王芳

摘 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)書記指出中國(guó)的自信，本質(zhì)上是文化自信。文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國(guó)極為重視的第四個(gè)自信。中國(guó)有著五千年的悠久歷史文化，自先秦諸子以來(lái)，仁、義、禮、智、信及勤勞、勇敢、無(wú)私、慎獨(dú)等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化品德深深扎根在中華民族的精神土壤里。在當(dāng)代新中國(guó)，我們始終不能忘記我們的根，如何做好傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該從傳承鄉(xiāng)邦文化做起。以荊州石首市為例，以當(dāng)?shù)貧v史先賢名宦為載體，傳承地方鄉(xiāng)邦文化，樹(shù)立文化自信。把傳統(tǒng)文化建設(shè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)融合，在塑造當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化特色的同時(shí)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游業(yè)的發(fā)展，在搞好精神文化建設(shè)的同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：石首市；先賢名宦；傳承；鄉(xiāng)邦文化；發(fā)展利用

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神支柱。黨的十八大以來(lái)，明確提出把文化自信確定為繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國(guó)極為重視的第四個(gè)自信。中國(guó)有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)顯得至關(guān)重要。荊州石首市地處長(zhǎng)江沿岸，有著得天獨(dú)厚的自然資源環(huán)境，同時(shí)也有著豐富的人文景觀。唐代詩(shī)人杜甫、元稹、呂溫，宋代詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)都曾在石首寫下過(guò)膾炙人口的詩(shī)篇。在明代石首籍名宦更是影響力突出，曾達(dá)到“三閣老、兩尚書、一太史”的鼎盛局面。清代有熊開(kāi)楚、鄭其儲(chǔ)、傅丕長(zhǎng)、李宗翰等江都名士。所以我們可以走以鄉(xiāng)賢名宦為載體來(lái)傳承鄉(xiāng)邦文化的路子。讓這些具有政治才能、優(yōu)秀道德品質(zhì)、深厚文學(xué)素養(yǎng)的歷史人物活態(tài)存在在當(dāng)?shù)厝嗣竦男闹?，從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信的目的。

一、荊州石首市豐富的歷史人文內(nèi)涵

石首，以“有石孤立”于城北石首山為名。西晉太康五年（公元284年），分華容縣西南境始置石首縣。地處長(zhǎng)江中游岸邊，江漢平原和洞庭湖平原的結(jié)合部。它不僅有著得天獨(dú)厚的自然條件，擁有天鵝洲濕地麋鹿自然保護(hù)區(qū)、桃花山生態(tài)風(fēng)景區(qū)等，而且有著豐富的歷史人文內(nèi)涵，自古以來(lái)便是楚文化的發(fā)展中心。人杰出自地靈，據(jù)《石首縣志》記載“其在有明石邑三賢相外，玉署、黃門、烏臺(tái)、柏府、牧伯、郡將而下，累累若若。繼自今邦之賢者，皆其苗裔也，豈非楚材一大都會(huì)與”；“明初三楊，于今為烈，石得一焉；荊南為首輔者，四人石得三焉。蕞爾小邑相業(yè)先后輝耀，不可謂非調(diào)元鄉(xiāng)之多秉鈞里也”；“考先時(shí)三世，臺(tái)輔六卿懋績(jī)，甲第先翰苑之聲，薇垣并柏苔之選，藩臬殿邦、郡邑循良，指不勝屈矣”；“尚其春弦夏誦，繼三相兩尚書及諸詞林薇省之勛業(yè)乎”；“若乃楊文定之相業(yè)，王義門之家風(fēng)，曾太史熊江都之文章政事，則尤素所欽慕”。在明朝歷史上石首籍名宦確實(shí)集中出現(xiàn)過(guò)，而且影響力還較大，知名度還較高。有“明稱賢相，必首三楊”的“南楊”楊溥、禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士袁宗皋、禮部尚書兼東閣大學(xué)士張璧、兩尚書（南京兵部尚書兼北京刑部尚書）王之誥、 太史曾可前等等。

二、石首市先賢、名宦文物遺跡遺址的生存發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，石首市政府主打以生態(tài)旅游和紅色旅游為主的宣傳路線。對(duì)挖掘利用歷史人文景觀做的還不夠。其獨(dú)特豐富的歷史文化優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有得到充分發(fā)揮。一方面石首曾經(jīng)保存有鄉(xiāng)賢名宦祠、石坊以及墓碑，因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的緣故大都已拆毀，看不到原貌了。還有十分著名的繡林十景（繡林晚照、調(diào)弦夜月、錦幘綺霞、影橋清鑒、望夫石筍、郎浦曉渡、八仙棋枰、萬(wàn)石釣艇、龍蓋朝嵐、馬鞍夕翠）現(xiàn)已大多看不到原貌了，我們只有通過(guò)前人的詩(shī)文記載才能知曉。另一方面石首市當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)歷史上確屬石首籍的歷史名人的認(rèn)知度和熟悉度并不是太高，所知甚少。這也就表明當(dāng)?shù)氐臍v史鄉(xiāng)賢名宦并沒(méi)有走進(jìn)民眾生活當(dāng)中，文化影響力較弱。

三、歷史文化名人在建設(shè)地方文化中的發(fā)展利用

既然石首歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)如此多的歷史文化名人，那我們應(yīng)該充分利用，讓它與石首的當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，無(wú)論是文化價(jià)值還是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。針對(duì)其存在的問(wèn)題與不足，我們給出以下建議：

（一）石首市政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度

第一通過(guò)多種媒介，如網(wǎng)絡(luò)、媒體、書刊、報(bào)紙等宣傳鄉(xiāng)邦文化。第二各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校及有關(guān)單位可以開(kāi)展一些相關(guān)活動(dòng)，讓更多的市民參與進(jìn)來(lái)，在實(shí)際活動(dòng)中宣傳歷史文化名人。第三做好宣傳標(biāo)語(yǔ)，打造文化標(biāo)識(shí)。比如在顯眼路段樹(shù)立類似“名人故里石首”的宣傳標(biāo)語(yǔ)牌。最后利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民委員會(huì)、村民委會(huì)等基層組織宣傳普及歷史文化知識(shí)。

（二）把人文景觀與自然景觀有機(jī)結(jié)合，開(kāi)發(fā)全域旅游產(chǎn)業(yè)

石首市政府特別重視旅游業(yè)的發(fā)展，在每年的三四月份會(huì)主辦“石首市桃花節(jié)”，這無(wú)疑吸引了大批游客，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是如果能把人文景觀與自然景觀有機(jī)結(jié)合，開(kāi)發(fā)全域旅游產(chǎn)業(yè)，這無(wú)疑會(huì)大大提高旅游的質(zhì)量，而不再停留在旅游人次的增長(zhǎng)上，從而滿足不同層次的消費(fèi)群體。這一部分我們可以從兩方面著手。一方面爬疏歷史上曾經(jīng)在石首市停留過(guò)并留下詩(shī)文名篇的這樣一群并非石首籍的歷史文學(xué)大家，挖掘歷史人文素材，利用他們?yōu)槭自靹?shì)。據(jù)《石首縣志》記載唐代詩(shī)人杜甫、元稹、呂溫，宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)、陸游，明代理學(xué)家王陽(yáng)明、臨縣的公安派三袁都曾在石首市內(nèi)停留過(guò)并留下了詩(shī)文篇。我們可以在他們所寫的詩(shī)篇文章里挖掘原始素材，提煉他們?cè)娢睦锼佀澋氖罪L(fēng)貌原址。在對(duì)應(yīng)的原始景點(diǎn)樹(shù)立石碑，把他們的詩(shī)作文章刊刻在石碑上并署名作者。另一方面搜羅當(dāng)?shù)乇就翚v史文學(xué)大家及其寫給自己家鄉(xiāng)的詩(shī)文名篇。我們搜集到的本土歷史文學(xué)大家有曾可前（明）、王啟茂（明）、劉思賢（明）、張璧（明）、傅啟讓（明）、鄭其儲(chǔ)（清）傅丕長(zhǎng)（清）、李宗翰（清）等等。我們可以如法炮制，在他們所寫的詩(shī)篇文章里挖掘原始素材，提煉他們?cè)娢睦锼佀澋氖罪L(fēng)貌原址，在對(duì)應(yīng)的原始景點(diǎn)樹(shù)立石碑，把他們的詩(shī)作文章刊刻在石碑上并署名作者。這樣一來(lái)游客在觀賞自然風(fēng)景的同時(shí)也感受到了一股濃濃的人文氣息。

（三）保護(hù)和重塑歷史名人遺跡遺址

第一石首市政府可以考慮重新塑造，量身定做，重現(xiàn)歷史上曾有的名人遺跡遺址。比如荊州市政府開(kāi)發(fā)出了張居正故居，石首市是不是也可以修建楊溥故居或是紀(jì)念館。第二設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)歷史名人主題公園，比如在新開(kāi)發(fā)的陳家湖公園可以塑幾尊先賢名宦的塑像，并在塑像底座上刊刻人物事跡簡(jiǎn)介。第三以鄉(xiāng)獻(xiàn)名宦的名字命名街道，比如可以打造楊溥文化一條街、王之誥街、張璧街等等。

（四）讓歷史文化名人走進(jìn)校園

石首市教育局可以考慮把這些歷史上的先賢名宦的事跡編入中小學(xué)生的校本課程、地方課程里。因?yàn)樗麄兪鞘准?，這樣自然與石首人民有一種地緣上的親近感，同時(shí)也可以激勵(lì)更多的石首后進(jìn)向他們學(xué)習(xí)，為新中國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

四、結(jié)語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！蔽幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。因?yàn)槲拿魈貏e是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。所以我們應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)邦文化，來(lái)打造我們的地方文化，讓鄉(xiāng)邦文化有機(jī)滲透到地方文化建設(shè)中，走一條主要以當(dāng)?shù)貧v史先賢名宦為載體來(lái)傳承鄉(xiāng)邦文化的道路。讓這些具有政治才能、優(yōu)秀道德品質(zhì)、深厚的文學(xué)素養(yǎng)的歷史人物活態(tài)存在在當(dāng)?shù)厝嗣竦男闹?，拉近?dāng)?shù)厝嗣衽c歷史文化名人的距離。增強(qiáng)其在民眾中的親和力，做到有機(jī)滲透，增強(qiáng)文化凝聚力，從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。打好歷史傳統(tǒng)文化這張牌，在塑造當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化特色的同時(shí)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游業(yè)的發(fā)展，在搞好精神文化建設(shè)的同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

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作者單位：

中南民族大學(xué)