生發(fā)展的指導(dǎo)方針，左馬克思注意的忠誠信奉者和堅(jiān)實(shí)實(shí)踐者無疑是一件幸福而偉大的事情。而要做到這一點(diǎn)，則必須將馬克思主義的看家本領(lǐng)領(lǐng)悟透徹，真正的掌握和運(yùn)用馬克思主義真理，繼而為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作提供觀察、分析和解決問題的辦法。在今年馬克思誕辰200周年的紀(jì)念會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義理論做了全面的闡述。與此同時(shí)，馬克思主義理論體系作為我們重要的我們黨和國家的指導(dǎo)思想，它不僅能有效的幫助我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理以及改造世界，在新時(shí)代背景下，他還能有效的協(xié)助我們汲取科學(xué)智慧和理論力量，繼而更有定力、更有自信、更有智慧屹立在世界民族之林，讓馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等老一輩革命家設(shè)想的美好前景不斷在中國大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來。

二、馬克思主義的真理力量的價(jià)值

縱觀人類發(fā)展史，在我們?nèi)祟愞Z轟烈烈的前進(jìn)道路上，時(shí)間從不停下對(duì)英雄的塑造，如西方有柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等，東方有老子、孔子、釋迦牟尼等，這些人物不僅是他們生活時(shí)代的英雄，更是現(xiàn)代人的精神導(dǎo)師，他們的名字和思想熠熠生輝、燦若晨星，即照耀我們的先輩，同時(shí)也在不斷的指引我們思考和前進(jìn)。但我更想說的是，在這些偉大的名字和思想中，馬克思和馬克思主義理論無疑是空前的，歲時(shí)間相對(duì)晚了些，但其所產(chǎn)生的影響和后果更是上述某些人物的思想難以比擬的。誠如習(xí)近平同志曾經(jīng)說過，縱觀整個(gè)人類發(fā)展史，尤其是人類思想史來看，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。由此我們可以看出，馬克思主義理論體系在人類發(fā)展史和思想史中的地位。而對(duì)于現(xiàn)階段中國共產(chǎn)黨人乃至所有的中國人來說，科學(xué)、合理、有效的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，將馬克思主義的真理力量運(yùn)用到我們的日常實(shí)際生活、學(xué)習(xí)和工作中均是極有價(jià)值的。

馬克思主義從各個(gè)方面均深刻地揭示了客觀世界的基本發(fā)展規(guī)律，尤其是人類社會(huì)發(fā)展的相關(guān)理論更是如此，從這個(gè)角度來看，馬克思主義有這樣強(qiáng)大的生命力并不是自吹自擂和盲目自信或樂觀的，因其深深的扎根于自然一切事物發(fā)展的自然規(guī)律中，故此才有如此強(qiáng)大和旺盛的生命力。從組成結(jié)構(gòu)來看，馬克思主義理論體系主要有三大板塊構(gòu)成，一是馬克思主義哲學(xué)，二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，三是科學(xué)社會(huì)主義。

馬克思主義哲學(xué)作為一項(xiàng)科學(xué)的世界觀和方法論，它所蘊(yùn)含精髓主主要是指兩部分，一是辯證唯物主義，二是歷史唯物主義，馬克思主義哲學(xué)不僅科學(xué)的揭示了人類社會(huì)各個(gè)方面的歷史發(fā)展規(guī)律，也極大程度的闡述了人類社會(huì)在自身發(fā)展所遵循的客觀規(guī)律，繼而為科學(xué)社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)建與發(fā)展奠定了更為科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

從經(jīng)濟(jì)的角度而言，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅科學(xué)的闡明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，同時(shí)也極徹底、極大膽、極生動(dòng)和極形象的揭示了資本主義社會(huì)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩者之間的辨證與統(tǒng)一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系作為一對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)體，它的誕生與發(fā)展也是具有自身的客觀性等；同時(shí)馬克思主義還科學(xué)的論述了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征與規(guī)律，繼而為科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)階段的發(fā)展和未來社會(huì)的基本形態(tài)奠定了基礎(chǔ)，更為人類社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步指明了前進(jìn)的方向與幸福的道路，因此將其作為指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的發(fā)展無疑是有百利而無一害的。

科學(xué)社會(huì)主義是在科學(xué)、合理、有效的綜合了人類一切的文明成果，特別是社會(huì)發(fā)展理論與與時(shí)俱進(jìn)的理論的基礎(chǔ)上誕生出來的思想體系，它既科學(xué)的解釋了人類對(duì)世界的本質(zhì)需求與發(fā)展需求，同時(shí)特帶動(dòng)了人類社會(huì)本質(zhì)需求與自然規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的飛躍，使社會(huì)主義從傳統(tǒng)的空想階段逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)發(fā)展階段，更是從科學(xué)發(fā)展階段轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐階段的指導(dǎo)方針，故而將其視作中國特色社會(huì)主義理論體系的強(qiáng)大思想武器是絕不會(huì)錯(cuò)的。

馬克思主義是真理。從它誕生以來，就不斷被后世的人們不停的佐證著，且已經(jīng)被實(shí)踐證明了的。它不僅為科學(xué)、合理的為人類社會(huì)擺脫剝削壓迫、走向民主富裕文明指出了道路，更作為一種最偉大思想武器指引著全世界受壓迫、剝削的人民群眾勇敢為自己的各項(xiàng)權(quán)利而努力奮斗。但我們始終相信的是，人類社會(huì)極不平凡的發(fā)展進(jìn)程中，雖然探索真理的總是曲折、反復(fù)與荊棘，但從古至今卻還是有那么多的探索者孜孜不倦，就像馬克思與他的馬克思主義理論一樣，是屬于勇者的、智者的，更是屬于全世界受壓迫、剝削的人民群眾的。

三、結(jié)語

上世紀(jì)九十年代，世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是處于低潮的，是一次由盛轉(zhuǎn)衰的過程，在這段時(shí)期內(nèi)實(shí)用主義、自主主義、資本主義終結(jié)論等各種思潮的矛頭逐步指向社會(huì)主義，尤其是在蘇聯(lián)解體和東歐巨變更為激烈，這時(shí)期的各種思潮紛紛闡述說：馬克思主義過時(shí)了、社會(huì)主義行不通、共產(chǎn)主義只能是理想，是永遠(yuǎn)不可能成為現(xiàn)實(shí)的。但事實(shí)證明并非如此，這種論調(diào)雖然在一定程度上對(duì)我國社會(huì)主義思想和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的不良影響，馬克思主義也在這一時(shí)期一度被嚴(yán)重地虛化、標(biāo)簽化、邊緣化，但馬克思主義真的過時(shí)了嗎？我想不是的，全世界同我一樣的人們都在大聲的說：不是的，對(duì)，不是的，因?yàn)檎胬砭褪沁@樣，可以暫時(shí)蒙塵，但絕不被永遠(yuǎn)遮住光芒。今天，在馬克思誕辰200周年之際，我們不僅僅是為了紀(jì)念馬克思，不僅僅為了紀(jì)念馬克思主義，更是紀(jì)念那些為人類的解放事業(yè)而不懈奮斗的偉大心靈。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：薩日娜，內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院雜志社。