應(yīng)林強(qiáng)

江蘇宜興 宜興 214221

1.前言

紫砂壺始于北宋，是一種生活用具。隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，生活方式的改變，紫砂壺也跟隨著變化，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，由單一的實(shí)用品，逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)用工藝品。其鼎盛期為明清期間，當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些名流和文人學(xué)士都喜愛玩賞紫砂壺，并為制壺藝人設(shè)計(jì)壺型，在壺上刻字作畫。紫砂制壺是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，宜興紫砂壺秉承天地精華和人類智慧結(jié)晶，其古樸典雅、氣韻生動(dòng)的造型特色，實(shí)用的品茶功能以及深入淺出的文化內(nèi)涵，幾百年來蜚聲海內(nèi)外，為世人所推崇與喜愛。一把紫砂壺講述著一個(gè)故事，一把紫砂壺寄托著一段情感。

2.《扁福壺》的造型審美

中華五千年文化，將茶視為極重要的一部分，而茶文化當(dāng)中茶具自然是必不可少的，這是茶文化重要的組成部分。喜愛喝茶之人必定對(duì)紫砂茶具亦有一定的了解，一套正規(guī)的紫砂茶具，所涉及的器具五花八門，每一個(gè)器具都是小巧而別致，特別賞心悅目的感覺，像是紫砂壺、茶海、紫砂杯、茶針等等這些，也都是一位愛茶之人必備的器物。紫砂茶具款式造型琳瑯滿目，讓人眼花繚亂，從圓器到方器，從筋紋器到花塑器每一款都是令人難以忘懷的，圓器的古樸典雅，方器的剛正挺直，筋紋器的凹凸有致以及花塑器的形象生動(dòng)，種種的形容詞都難以形容這些器型的千變?nèi)f化。

紫砂的造型和裝飾是構(gòu)成壺藝的基礎(chǔ)，如圓器造型主要由各種不同方向和曲度的曲線構(gòu)成。這些線條不僅構(gòu)成了壺體的結(jié)構(gòu)和造型，更以線形成裝飾的效果，線條是光素器形成的關(guān)鍵。簡潔明晰的線條、方圓展示質(zhì)樸本色。有的壺藝造型讓人一看便覺得文人氣息深厚，如曼生壺，金石篆刻與壺藝相得益彰，這種強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵也是發(fā)人深省的。壺藝的表達(dá)不僅僅是形式上的，更是文化和內(nèi)涵上的，宜茶宜性，文與藝結(jié)合，形與意相融，才是紫砂最為純粹的美。紫砂藝術(shù)作為一種特殊的文化形態(tài)，還是科學(xué)和藝術(shù)和融匯、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合實(shí)用與功能的統(tǒng)一。形象美、形態(tài)美、古樸美、典雅美、舒適美，都通過了造型形式加以表達(dá)，通過材質(zhì)肌里加以反映，通過創(chuàng)作者、使用者、收藏者的心靈結(jié)合加以融會(huì)貫通，這就是紫砂藝術(shù)的高雅氣質(zhì)。

《扁福壺》壺身扁圓、穩(wěn)重，不但使壺體看起來精神煥發(fā)、雄偉莊嚴(yán)，壺身端雅大氣，鼓腹、平底，圓壺口開口較大，平蓋外壓其上，使整體頓顯穩(wěn)健安定，壺嘴飄逸向上，圈把與之呼應(yīng)，風(fēng)格自然。

《扁福壺》壺身圓潤略扁，壺嘴、壺把相互呼應(yīng)。泥料純正，全手工制作而成，韻味十足，風(fēng)格別致，新穎大方。典美精工，余韻無窮，我們似乎感受到了空山新雨后，世間一塵不染的氣味，喧囂中的寧靜古樸，惟我獨(dú)清的品質(zhì)追求。

《扁福壺》以原礦紫砂泥成器，以紫砂光貨中的圓形壺為基礎(chǔ)而創(chuàng)制的，器身呈鼓狀，飽滿流暢、過渡自然。壺器充分利用線條的表現(xiàn)效果，呈現(xiàn)出線條柔和之美。壺口與壺蓋為兩條線條的層層疊疊累積而成，上下呼應(yīng)、緊湊慎密。壺鈕頗具靈性，壺流自然有力，與壺身融合呼應(yīng)，于分寸尺度之間飽含張力。整體凝重端莊、古樸素雅，壺體敦厚飽滿、曲張有致，氣度渾樸大方。其制作工藝嫻熟，氣暢神怡，不可多得。

紫砂壺藝自發(fā)端以來，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷、精工錘煉，已愈發(fā)變得獨(dú)顯魅力，其藝術(shù)美感越來越受到人們的喜愛和重視，尤其是對(duì)于創(chuàng)作人員而言，如何表現(xiàn)一把壺的藝術(shù)效果始終是一個(gè)重要的課題。制壺藝人們從泥料、造型、裝飾、題材、內(nèi)涵、意境等各個(gè)角度全方位地展現(xiàn)壺藝美感，或?qū)⒆陨淼那楦泻推魑锏纳耥嵢跒橐惑w，或使高雅的藝術(shù)和深邃的文化交相輝映，從而促使紫砂壺逐漸走向人文境界的高度。這把紫砂《扁福壺》整體流露著優(yōu)雅的神韻，從審美的角度來鑒賞，可謂精、氣、神俱佳，以創(chuàng)意的光貨造型進(jìn)行抽象而巧妙地詮釋，進(jìn)而升華出動(dòng)靜相宜的優(yōu)雅意境，營造出悠遠(yuǎn)美好的遐想空間。

紫砂藝術(shù)風(fēng)格是有歷史繼承性的，成功的紫砂藝人總是在吸收前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的個(gè)性和生活體驗(yàn)，創(chuàng)造出自己的紫砂藝術(shù)風(fēng)格。紫砂藝術(shù)風(fēng)格是不能模仿的，一個(gè)人獨(dú)特的紫砂藝術(shù)風(fēng)格的成熟中肯定要向前輩紫砂藝術(shù)家學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而不是模仿他們的藝術(shù)風(fēng)格。

3.總結(jié)

古往今來，紫砂銘壺質(zhì)地古樸純厚，不媚不俗，與歷代文人雅士氣質(zhì)十分相近，文人玩壺視“雅趣”參與其事即成“風(fēng)雅之舉”，當(dāng)文人與藝師結(jié)合的時(shí)候，紫砂文化必將煥發(fā)新的藝術(shù)生命力。茶文化、茶器文化，涉及中國文化的方方面面。宜興紫砂，最為獨(dú)特的，是承載著深厚的江南文人的文化，不管是茶壺、博古、文玩或是像生，以天然的泥色，以平實(shí)的設(shè)計(jì)，自然而然地，素雅別致，清新可喜。明代以來，宜興陶人可說是人才輩出，建立了宜興陶器在藝術(shù)收藏中的獨(dú)特價(jià)值和地位。