唯物史觀
- 歷史自覺、歷史自信、歷史主動：唯物史觀的中國演繹
歷史主動 唯物史觀 中國共產(chǎn)黨【中圖分類號】D20 【文獻標識碼】A黨的二十大報告指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責任無比重大，使命無上光榮。全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！雹僭诶斫夂桶盐振R克思主義唯物史觀的基礎上，中國共產(chǎn)黨人從歷史自覺走向歷史主動，從革命和建設的實踐中提煉和總結社會發(fā)展規(guī)律，并把這
人民論壇 2024年1期2024-01-27
- 人類命運共同體與“世界歷史”的邏輯延展
面發(fā)展”這一唯物史觀的重大理論與當下社會現(xiàn)實相結合，使人類解放訴求逐步化為世界人民的社會實踐。[關鍵詞]人類命運共同體；唯物史觀；世界歷史；邏輯延展[中圖分類號]D820? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2023）06—0072—08[作者簡介]鄧歡，男，武漢工程大學馬克思主義學院副教授，哲學博士。在近年來關于世界歷史問題的討論中，對世界歷史及全球化的實質(zhì)的討論是一個被關注的重要話題。對全球化實質(zhì)認
兵團黨校學報 2023年6期2024-01-22
- 創(chuàng)新來源、邏輯及機制：基于唯物史觀的思考
智慧的來源，唯物史觀認為，創(chuàng)新與智慧的根本來源是人民群眾的“實踐活動”。文章認為億萬人民群眾的實踐及其經(jīng)驗的積累，才是歷史發(fā)展的根本動力，才是創(chuàng)新的不竭源泉；而且創(chuàng)新與智慧往往來源于對某個問題的“持續(xù)關注”，而“持續(xù)關注”的源泉，正是千百萬普通人的實踐活動。在此基礎上，提出切實運用科學的世界觀和方法論解決中國的問題，充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，建立科學評價標準，堅持問題導向，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，堅持人民至上，站穩(wěn)人民立場等
中國西部 2023年6期2024-01-20
- 中國共產(chǎn)黨人關于哲學社會科學建設與發(fā)展的百年探索
、恩格斯以其唯物史觀的原則和考察方法為哲學社會科學的架構奠定了科學的世界觀和方法論，使其成為訴求于“改變世界”的“科學”的理論先導和知識變革，為人類歷史和社會發(fā)展的一般規(guī)律和重要思想提供了總體性的闡釋。中國共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義作為黨的指導思想和哲學依據(jù)，黨在不同歷史時期形成了具有時代特色和主題鮮明的哲學社會科學，成為研究和指導中國實踐的科學理論武器。中國共產(chǎn)黨人對哲學社會科學建設與發(fā)展的百年實踐探索，產(chǎn)生了一系列的寶貴經(jīng)驗，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人高度的理論
理論觀察 2023年9期2024-01-12
- 建構特色理論體系,反思本土發(fā)展路向
檔案學理論；唯物史觀；檔案工作；檔案資政；身份認同；第五維度Abstract： The book Research on Postmodern Archival Theory systematically studies the postmodern archivalscience theory from its formation background， evolution， content system， theoretical contributio
檔案管理 2023年5期2023-12-10
- 近十年國史學理論問題研究進展
代；國史學；唯物史觀；國史分期；改革開放前后三十年對學科理論問題的認識和理解是國史學爭鳴中的核心問題，也是國史學界探索學科自身發(fā)展道路并逐漸走向成熟的重要標志。國史，又稱中華人民共和國史、新中國史、中國現(xiàn)代史或當代中國史，是在改革開放后逐漸形成的一門新興學科，當前已成為備受國內(nèi)外學術界關注的一個熱門領域。國史學理論是關于國史的認識論與方法論，所思考的是史學的發(fā)展問題，研究范疇很廣，涉及的問題也很復雜。近十年來，學界對于國史學理論問題的討論主要集中于學科的指
上海黨史與黨建 2023年5期2023-11-20
- 基于唯物史觀的初中歷史教學設計
需要開展指向唯物史觀的歷史教學。文章先分析唯物史觀的概念，然后從理論結合實際的角度探究如何基于唯物史觀進行初中歷史教學設計。［關鍵詞］唯物史觀；初中歷史；教學設計［中圖分類號］? ? G633.51? ? ? ? ? ? ［文獻標識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2023）19-0067-03《義務教育歷史課程標準（2022年版）》（下文簡稱《課標》）中強調(diào)，唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎及發(fā)展規(guī)律的科學的歷史
中學教學參考·語英版 2023年7期2023-10-25
- 人類命運共同體與“真正的共同體”的關系探析
二者都立足于唯物史觀，深刻關注人類發(fā)展的前途命運。人類命運共同體是對“真正的共同體”思想的創(chuàng)新性發(fā)展，為“真正的共同體”思想增添了新的時代內(nèi)涵和更強大的生命力。［關鍵詞］人類命運共同體；真正的共同體；自由人聯(lián)合體；唯物史觀［作者簡介］陽桂紅：湖南大學馬克思主義學院副教授、碩士生導師，主要研究方向為馬克思主義哲學；李楠：湖南大學馬克思主義學院碩士研究生。 人類命運共同體主要是指世界各國同舟共濟、攜手努力、共生共榮的文明樣態(tài)?！罢嬲墓餐w”是馬克思關于未來社
文化軟實力 2023年3期2023-10-13
- 堅持唯物史觀理論指引 培育學生歷史核心素養(yǎng)
摘 要］了解唯物史觀的基本觀點和方法，并將唯物史觀運用到歷史學習中，能促進學生對歷史知識的獲取與吸收，從而提升學生的歷史核心素養(yǎng)。唯物史觀是開展歷史教學研究和歷史教學活動的理論基石，是培育學生歷史核心素養(yǎng)的理論指引。將唯物史觀應用于歷史教學，有助于學生了解歷史發(fā)展過程，揭示社會發(fā)展規(guī)律；提升史料識辨能力，形成史料實證意識；客觀評價歷史事件，樹立正確的歷史認知；增強國家民族認同，強化責任擔當意識。［關鍵詞］唯物史觀；核心素養(yǎng)；歷史教學［中圖分類號］? ? G
中學教學參考·語英版 2023年5期2023-09-20
- 高校黨史學習教育協(xié)同體系的構建
高校應堅持以唯物史觀為指導，以學生為主體，構建黨史學習教育協(xié)同體系，不斷推進黨史學習教育常態(tài)化長效化。關鍵詞：黨史學習教育；唯物史觀；學生主體；協(xié)同體系中圖分類號：D261；G643? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）08-0073-04黨的二十大報告強調(diào)，堅持理論武裝同常態(tài)化長效化開展黨史學習教育相結合，并在黨章中增寫推進黨史學習教育常態(tài)化制度化的內(nèi)容，為推動黨史學習教育常態(tài)化長效化提供了根本的制度保障，也進一步夯實了黨史學習教
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年8期2023-09-11
- 馬克思歷史概念的理論闡釋與當代意義
克思 歷史 唯物史觀 政治經(jīng)濟學批判 人類文明新形態(tài)〔中圖分類號〕Ｂ０３ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０７－００６８－１１歷史概念在馬克思思想的整體圖景中有著“無可爭議的根本性意義”，① 這一判定是學界的共識。直觀地看，歷史不僅是馬克思所著重關注的領域，更是歷史唯物主義當仁不讓的核心議題。深入馬克思思想內(nèi)部，也可以清晰地看到歷史在馬克思思想中的位置——深刻回應“歷史之謎”是馬克思最為重要的工作任務，考究歷史的存在方式或樣態(tài)是
人文雜志 2023年7期2023-09-11
- 中國式現(xiàn)代化的唯物史觀闡釋
來說，應秉承唯物史觀的闡釋原則：在梳理歷史與現(xiàn)實的過程中，明確孕育中國式現(xiàn)代化的文化底蘊、政治保證、現(xiàn)實基礎以及時代坐標；在通達理論與實踐的基礎上，厘清中國式現(xiàn)代化進程中歷史趨勢與價值歸旨的辯證統(tǒng)一、理論創(chuàng)新與實踐需要的辯證統(tǒng)一、重點突破與整體推進的辯證統(tǒng)一以及歷史自信與歷史自覺的辯證統(tǒng)一；應世情、國情、黨情、社情、民情之變，追問中國式現(xiàn)代化對資本主義現(xiàn)代性歷史局限的超越、對社會主義現(xiàn)代化發(fā)展維度的拓展、對人類文明多樣性交往原則的重構以及對全人類共同發(fā)展價
理論探索 2023年4期2023-09-09
- 歷史虛無主義批判視域下大學生正確黨史觀建構理路探析
觀。關鍵詞：唯物史觀；歷史虛無主義；大學生；黨史觀DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.02.025中圖分類號：G６４1文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０23）０2－０142－０7當代大學生群體由于在經(jīng)驗層面缺乏從無到有、從弱到強的歷史對比，在對黨的歷史的認知方面，極易被歷史虛無主義所誘導和誤導。歷史虛無主義作為具有極強意識形態(tài)訴求的社會思潮，不僅表現(xiàn)為對黨的具體事實的歪曲和否定，更需要引起警惕的是其在黨史觀上的認知錯誤
思想政治教育研究 2023年2期2023-09-04
- 馬克思恩格斯“人民至上”論的理論建構及其當代價值
克思恩格斯；唯物史觀；以人民為中心；人民至上；理論建構DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.02.006中圖分類號：A81文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０23）０2－０031－０8馬克思恩格斯“人民至上”論是指導中國共產(chǎn)黨治國理政的重要價值學說。習近平在《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中指出“江山就是人民、人民就是江山”，要求以“理論創(chuàng)新”回答人民之問[1]。在帶領人民邁進全面建成社會主義現(xiàn)代化強國
思想政治教育研究 2023年2期2023-09-04
- 構建唯物史觀教育教學新路徑
陶倩摘要：唯物史觀教育是高校思想政治理論課重要的教學目標和任務之一，唯物史觀具有深刻性和抽象性，在教育教學過程中存在教學上的困境，學生理解的困難。以“人口政策”為載體，構建體現(xiàn)唯物史觀的“馬原理”課教育教學的理論路徑和實踐路徑，使教材體系轉化為教學體系、理論性與實踐性相統(tǒng)一，實現(xiàn)了唯物史觀的事實性與價值性統(tǒng)一。為“馬原理”教學改革提供了新的思路和方法，對于深入探究“馬原理”課教學的內(nèi)在邏輯機理與教學實踐路徑具有重要意義。關鍵詞：唯物史觀；人口政策；課程教
中國軍轉民·下半月 2023年6期2023-09-03
- 唯物史觀視域下中國式現(xiàn)代化的五維透視
摘要：唯物史觀深刻揭示了人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)基礎、價值目標、本質(zhì)規(guī)律，揭示了人類社會與自然界的辨證關系，以及世界背景下人類和平發(fā)展的正確通道，為人類社會的發(fā)展提供了正確的理論指導。中國式現(xiàn)代化遵循唯物史觀的理論指導，既不同于西方傳統(tǒng)以資本為主導的現(xiàn)代化，也不同于傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式，它體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識與把握，為世界上其他國家走向現(xiàn)代化提供了全新的選擇。關鍵詞：唯物史觀；中國式現(xiàn)代化；歷史規(guī)律；辯證思維中國式現(xiàn)代化是我們黨
中國軍轉民·下半月 2023年6期2023-09-03
- 人類歷史發(fā)展進路探析
首個系統(tǒng)闡述唯物史觀的經(jīng)典著作，是探究人類歷史發(fā)展的重要成果，其中蘊含著以“現(xiàn)實的人”為歷史前提的唯物史觀，通過對不同階段歷史的分析，明晰了人類歷史發(fā)展進程，指明了人類歷史發(fā)展方向。人類歷史在生產(chǎn)力和社會關系的共同作用下，經(jīng)過諸多歷史發(fā)展階段，不斷朝向共產(chǎn)主義社會發(fā)展，最終實現(xiàn)人的全面解放。探清人類歷史發(fā)展進路有助于妥善應對人類歷史發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)與變革。【關鍵詞】《德意志意識形態(tài)》；人類歷史；人類歷史發(fā)展進路；唯物史觀【中圖分類號】A81? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年30期2023-08-22
- 唯物史觀視域下中國式現(xiàn)代化的中國特色
蘇睿摘?要：唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，從社會發(fā)展的前提基礎、根本動力、價值目標等方面，為實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了理論指引。中國共產(chǎn)黨始終堅持唯物史觀基本原理，帶領中國人民成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，具有鮮明的中國特色，充分彰顯了馬克思主義唯物史觀的價值意蘊。邁上新征程，我們要善于運用唯物史觀來認識把握中國式現(xiàn)代化的中國特色，以更加昂揚的精神和斗志，讓“中國號”巨輪不斷奮力前行。關鍵詞：唯物史觀；中國式現(xiàn)代化；中國特色中圖分類號：D9?????文獻標識
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年16期2023-08-21
- 論唯物史觀視域下的 “ 以人為本 ”
出現(xiàn)實的人是唯物史觀確立的前提并充分肯定了人民群眾的主體地位，指出人發(fā)展的最終目的是實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。正確理解把握馬克思“以人為本”思想的產(chǎn)生邏輯和主要內(nèi)容，探索馬克思以人為本思想有助于對新時期構建社會主義和諧社會提供有益啟示?！娟P鍵詞】唯物史觀；以人為本；人民群眾【中圖分類號】B03? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）29-0084-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN4
今古文創(chuàng) 2023年29期2023-08-19
- 分類訓練培養(yǎng)學生唯物史觀素養(yǎng)
詞：分類訓練唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)整合教學唯物史觀是歷史學科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，是“揭示人類社會歷史客觀基礎及發(fā)展規(guī)律的科學的歷史觀和方法論”[1]，也是歷史學科其它諸素養(yǎng)得以達成的理論保證?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（20173版）》頒行，多數(shù)教師能在教學實踐中， 滲透對學生唯物史觀素養(yǎng)的培養(yǎng)，但因多因素影響，通過何種模式對學生進行更富成效的唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)卻成為他們的困惑。本文在基于解決此問題的課題實驗基礎上對這一亟需解決的問題談談實驗經(jīng)驗。一、唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)
教育周報·教研版 2023年16期2023-08-17
- 高中歷史學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑研究
；核心素養(yǎng)；唯物史觀新高考背景下，雖然已經(jīng)取消了文理分班，但歷史學科仍舊是高考的考試科目之一，仍舊是高中生需要慎重對待的學科。高中歷史教師應當重點開展關于歷史學科的教學，分析歷史教學的重難點。學科核心素養(yǎng)是對知識掌握程度、概念理解程度、實踐應用程度以及育人程度的重要體現(xiàn)。高中歷史教師在開展教學工作時，應當重視歷史教學方式方法的創(chuàng)新，更新自身的教學理念，以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為依托，從教學模式和教育部門對歷史學科教學的要求出發(fā)，展開對教材和相關試題的解讀，更好地開
高考·下 2023年2期2023-07-26
- 馬克思主義唯物史觀與道德觀的交融及啟示
：馬克思主義唯物史觀蘊含著豐富的道德思想和理論主張，既是對“人類歷史之謎”的科學解答，又是對“歷史必然目的”的理論澄明，持有對資本主義道德的批判精神和以人民解放、自由和發(fā)展為旨趣的價值追求。馬克思主義道德觀以唯物史觀為理論基石，揭示了道德與經(jīng)濟關系之間的必然聯(lián)系及其變化和發(fā)展規(guī)律，強調(diào)道德的實踐能動作用，把人的發(fā)展視為社會發(fā)展的道德標志。唯物史觀與道德觀的內(nèi)在融合啟示我們，對社會進步的總體評價包含歷史評價與道德評價兩個基本方面，這樣才能體現(xiàn)馬克思主義真理性
理論導刊 2023年7期2023-07-17
- 唯物史觀視域下的太行山道路和太行山精神的哲學意蘊
行山精神。從唯物史觀的角度去詮釋太行山道路和太行山精神，從實踐的角度理解其產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎，探尋其所蘊含的哲學思維和價值意蘊，有利于我們在新時代更傳承好太行山道路弘揚好太行山精神，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！娟P鍵詞】唯物史觀；太行山精神；太行山道路【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—192—03自20世紀70年代，河北農(nóng)業(yè)大學以承擔“河北太行山區(qū)開發(fā)研究”項目為契機，組織和帶領廣大師生探索了一條以教學、科研、生產(chǎn)
中國民族博覽 2023年7期2023-07-10
- 埃及馬克思主義史學的發(fā)展理路
史學的肇始以唯物史觀的確立為基礎，其產(chǎn)生和發(fā)展從經(jīng)典譯介到歷史自覺，從教條主義到理論創(chuàng)新，從階級斗爭到反極端主義，它將唯物史觀與歷史現(xiàn)實相結合，融合了對過去的分析和對現(xiàn)實的批判，顛覆了埃及傳統(tǒng)史學以歷史唯心主義與神話史學為主導的研究趨勢，彰顯著鮮明的史學特征。埃及馬克思主義史學的發(fā)展進路從客觀上反映出在社會歷史轉型期間埃及史學領域所經(jīng)歷的重大變革，其緣起與流變體現(xiàn)了唯物史觀的強大生命力，但仍具有一定的歷史局限性。關鍵詞：埃及；馬克思主義史學；發(fā)展進路；唯物
西部學刊 2023年11期2023-07-04
- 論《德意志意識形態(tài)》中“現(xiàn)實的人”的道德倫理意蘊
才式地創(chuàng)建了唯物史觀。這本著作中有著極其豐富的關于“現(xiàn)實的人”的論述，是馬克思主義相關倫理觀中不可忽視的重點問題，作為闡發(fā)了馬克思和恩格斯關于倫理道德思想的重要著作，以“現(xiàn)實的人”作為出發(fā)點去探求其所蘊含的倫理思想是研究馬克思主義相關的內(nèi)容一個不容忽視的角度，將為更好地剖析馬克思主義創(chuàng)始人提出的“現(xiàn)實的人”給予豐富材料。關鍵詞：道德；唯物史觀；現(xiàn)實的人；《德意志意識形態(tài)》中圖分類號：G640? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023
大學·課外閱讀 2023年4期2023-06-28
- 立足唯物史觀，培養(yǎng)文化自信
學中可以立足唯物史觀培養(yǎng)文化自信。以《六朝文化》專題教學為例，可以在“縱橫聯(lián)系”中構建文化認同，在“質(zhì)量互變”中彰顯文化力量，在“對立統(tǒng)一”中傳遞文化精神，在“群眾主體”中推動文化傳承。關鍵詞：高中歷史；文化自信；唯物史觀；專題教學*本文系江蘇省南京市教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度課題“秦淮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升歷史學科核心素養(yǎng)的行動研究”（編號：L/2020/062）的階段性研究成果。文化自信是指一定的文化主體對于自身文化價值作出肯定和積極的認知，并對自身
教育研究與評論（中學教育教學） 2023年5期2023-06-24
- 中國共產(chǎn)黨百年歷史自信三重維度探頤
百年歷史。以唯物史觀為指導看待中國共產(chǎn)黨百年歷史，明確中國共產(chǎn)黨百年歷史是符合歷史規(guī)律的，增強堅定歷史自信的理論自覺；以大歷史觀為指導看待中國共產(chǎn)黨百年歷史，明確中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是符合歷史大勢的，增強堅定歷史自信的實踐自覺；以正確黨史觀為指導看待中國共產(chǎn)黨百年歷史，明確中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是符合歷史發(fā)展邏輯的，增強堅定歷史自信的行動自覺。關鍵詞 大歷史觀 唯物史觀 正確黨史觀 歷史自信作者簡介：馬俊峰，哲學博士，西北師范大學馬克思主義學院教授、博士
閱江學刊 2023年2期2023-06-23
- 《神圣家族》中的意識形態(tài)批判思想探論
神圣家族》；唯物史觀；意識形態(tài)批判；思想政治教育中圖分類號：A81文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2023）06-0101-08基金項目：國家社會科學基金重點項目“習近平總書記關于思想政治教育重要論述原創(chuàng)性貢獻及學理化學科化研究”（21VSZ001）。作者簡介：鐘啟東（1985—），男，四川內(nèi)江人，北京大學馬克思主義學院助理教授，研究員，博士生導師，研究方向：意識形態(tài)規(guī)律論。關于《神圣家族》與唯物史觀的理論聯(lián)系，恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈和
理論導刊 2023年6期2023-06-19
- 孕育、形成與深化：論馬克思“現(xiàn)實的人”的生成邏輯
利于我們領會唯物史觀的精髓要義，從而能夠在新時代的社會實踐大潮中用好這一理論武器。關鍵詞：現(xiàn)實的人 抽象的人 唯物史觀 歷史分期恩格斯將唯物史觀稱為“關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”［1］，故而系統(tǒng)梳理、深入探究“現(xiàn)實的人”的生成邏輯問題有利于更好理解其科學內(nèi)涵，并有助于加深對歷史唯物主義的理解?！艾F(xiàn)實的人”是唯物史觀的出發(fā)點，是構筑整個歷史唯物主義大廈的基石，其重要性不言而喻。深入研究以后，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思“現(xiàn)實的人”的生成歷史可以劃分為三個時期，即從博
文教資料 2023年1期2023-06-11
- 中國共產(chǎn)黨精神譜系鑄牢中華民族共同體意識的歷史釋義
精神張力。從唯物史觀和正確黨史觀的歷史思維出發(fā)，一是認識歷史規(guī)律厘清必要邏輯，中國共產(chǎn)黨精神譜系是鑄牢中華民族共同體意識的紅色基因、精神引領和歷史載體。二是探賾歷史意蘊闡明核心要義，以中國共產(chǎn)黨精神譜系鑄牢中華民族共同體意識蘊涵著科學性、認同性、價值性、創(chuàng)造性。三是把握歷史大勢踏上時代征程，可根據(jù)“認知—情感—價值”的機制鏈接展開實踐。［關鍵詞］ 中國共產(chǎn)黨精神譜系；中華民族共同體意識；唯物史觀；正確黨史觀［中圖分類號］? D261? ?［文獻標識碼］ Ａ
湖南大學學報(社會科學版) 2023年3期2023-06-04
- 論馬克思《人類學筆記》中對唯物史觀的發(fā)展
這兩個方面對唯物史觀進行創(chuàng)造性的發(fā)展和運用。通過對《人類學筆記》的研究，可以看出馬克思對他前期唯物史觀思想的補充和發(fā)展，同時也為清楚地認識馬克思晚年思想的轉變，以及對理解馬克思主義思想的完整性具有深刻意義?！娟P鍵詞】《人類學筆記》；唯物史觀；馬克思晚年思想【中圖分類號】B17? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）13-0070-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-191
今古文創(chuàng) 2023年13期2023-05-31
- 科學認識馬克思恩格斯思想的內(nèi)在一致性
摘要：唯物史觀是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的科學世界觀。在這一新世界觀形成的過程中，青年馬克思與青年恩格斯的研究側重點不盡相同并且各有長處。馬克思通過處理和改造德國哲學的巨大遺產(chǎn)從理論批判的角度不斷沖破舊哲學的桎梏，其長處在于從人類社會歷史發(fā)展的角度來把握和分析社會現(xiàn)實問題；而恩格斯則是根據(jù)親身觀察和可靠材料通過現(xiàn)實調(diào)研的方式一步步走向唯物史觀，其長處在于研究社會現(xiàn)實中的內(nèi)在對立和矛盾。這兩條路徑各有千秋，正是得益于馬克思和恩格斯各自研究優(yōu)勢的不斷整合和強強相
理論與現(xiàn)代化 2023年1期2023-05-30
- 增強歷史主動的唯物史觀維度審視
學思想，立足唯物史觀從深層次剖析其內(nèi)在意涵是深入理解和不斷增強歷史主動精神的基本要求。這就要求通過對歷史主動所蘊含哲學思想進行審視與解讀，從而更加全面準確地把握歷史主動的實踐邏輯，不斷堅定歷史自信、增強歷史主動，在全面推進中國式現(xiàn)代化歷史進程中牢牢把握發(fā)展主動。〔關鍵詞〕 歷史主動；唯物史觀；辯證唯物主義〔中圖分類號〕D61〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2023）01-0010-06習近平總書記在黨的二十大報告中指出，全黨同志要“堅定歷
中共山西省委黨校學報 2023年1期2023-05-30
- 中國共產(chǎn)黨領導中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯與方法論啟示
國式現(xiàn)代化；唯物史觀；歷史邏輯；方法論中圖分類號：D61文獻標識碼：A文章編號：1009 - 5381（2023）01 - 0019 - 10馬克思和恩格斯曾指出：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！盵1]現(xiàn)代化一旦在世界的任何一地發(fā)生和展開，其影響將無法避免地滲透至全球各地，各個國家與民族最終都會邁向現(xiàn)代化的歷
貴州省黨校學報 2023年1期2023-05-30
- 從唯物史觀看中國式現(xiàn)代化的歷史進路與實踐意義
要］馬克思用唯物史觀理論揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，認為社會經(jīng)濟是推動歷史發(fā)展的動力，生產(chǎn)方式和交換方式的變換發(fā)展是社會轉變的主要原因。在此理論框架下，馬克思闡釋了由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變的現(xiàn)代化過程，即資本主義社會的現(xiàn)代化發(fā)展道路，并解剖了資本主義社會現(xiàn)代化過程中的結構性缺陷，進而構建出了符合人類社會發(fā)展的非資本主義社會的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化就是馬克思主義理論原則指導下符合中國國情的實踐運用，社會主義發(fā)展道路就決定了中國式現(xiàn)代化的非資本邏輯，中國共
中共南京市委黨校學報 2023年2期2023-05-30
- 唯物史觀視域下中國式現(xiàn)代化的歷史進路與未來方向
占有沖動。以唯物史觀審視之，西方資本主義現(xiàn)代化雖然鑒證了生產(chǎn)力發(fā)展的歷程，但也有其難以克服的先天缺陷。近代以來，中國不同的階級和政治力量都曾面臨實現(xiàn)民族獨立與國家現(xiàn)代化的雙重歷史考驗，只有中國共產(chǎn)黨領導人民在實現(xiàn)民族獨立的基礎上成功探索出了走向民族復興的中國式現(xiàn)代化之路，由此在理論、價值、文明維度上破除了西方現(xiàn)代化的“歷史終結論”“西方中心論”和“文明沖突論”，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，推動了世界現(xiàn)代化的歷史進程并提高了整體水平。關鍵詞：唯物史觀；
湖湘論壇 2023年2期2023-05-30
- 中國共產(chǎn)黨百年來的鄉(xiāng)村治理觀及其經(jīng)驗啟示
鄉(xiāng)村治理觀是唯物史觀的展示和延續(xù)；黨領導下的協(xié)同共治是意識反作用力的邏輯結果；社會主義生產(chǎn)關系決定鄉(xiāng)村治理中的人民主體地位。［關鍵詞］中國共產(chǎn)黨；鄉(xiāng)村治理；唯物史觀；經(jīng)驗啟示［中圖分類號］D422.6［文獻標志碼］A［文章編號］1672-4917（2023）01-0072-10探索中國共產(chǎn)黨百年來的鄉(xiāng)村治理思想，可以發(fā)現(xiàn)既不是簡單的“國家中心論”，也不是簡單的“社會中心論”，而是不同時期物質(zhì)生產(chǎn)力和意識能動性辯證統(tǒng)一的邏輯結果，具有階段性、規(guī)律性和能動性。
北京聯(lián)合大學學報（人文社會科學版） 2023年1期2023-05-30
- 新時代視角下《共產(chǎn)黨宣言》中的唯物史觀思想探析
自始至終都以唯物史觀的原理作為線索，對資本主義之下的經(jīng)濟關系及其相應的階級關系進行了科學的解釋。文章對《宣言》產(chǎn)生的經(jīng)濟、階級和理論條件進行了剖析，從而為新時代視角下闡述唯物史觀思想的內(nèi)容奠定基礎。深入理解《宣言》中的唯物主義思想對新時代深刻把握馬克思主義哲學具有重要意義。 關鍵詞：共產(chǎn)黨宣言 唯物史觀 無產(chǎn)階級 中圖分類號：F016.3；A1 ?文獻標識碼：A 文章編號：1004-4914（2023）04-224-02 唯物史觀并不是自然生成的，馬克思和
經(jīng)濟師 2023年4期2023-05-30
- 高中生唯物史觀的培養(yǎng)調(diào)查研究
課題《高中生唯物史觀的培養(yǎng)路徑與策略研究》的問卷調(diào)查報告，筆者基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，分析高中生對唯物史觀的了解和掌握現(xiàn)狀，探究課堂教學中培養(yǎng)與增強學生唯物史觀的路徑，為中學歷史高效課堂教學提供思想指導，推動高中歷史課程改革向前發(fā)展。關鍵詞：唯物史觀；問卷調(diào)查；歷史學科；課題研究摘 要：本文系安慶市教育科學規(guī)劃研究課題《高中生唯物史觀的培養(yǎng)路徑與策略研究》的問卷調(diào)查報告，筆者基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，分析高中生對唯物史觀的了解和掌握現(xiàn)狀，探究課堂教學中培養(yǎng)與增強學生唯物
高考·上 2023年1期2023-05-30
- 李大釗早期思想中“決定論”與“能動論”矛盾的產(chǎn)生和解決
時，著重關注唯物史觀。在國內(nèi)與國際大背景下，李大釗不斷進行理論探索與革命實踐，產(chǎn)生了“決定論”與“能動論”的矛盾。此矛盾究其根本是對馬克思主義唯物史觀認知不清，李大釗在后期也糾正了這一認知，推進了唯物史觀在革命中的傳播與實踐?；隈R克思主義唯物史觀的經(jīng)典文本，剖析早期李大釗在“決定論”與“能動論”上的認知矛盾，及其之后在正確理解唯物史觀基礎上解決這種認知矛盾，有著重要的啟示意義。［關鍵詞］唯物史觀；李大釗；能動論；決定論［中圖分類號］D60? ［文獻標識碼
黨政干部學刊 2023年4期2023-05-15
- 唯物史觀視角下人類命運共同體思想探析
，深刻體現(xiàn)了唯物史觀意蘊。對人類命運共同體思想進行研究，考察這一思想與唯物史觀之間的關系將有助于展現(xiàn)人類命運共同體思想的獨特價值，展現(xiàn)中國的國際擔當。關鍵詞：人類命運共同體；唯物史觀；國際合作中圖分類號：D9?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.08.0581?人類命運共同體思想的科學內(nèi)涵1.1?建設持久和平、普遍安全的世界隨著全球化的不斷發(fā)展，世界各國的聯(lián)系越來越密切。傳統(tǒng)的民族觀念已經(jīng)不
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年8期2023-04-27
- 馬克思生命政治哲學思想解構與建構的辯證邏輯
點之一。基于唯物史觀，馬克思以解構和建構的辯證邏輯描繪了實現(xiàn)生命價值和生命安全的人類解放圖景，內(nèi)蘊著深刻的生命政治哲學思想。馬克思生命政治哲學思想的解構邏輯在于深入現(xiàn)實生活關系，以勞動力商品化、剩余價值隱蔽化和政治資本擴大化的遞推邏輯論證了無產(chǎn)階級生命被奴役的根源。其建構邏輯既完成了對當代問題的批判性闡明，又在此過程中涵納了解決問題的政治方向，對無產(chǎn)階級生命未來發(fā)展路向進行了科學預判，以自由思想標定無產(chǎn)階級生命解放的應然狀態(tài)，以階級邏輯擘畫無產(chǎn)階級生命解放
理論導刊 2023年4期2023-04-20
- 初中歷史教學中運用歷史人物培育學生核心素養(yǎng)的策略探究
發(fā)教材，突出唯物史觀；人物畫像基于史實，運用史學范式，彰顯史料實證；神入人物，設置問題鏈，學生運用學科語言有理有據(jù)表達，形成歷史解釋。關鍵詞：歷史人物；唯物史觀；史料實證；歷史解釋中圖分類號：G633.51?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1673-8918（2022）43-0159-042020年起浙江省初中開始采用國家統(tǒng)編歷史教材，2022年教育部頒布了新《義務教育歷史課程標準》。我們一線老師的教育教學應適時而變，立足學生核心素養(yǎng)發(fā)展，全面落實培養(yǎng)有
考試周刊 2022年43期2022-12-25
- 人類文明新形態(tài)的唯物史觀敘事
文明新形態(tài)的唯物史觀敘事提供了基礎。生產(chǎn)物質(zhì)生活本身作為第一個歷史活動，會為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)立奠定堅實的物質(zhì)基礎；世界歷史進程中的普遍交往是人類文明新形態(tài)創(chuàng)立的外在動力；建立真正共同體是唯物史觀的邏輯終點，也就是人類文明新形態(tài)的價值旨歸。[關鍵詞]人類文明新形態(tài)；唯物史觀；唯物史觀敘事；哲學敘事[中圖分類號]D61；B03 ? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2022）05—0057—06[作者簡介]李雙套，男，
兵團黨校學報 2022年5期2022-12-05
- 人類文明新形態(tài)的唯物史觀敘事
文明新形態(tài)的唯物史觀敘事提供了基礎。生產(chǎn)物質(zhì)生活本身作為第一個歷史活動，會為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)立奠定堅實的物質(zhì)基礎；世界歷史進程中的普遍交往是人類文明新形態(tài)創(chuàng)立的外在動力；建立真正共同體是唯物史觀的邏輯終點，也就是人類文明新形態(tài)的價值旨歸。[關鍵詞]人類文明新形態(tài)；唯物史觀；唯物史觀敘事；哲學敘事[中圖分類號]D61；B03 ? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2022）05—0057—06[作者簡介]李雙套，男，
兵團黨校學報 2022年5期2022-12-05
- 唯物史觀視域下初中歷史史料教學策略探微
生論從史出的唯物史觀精神，促使學生充分利用史料解決各種歷史問題。文章從三個方面入手，探討了唯物史觀視域下的初中歷史史料教學策略，旨在幫助學生掌握分析史料的正確方法，真正提升學生的歷史探究能力。【關鍵詞】唯物史觀；史料教學；初中歷史作者簡介：董育勇（1977—），男，江蘇省淮安市淮海初級中學。唯物史觀認為要承認歷史的真相，承認先人的功績，承擔應有的歷史責任，在分析歷史問題的時候，不能憑空表達觀點，而要結合史料進行分析，做到論從史出。有了唯物史觀，人們能更客觀
教育界·A 2022年27期2022-11-23
- 唯物史觀視域下的百年變局及其時代特征
江【摘要】在唯物史觀的視域下，世界百年變局的根源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，科技—經(jīng)濟因素是世界五百年變化的基本動力，人類歷史的變遷歸根結底是由社會歷史客觀規(guī)律決定的。在以信息化、數(shù)字化、智能化為核心特征的新型生產(chǎn)力的驅動下，世界百年變局呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。直觀來看，世界百年變局首先是世界力量發(fā)生重大調(diào)整的變局，表現(xiàn)為經(jīng)濟力量“南榮北衰”、政治權力中心“東升西降”；在基本社會制度關系上，世界百年變局呈現(xiàn)出社會主義與資本主義兩大社會制度體系日趨均衡的特
人民論壇·學術前沿 2022年19期2022-11-11
- 指向核心素養(yǎng)的初中歷史教學策略探析
的培養(yǎng)目標：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。文章以此為出發(fā)點，探究指向核心素養(yǎng)的初中歷史教學策略，即以史論結合論證“唯物史觀”、以圖文并茂培養(yǎng)學生的“時空觀念”、以史料讀物培育學生的“史料實證”素養(yǎng)、以主題探究提升學生的“歷史解釋”能力、以史料搜集培育學生的“家國情懷”，以此激發(fā)學生的歷史學習興趣，打造高效歷史課堂，全面提高學生的學習能力和歷史素養(yǎng)。關鍵詞：初中歷史；素養(yǎng)；唯物史觀；時空觀念；史料結合；家國情懷中圖分類號：G633.51文
成才之路 2022年14期2022-09-02
- A Finite Volume Unstructured Mesh Method for Fractional-in-space Allen-Cahn Equation
上分析表明:唯物史觀創(chuàng)立及創(chuàng)立之前，人民主體思想一直是其重要的有機組成部分。人民主體思想的深化與變革，必然在一定程度上作用于唯物史觀;同時，人民主體思想也因置于科學理論根基之上而更加完備。另外，即使在唯物史觀深入發(fā)展階段，對于人們主體思想的探究也將是其核心要件。The integral term in(2.5)can be rewritten asTo evaluate the terms in(2.7),one of the triangular ele
- 《新青年》與馬克思主義唯物史觀的傳播*
新青年》傳播唯物史觀的概況十月革命和五四運動后,在我國傳播馬克思主義的趨向日益明顯。正如張靜如先生所言,“在馬克思主義傳播中,唯物史觀成為被首先介紹的內(nèi)容”[1]。同樣,《新青年》在傳播馬克思主義時,唯物史觀也是首先被介紹的內(nèi)容。1917年,《新青年》五卷五號上發(fā)表的李大釗《庶民的勝利》和《BOLSHEVISM的勝利》兩篇文章,這只是他對十月革命后一戰(zhàn)勝利時局的認識,具有了馬克思主義思想的萌芽,但并沒有正式介紹馬克思主義理論。1919年5月六卷五號的“馬克
江蘇海洋大學學報(人文社會科學版) 2014年3期2014-04-17