周盈辰

摘 要：在新課程改革和素質(zhì)教育要求下，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)注重本學(xué)科與其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過綜合性的美術(shù)活動引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究，培養(yǎng)解決問題的綜合能力，使各個學(xué)科的知識形成互補(bǔ)，充分發(fā)揮美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)鑒賞；其他學(xué)科；有機(jī)融合

在新課程改革和素質(zhì)教育要求的背景下，學(xué)科之間的有機(jī)融合，學(xué)科教學(xué)與實踐活動的更好結(jié)合成為了現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的一大趨勢。美術(shù)本身就是一門綜合性的課程，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)注重本學(xué)科與其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過綜合性的美術(shù)活動引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究，以綜合解決問題，使各個學(xué)科的知識形成互補(bǔ)，充分發(fā)揮美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用。當(dāng)然，這也是美術(shù)教學(xué)自身發(fā)展和不斷完善的結(jié)果，其價值不僅體現(xiàn)了美術(shù)審美的價值，也體現(xiàn)了美術(shù)作為人文學(xué)科的價值。

高中美術(shù)鑒賞課是一門旨在提高學(xué)生審美能力和人文素質(zhì)的課程。它不再是一種單純傳授藝術(shù)知識和技能技法的課程，而更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的育人作用。因此，將美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與社會、美術(shù)與生活相融合的方法，跨學(xué)科學(xué)習(xí)，才能有效地發(fā)揮整合教育的優(yōu)勢，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，達(dá)到自我人格的完善。

在開發(fā)課程資源的過程中，我發(fā)現(xiàn)美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)與其他學(xué)科之間是緊密聯(lián)系、相互滲透的。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐和思考，通過美術(shù)與其他學(xué)科不同表達(dá)形式之間的轉(zhuǎn)換，常常會帶來令人意想不到的發(fā)現(xiàn)。所以在美術(shù)鑒賞課的設(shè)計上力圖在藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科之間建立一座橋梁，有意識地去培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)中尋找美術(shù)與其他學(xué)科的契合點，從而形成完整的知識體系，更好地開拓學(xué)生的視野，挖掘?qū)W生的潛能，提升綜合素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展，自我完善。

一、美術(shù)鑒賞與其他學(xué)科融合的必要性

（一）學(xué)科之間是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體

在長期以往的教育中，學(xué)校的學(xué)科強(qiáng)調(diào)其獨立性，學(xué)生接受的是條塊分割式教育。人文學(xué)科與自然學(xué)科相分離，不同學(xué)科采用不同的思維方式，這樣其實割裂了學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系。把本應(yīng)系統(tǒng)完整的知識經(jīng)驗分割成了支離破碎、零零散散的知識，限制了學(xué)生的視野，束縛了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。高中的學(xué)科雖各有特點，但它們也不是互不相關(guān)的，而是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。只有通過整合教育的方式，抓住內(nèi)在的聯(lián)系，把美術(shù)鑒賞與其他學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來，才能使學(xué)生逐步構(gòu)建起縱橫交錯的知識網(wǎng)，才能更好地促進(jìn)綜合素質(zhì)和能力的提高，形成創(chuàng)造性思維。

（二）美術(shù)教育對其他學(xué)科起輔助作用

高中美術(shù)鑒賞課程包括中西方美術(shù)史、中國傳統(tǒng)藝術(shù)、雕塑、建筑等，這些知識綜合性很強(qiáng)，它既與人文學(xué)科的知識融會貫通，又與自然學(xué)科的知識相聯(lián)系。如果我們能在課堂教學(xué)中把其他學(xué)科的知識巧妙地融入到美術(shù)鑒賞中，一舉兩得，不但有利于學(xué)生對美術(shù)知識的理解，同時也對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)起到輔助的作用。

（三）美術(shù)教育教學(xué)優(yōu)化的需要

在高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)過程中，如何優(yōu)化課程設(shè)計，更新教學(xué)理念，發(fā)揮教師的引導(dǎo)性作用，激發(fā)學(xué)生的興趣，是教學(xué)中重要的一環(huán)。通過這幾年的美術(shù)教學(xué)工作，我發(fā)現(xiàn)，美術(shù)鑒賞如果單純建立在看畫、評畫上，會略顯枯燥，學(xué)生也無法形成長時間的興趣，再加上高中學(xué)生考試壓力大、課業(yè)繁重的應(yīng)試教育現(xiàn)狀，導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)課重視度低，因此，美術(shù)課程超越教材與其他學(xué)科整合實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)就成為了刻不容緩的課程改革之路。

新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一就是“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”。其中“文化情境”是指美術(shù)作品創(chuàng)作時的社會文化背景、條件及特征。而在高中美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)過程中，為了能更好地讓學(xué)生在“廣泛的文化情境”中理解、認(rèn)識美術(shù)，就需要美術(shù)教師在課程設(shè)計上把美術(shù)鑒賞與其他語文、歷史、物理、信息技術(shù)等其他學(xué)科綜合起來，安排美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與社會等方面綜合的活動，超越教材，將教材內(nèi)容與其他學(xué)科知識融會貫通，創(chuàng)造性地實施教學(xué)。

二、美術(shù)鑒賞與其他學(xué)科融合的教學(xué)方法

（一）美術(shù)與語文的整合

中國文學(xué)通過“詩”讓我們想象到美好的畫面，而“畫”是更直觀地將美景展現(xiàn)在眼前。蘇軾評論王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”，兩者的美妙結(jié)合也是之后中國山水畫的重要特色。這種詩情畫意，情景交融其中蘊(yùn)含了美術(shù)與文學(xué)之間密不可分的關(guān)系；西方美術(shù)的發(fā)展與文學(xué)的發(fā)展更是一脈相連。因此，開發(fā)語文學(xué)科與美術(shù)鑒賞的整合，可以增加學(xué)生對美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)的興趣和信心，能夠更好地理解美術(shù)作品的內(nèi)涵。

例如在第二單元《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》的教學(xué)設(shè)計上，我先讓學(xué)生朗誦毛澤東詞《沁園春· 雪》，對這首詩詞進(jìn)行賞析，感受詞風(fēng)中的雄健、大氣，體會雄闊豪放、氣勢磅礴的意境。再設(shè)計一個教學(xué)活動，讓學(xué)生結(jié)合從詞中聯(lián)想到的畫面設(shè)計構(gòu)思一幅畫，并畫出草圖。然后展示圖片傅抱石、關(guān)山月所作的中國畫《江山如此多嬌》，讓學(xué)生感受畫中的意境，與自己的草圖進(jìn)行對比，引出《江山如此多嬌》所運用的山水畫創(chuàng)作技巧，以及表現(xiàn)視點的廣闊和創(chuàng)造新社會的豪情。這節(jié)課的課堂導(dǎo)入就結(jié)合了語文的詩詞欣賞作為突破口，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生動活潑的課堂氛圍和層層推進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié)中實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，完成了教學(xué)任務(wù)。

在《禮儀與教化》這課中講到東晉畫家顧愷之的名作《洛神賦圖》時，為了更好地讓學(xué)生了解這幅畫創(chuàng)作的背景（此畫是根據(jù)曹植的《洛神賦》創(chuàng)作的，表現(xiàn)了曹植與洛神之間若即若離的愛情），將這幅畫與詩歌結(jié)合起來，讓學(xué)生感受詩情畫意相得益彰的典范之作，欣賞作品的同時學(xué)習(xí)詩歌，更能體悟中國畫的意象美和詩詞文學(xué)相結(jié)合的悠遠(yuǎn)意境，積極調(diào)動學(xué)生的思維，仿佛身臨其境，帶著對作品意境的感受去展開聯(lián)想，培養(yǎng)想象力、創(chuàng)新意識。

（二）美術(shù)與歷史的整合

美術(shù)與歷史這兩門學(xué)科從目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面相互依存。美術(shù)史也是歷史，只是它記錄的方式是繪畫雕塑。美術(shù)作品都是特定時代歷史文化的產(chǎn)物，它折射著人類的精神文明。在學(xué)習(xí)美術(shù)知識時，我們通常都會追根溯源，從遠(yuǎn)古石器時代開始，從歷朝歷代的著名美術(shù)品開始欣賞。所以，在美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)中，必定會牽扯到當(dāng)時的歷史背景、人文風(fēng)情。如果能將美術(shù)學(xué)科與歷史學(xué)科有目的地滲透、融合起來，在教學(xué)實踐中，積極挖掘兩者之間相關(guān)的元素，有利于帶動學(xué)生有效獲得美術(shù)審美的能力和歷史認(rèn)知能力。

1.以史入畫

在欣賞波提切利的《春》這幅作品時，先帶領(lǐng)學(xué)生對畫面的內(nèi)容作賞析。整幅畫充滿著春的歡欣的天神形象，是作者對美好生活的向往的寫照。再從畫面基調(diào)略顯悲愁中引發(fā)學(xué)生思考，是因為畫家處在意大利文藝復(fù)興時期，這種傷感的情調(diào)正是當(dāng)時貴族文化的通病。由于當(dāng)時社會政治形勢的多變，在急劇的城市貧民與工人革命的斗爭聲中，美第奇被逐，宗教改革家薩伏那洛拉被焚，德國皇帝入侵和城市共和政體瓦解，這一切，都使波提切利感到惶恐不安。畫家又是體弱多病，帶著內(nèi)心的憂郁，都交織在他所創(chuàng)作的繪畫作品中。通過分析作畫的歷史背景，以史入畫，可以讓學(xué)生理解作品背后所蘊(yùn)含的特定歷史時期的思想情感。

2.以畫論史

我們在欣賞原始人創(chuàng)作的壁畫時，畫中狩獵的場景、中了箭傷的動物仿佛帶我們回到了石器時代；看到世界上最大、最重的青銅禮器后母戊鼎時，又被商周時期的青銅文化洗禮了一番；《弋射收獲畫像磚》的畫面描繪的是農(nóng)家收割的景象，田間兩人手持長鐮在刈禾桿，三人俯身在割禾穗，一人肩挑禾穗手提一籃的場景，讓我們知道是到了農(nóng)耕時代。通過美術(shù)鑒賞，學(xué)習(xí)歷史相關(guān)知識，讓學(xué)生在感受美的同時又獲得了豐富的知識，認(rèn)識世界了解歷史，涵養(yǎng)人文素質(zhì)。

（三）美術(shù)與物理化學(xué)的整合

美術(shù)學(xué)科與物理化學(xué)學(xué)科似乎沒有什么聯(lián)系，美術(shù)是自由感性的內(nèi)在體驗，物理化學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)理性的科學(xué)分析。但是純粹的感性是構(gòu)不成美術(shù)的，也需要去研究它內(nèi)在的規(guī)律和法則。

色彩是美術(shù)學(xué)科的一大課題。高二物理分析光譜的原理、特點就為我們美術(shù)課上研究光的明暗和色彩奠定了扎實的理論基礎(chǔ)。又如在《心靈的慰藉》課欣賞《敦煌壁畫》時，講到敦煌最具特色的“飛天”壁畫，讓學(xué)生思考：壁畫中原本絢麗豐富的色彩為什么有些已經(jīng)變成黑色了。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合其他學(xué)科所學(xué)的知識，就會知道，顏料的化學(xué)變化加上自然因素、風(fēng)雨侵蝕使敦煌壁畫的色彩發(fā)生了變化。黑色物質(zhì)是硫和鉛兩種元素組成的化合物。而在化學(xué)合成顏料中的鉛白、朱丹中含有鉛粉，它們遇到空氣中微量的硫化氫緩慢作用，就會使壁畫容易變黑。通過討論分析，學(xué)生就把從化學(xué)課中學(xué)到的知識融入到了美術(shù)課堂中，有利于學(xué)生多角度理解美術(shù)作品。

三、結(jié)語

由此可見，在高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)中整合式教育是非常有必要的。當(dāng)然，美術(shù)鑒賞與其他學(xué)科的結(jié)合并不僅僅局限在美術(shù)與語文、歷史、物理化學(xué)、信息技術(shù)的機(jī)械疊加，而是各學(xué)科間的相互內(nèi)在聯(lián)系、相互依存，還有其他未提到的學(xué)科也需要我們今后的繼續(xù)開發(fā)與探究。同時，有效實現(xiàn)各學(xué)科的有機(jī)融合，對我們這些美術(shù)教育工作者提出了更高的要求。教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，深入研究教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，拓展自己的知識視野，不斷探索、學(xué)習(xí)，提高對課堂的駕馭能力，才能更好地發(fā)揮學(xué)科綜合的優(yōu)勢，提升美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

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作者單位：

臺州市洪家中學(xué)