王 芳

江蘇宜興 宜興 214221

《玉蘭壺》

1.前言

宜興，因盛產(chǎn)紫砂陶而著名于世。陶都，也因紫砂陶而飲譽(yù)中外。宜興紫砂壺，始于明代正德年間。它形制優(yōu)美，顏色古雅，另一方面，它又是實(shí)用品，明清兩代，伴隨著瓷器的興盛，宜興紫砂藝術(shù)也突飛猛進(jìn)地發(fā)展起來(lái)。宜興，這座小城被世人所知，是因?yàn)樗缓迳?，豐富的陶瓷文化，有著一種舉世獨(dú)特的陶瓷門類—紫砂。它萌芽于北宋，到清代已經(jīng)相較于成熟，而到如今，已經(jīng)進(jìn)入全盛時(shí)期。它越來(lái)越受到人們的推崇喜愛。

2.《玉蘭壺》中的美麗氣韻

古往今來(lái)，紫砂壺以百態(tài)姿容展現(xiàn)，使人目不暇接。傳統(tǒng)壺的儒雅、莊重體現(xiàn)出古韻美，現(xiàn)代壺的靈巧精致體現(xiàn)技藝美和時(shí)代美。紫砂壺工藝師在紫砂壺的創(chuàng)作上一方面要體現(xiàn)民族文化的精髓，另一方面要向著時(shí)代性的紫砂藝術(shù)邁進(jìn)。體現(xiàn)新時(shí)代紫砂藝人對(duì)美的感悟，對(duì)紫砂藝術(shù)的見解，去發(fā)揮個(gè)人獨(dú)到的藝術(shù)魅力。

貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)的民間故事色彩的玉蘭傳說(shuō)。故事講的是很久以前在一處深山里住著三個(gè)姐妹，大姐叫紅玉蘭，二姐叫白玉蘭，小妹叫黃玉蘭。龍王鎖了鹽庫(kù)，不讓張家界的人吃鹽，終于導(dǎo)致了瘟疫發(fā)生，死了好多人。三姐妹十分同情他們，于是決定幫大家討鹽。村子的人得救了，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念她們，就將那種花樹稱作“玉蘭花”，而她們釀造的花香也變成了她們自己的香味。這個(gè)傳說(shuō)反映了人們對(duì)美好事物的追求、對(duì)完美的向往。

《玉蘭壺》像一位靈氣的少女，從古代走來(lái)，帶著當(dāng)年盛世的氣韻，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。作品勝在氣韻，無(wú)可挑剔的光貨技藝。即使不施裝飾，依然奪人眼球。筆者格外注重壺體的氣韻和細(xì)節(jié)刻畫，這亦是他多年辛勤積累的結(jié)果，看這把壺的壺身造型猶如玉蘭一般，精雕細(xì)琢，轉(zhuǎn)角自然和諧，砂質(zhì)細(xì)膩，泛著隱隱的古樸之色。

細(xì)觀《玉蘭壺》，壺型典雅，創(chuàng)意新穎，線條和形體剛?cè)岵?jì)，呈現(xiàn)古漢風(fēng)韻。壺鈕是玉蘭花狀，非常逼真，玉蘭象征著純潔高雅的尊貴形象。鈕、蓋、身沿襲在一致的呼應(yīng)之中，凝重渾厚之感油然而生。壺流端部，一點(diǎn)向下的引流狀，蓄勢(shì)待發(fā)，想必茶水滿壺時(shí)，定能呈現(xiàn)出一番“飛流直下”的動(dòng)魄景觀，水的靈動(dòng)姿態(tài)，抒發(fā)情懷。暗接直流嘴收放自如，修長(zhǎng)的線條間浮現(xiàn)出柔和的美感。耳形端把造型簡(jiǎn)約，把體豐盈舒適，觸手生溫。

在立體橫向上，《玉蘭壺》展現(xiàn)出了另一番別具風(fēng)韻的柔美。壺嘴造型優(yōu)美，像流云，也像仙子飄舞的衣袖。壺嘴出水格外流暢，如高山流水，匯聚在賞壺人心間。精湛的制作工藝是壺藝美感的重要組成部分，此壺在線、面上，做到勻凈挺括，精致細(xì)膩，處處都體現(xiàn)著一絲不茍，給人以賞心悅目之美感。一把小小紫砂壺，孑孑天地一瞬間，盈盈回眸，無(wú)語(yǔ)勝萬(wàn)言。一把好壺，不僅能觸動(dòng)賞壺人的感官，陶冶把壺人的心智，更能展現(xiàn)壺內(nèi)壺外人知足常樂的幸福感。

宜興紫砂壺從陶器中獨(dú)立開來(lái)，發(fā)展至今已有五六百年的歷史。這期間，紫砂陶藝因?yàn)槠涮厥獾哪嗔?、?dú)特的手工技藝、與茶文化巧妙地結(jié)合起來(lái)，期間又有文人藝術(shù)家的介入，使得紫砂文化與茶文化相互融合，擁有了深厚的文化底蘊(yùn)，形成了紫砂壺工藝獨(dú)有的文化內(nèi)涵。

一把堪稱藝術(shù)創(chuàng)作的紫砂器，需要的不僅僅是精湛的手工藝，更需要賦予其更多的內(nèi)涵，綻放出魅力，這些被表現(xiàn)出來(lái)的東西都是紫砂創(chuàng)作者賦予的，所以要想一把壺能夠充分表現(xiàn)其所要表現(xiàn)的內(nèi)涵品質(zhì)，需要多方研究。

創(chuàng)新是紫砂的必然，它在生活中占據(jù)著重要的位置。創(chuàng)新也需要意識(shí)去支配，沒有良好的文化基礎(chǔ)，沒有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，沒有一定的審美，是不可能完成創(chuàng)新的紫砂藝術(shù)。當(dāng)然創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)，不能忽略紫砂的使用原則和造型原則，它必然在遵循紫砂的造型的同時(shí)，揉合時(shí)代的元素，加入新的創(chuàng)新理念，方能成器。

紫砂壺在造型上具有整體藝術(shù)美，整體與各部分比例的配合，如平衡、對(duì)稱、變化、整齊等，給欣賞者以美感，同時(shí)在造型上又強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一，美與善的結(jié)合就使壺藝者在制壺時(shí)不能一味地追求自己認(rèn)為美的造型而有損于它的使用功能，處理好神與形的關(guān)系，處理不當(dāng)就只可見形而缺少神和生活的趣味，抽象化處理要形神兼?zhèn)?，這也是考驗(yàn)一位壺藝者的水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，一把骨肉分明的紫砂壺才算得上是一把造型良好的紫砂壺。

3.總結(jié)

紫砂藝術(shù)品造型源于自然高于自然，將自然物體予以變化和進(jìn)行提煉取舍，去粗取精，既體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)對(duì)象的特征，抓住了自然形態(tài)最完整的部分，又表現(xiàn)出其本質(zhì)，展現(xiàn)其內(nèi)在的特征。紫砂壺藝經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，陶工創(chuàng)制了不少精煉別致的壺樣，這些設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含了很多的美學(xué)觀念，所以紫砂壺的造型美是值得探索的。