蘇楠

【摘 要】群眾文化廣義上解釋，就是人類社會進程當中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義上解釋，就是社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；娛樂性；引導性

中圖分類號：G240 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0246-01

群眾文化活動是人民群眾在職業(yè)以外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化活動。但完全依靠人民群眾自發(fā)結(jié)對組織開發(fā)的群眾文化有很多弊端和風險性，缺少保障，例如，有些地區(qū)群眾自發(fā)結(jié)對開展廣場舞，盡管他們選擇的地點在小區(qū)內(nèi)不阻礙車輛和行人通行的空地上，卻也因舞曲的音量分貝調(diào)控過高而和小區(qū)內(nèi)的居民發(fā)生矛盾，或兩伙廣場舞的群體因離得太近，音樂互相干擾而發(fā)生口角，形成不和諧音符。還有些不法分子，借群眾文化活動為幌子，私下進行不實推銷、非法傳銷等誘騙欺詐的勾當，造成了社會的不安定因素。這些個別案例給廣大人民群眾以警示的同時，也給政府服務部門開啟了一項有關(guān)群眾文化如何引導的新課題。

群眾文化首要是解決廣大人民群眾的文化娛樂需求。當社會發(fā)展到一定文明程度的時候，人們的思想意識會從最基本的賴以生存的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化到精神需求。當?shù)竭_現(xiàn)今物質(zhì)生活快速提高了的時代，人們將日常開銷后剩余的錢進行投資增值，精神需求也從最初的剛需式的維系，演變到添補式的慰藉，這些質(zhì)的改變讓群眾文化尤其是茶余飯后的消遣變得不再隨意。人們在尋求健康生活的同時也更加注重品質(zhì)生活，群眾文化也不再單一，變得豐富多彩起來，廣場舞也不再只有秧歌，漸漸的交誼舞、探戈、倫巴出現(xiàn)在了廣場上，甚至年輕人還將西方的街舞帶到了廣場，為廣場增添了不少青春和活力。群眾文化的娛樂性被進一步增強，但這些群眾自發(fā)組織的文化活動缺少管理、協(xié)調(diào)與策劃者，對于是否在未來能夠呈現(xiàn)出良性的發(fā)展態(tài)勢，是不可預知的。但當政府主導，委派公益性文化服務機構(gòu)的專業(yè)人員作為管理、協(xié)調(diào)和策劃者，不但能夠?qū)I(yè)化地規(guī)范群眾文化的各項活動，使之有了活動地點保障、活動備品保障、尤其是在活動內(nèi)容上會呈現(xiàn)出豐富多彩的娛樂性。畢竟群眾文化緣起于娛樂，不論是廣場舞還是廣場KTV都是圍繞著娛樂自己和大眾而自然演化出來的，但廣大人民群眾不會去量體裁衣地策劃活動內(nèi)容，顯得有點千篇一律的停滯不前，對于群眾文化的發(fā)展是不利的。

其實，通過廣泛觀察，便能夠得知群眾文化的特性必然是具有一定的娛樂性，娛樂賦予了趣味，便能夠吸引更多的群眾積極參與其中。而這個娛樂性如何能夠被廣大人民群眾認可和積極參與，并恰如其分地發(fā)展壯大起來需要深思和策劃。首先，非盈利性質(zhì)的群眾文化沒有資金贊助和支持，因此要廣泛去發(fā)覺能夠擔當公益性質(zhì)的引領(lǐng)人才，當然發(fā)覺的這些引領(lǐng)人才是要具備一定或相對專業(yè)的藝術(shù)才能的人，用“以點帶面”的方式，使其成為核心，帶動或輻射其身邊的其他人民群眾。例如，老張是文工團退休的京胡演奏員，他身邊有一幫票友，閑來無事他們也會在小花園或其他地方聚集，在一起唱唱京劇經(jīng)典橋段，練練樂器，探討一下藝術(shù)，這種自發(fā)的圈體雖然娛樂性極強，但畢竟還是屬于小范圍的，具有一定的專業(yè)局限性，雖然能夠吸引一些群眾駐足觀看，卻不能讓眾多群眾參與其中。又例如，老李是劇團退休的薩克斯手，他身邊的朋友大多都是西洋樂器的演奏者或愛好者，和老張一樣他們的小圈體也是非常具有娛樂性，但依舊是因?qū)I(yè)的局限性使得眾多群眾被拒之門外。那如果把老張和老李這兩伙演奏人員合理搭配后整合在一處，讓他們?yōu)樘鴱V場舞的群眾演奏舞曲，他們在這個過程中相互合作歷練，不但能夠提高演奏和配器技能，還能消除因各自組隊而相互干擾的尷尬，群眾文化的娛樂性勢必因此而增強，這種舉措也會吸引更多的群眾參與其中。其實，群眾文化的娛樂性就是要讓廣大人民群眾喜聞樂見的文化活動變得多樣化、新穎化，本著加強娛樂性，合理地整合資源，才使得群眾文化能夠良性發(fā)展。

當群眾文化發(fā)展到能夠有一定的輻射力，它良性地影響著周邊眾多群眾的時候，它的社會功能“精神調(diào)節(jié)作用、普及知識作用、團結(jié)凝聚力作用、宣傳教化作用”，便由此可以時機成熟地放大開來。我們都知道，人民群眾具有一定差異性，先不說地域風俗的差異，單說學歷的差異就參差不齊，因此對事物的認知和感受也會有所不同，但娛樂性的文娛活動都會很容易被廣大人民群眾所接受。針對這個特點，群眾文化內(nèi)容的設置，在不失娛樂性的基礎(chǔ)上，以不做純娛樂無意義的輸出為方針，把內(nèi)容往引導性上推進。讓廣大人民群眾脫離低級趣味的娛樂，把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化納入到群眾文化當中，以“文明、禮讓、尊敬”這些道德傳承為主題開展一些群眾文化活動，例如，紀實性的攝影展、詩歌朗誦會、書法繪畫交流、歌詠比賽等，還可以調(diào)動起有才能的群眾，把新時代涌現(xiàn)出的榜樣人物用文藝方式進行謳歌?？傊?，要樹立起良好的道德風尚標，正確地引領(lǐng)廣大人民群眾深刻認識善惡美丑，擺正“人生觀、價值觀、世界觀”，把本來枯燥的宣傳教化用娛樂消遣的文藝方式巧妙地呈現(xiàn)出來，讓廣大人民群眾在娛樂當中潛移默化地接受到了一些正能量的指引，這就是群眾文化具有的引導性。

綜上所述，群眾文化能否良性開展起來，除了認識其娛樂性和引導性的重要性以外，還是需要因由政府主導，借助公益性文化服務機構(gòu)在滿足人民群眾文化需求和意愿的基礎(chǔ)上，來進行普及文化知識、傳播先進文化、提供精神食糧，才能使之群眾文化發(fā)展成為公共文化事業(yè)。