顧璐曄

摘 要： 杜十娘與茶花女同為不幸困于風(fēng)塵的女子，在奢靡歡笑充斥著金錢(qián)與欲望的生活背后，精神上卻是十分空虛無(wú)聊，比這個(gè)更可怕的是對(duì)人生的厭倦與心靈的麻木。兩人都試圖掙脫現(xiàn)實(shí)枷鎖，都不顧一切地反抗過(guò)，她們?cè)谇楦斜磉_(dá)方式與命運(yùn)結(jié)局方面雖有不同，但都可以歸結(jié)為“為情生，為愛(ài)死”。生命的最后關(guān)頭，兩人都有真相要控訴和說(shuō)明。只是杜十娘展示的是金錢(qián)，而茶花女坦白的是愛(ài)情。

關(guān)鍵詞： 百寶箱 白茶花 杜十娘 茶花女 愛(ài)情觀

一個(gè)是東方古典薔薇，一個(gè)是西方清新山茶。明代馮夢(mèng)龍筆下《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘與19世紀(jì)法國(guó)小仲馬筆下《茶花女》中的茶花女，雖出于中西方兩位不同的大家之手，但其相似的社會(huì)地位，身陷泥淖卻不甘于沉淪的個(gè)性精神，對(duì)于愛(ài)情奮不顧身地追求，以及最后為愛(ài)殉身的香消玉殞，震撼了古今中外讀者的心靈。

無(wú)論是杜十娘還是茶花女，由于她們自身的傳奇色彩，強(qiáng)大的人格感染力，一直是評(píng)論家筆下的寵兒，也有這兩者形象對(duì)比研究的成果。但我們注意到在分析的文字中，只有少數(shù)人研究《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)把精力放在“百寶箱”這個(gè)十分重要的意象上，專門(mén)研究《茶花女》中“茶花”這個(gè)意象的并不多見(jiàn)。本文就這兩種意象進(jìn)行深入探討，通過(guò)對(duì)比分析，以此為節(jié)點(diǎn)探尋故事中的悲劇意蘊(yùn)，舊瓶裝新酒，或許能為人物研究找到一個(gè)新的視角。

一、“百寶箱”的深沉與寂寞：杜十娘的抗?fàn)幣c悲劇

在整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，悲劇的核心人物自然是杜十娘，而作為連接故事線索的“百寶箱”則是悲劇的一個(gè)線索與焦點(diǎn)。

（一）“百寶箱”的出現(xiàn)及其象征意義

“百寶箱”在馮夢(mèng)龍的筆下，第一次出現(xiàn)是李甲為了替杜十娘贖身，籌借三百兩銀子?xùn)|奔西走卻四處碰壁之時(shí)，十娘把藏在“所臥絮褥”內(nèi)的“碎銀一百五十兩”交給了他，再讓他籌措剩余的一半，直接把任務(wù)難度大大降低了。從表面上看，杜十娘為了李甲殫精竭慮，先是設(shè)計(jì)威逼利誘老鴇同意她從良贖身，緊接著煞費(fèi)苦心地為男主人公減輕壓力，但實(shí)際上，三百兩銀子對(duì)于杜十娘來(lái)說(shuō)何足掛齒，她完全可以盡數(shù)拿出，然后與李甲遠(yuǎn)走高飛。她之所以沒(méi)有這么做，是對(duì)他并未全然放心，暗含試探之意。“百寶箱”此時(shí)代表的是金錢(qián)及物質(zhì)利益?！鞍賹毾洹钡亩瘸霈F(xiàn)，是在李甲費(fèi)盡心機(jī)籌得一百五十兩銀子之后，杜十娘又另外拿出二十兩作為“行資”，但告訴情人這些銀兩是姐妹相借。這實(shí)為一處暗寫(xiě)，從后文的蛛絲馬跡也可以推斷出，此處的銀子應(yīng)當(dāng)出自百寶箱之中。第三次出現(xiàn)是在十娘告別眾姐妹的情節(jié)當(dāng)中，她們慷慨解囊，相贈(zèng)“描金文具”，但她并未將饋贈(zèng)打開(kāi)來(lái)看，也不推辭姐妹們的一番好意。這是直白地描寫(xiě)了“百寶箱”，想必這也是十娘資產(chǎn)的一部分。此處“百寶箱”不僅僅金錢(qián)利益的化身，更承載著杜十娘對(duì)美好生活的寄托，是幸福生活的敲門(mén)磚，也承載著一眾姐妹們對(duì)她的美好祝愿。

可以說(shuō)十娘從良之后，她和李甲基本的生活來(lái)源都來(lái)自于這個(gè)百寶箱。在他把十娘給的二十兩銀子花完后，杜十娘再次取出五十兩銀子交予李甲，但對(duì)他還是有所隱瞞，未將箱中秘密如實(shí)相告，“仍將箱子下鎖”。這里我們認(rèn)為，比起對(duì)李甲的試探，更像是她對(duì)自身愛(ài)情純粹性的一種維護(hù)，這是“百寶箱”的第四次出現(xiàn)。只是十娘處于迷陣中未能發(fā)覺(jué)，其實(shí)二人最初就沒(méi)有愛(ài)情可言，不過(guò)是普通嫖客與娼妓之間的金錢(qián)利益關(guān)系，只是她久有從良之志，并且逐漸發(fā)現(xiàn)此人還算忠實(shí)可托，這才傾心相許。即便如此，也要百般試探，因此，他們愛(ài)情的純粹性從起始就不存在。

第五次提及“百寶箱”，是在杜十娘得知自己被李甲賣(mài)給孫富以換取千金之資時(shí)，她徹底絕望了。別時(shí)將自己修飾一新，當(dāng)著眾人的面將百寶箱中所藏之物一一展現(xiàn)。翠羽明珰，瑤簪寶珥，夜明之珠，其他祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價(jià)之多少，毫不留戀，沉于江底，眾人“觀之如堵”?！袄罴撞挥X(jué)大悔，抱持十娘慟哭”，不知他悔的是本唾手可得的財(cái)富與美嬌娘，還是她一去不返的深情。過(guò)剛易折，在這里杜十娘好似紅樓中的尤三姐一樣“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”，只是這里揉碎的是其歲月靜好夢(mèng)，難扶的是絕望悲傷的心?！鞍賹毾洹痹谶@里，則象征著理想愛(ài)情的幻滅，人性和黑暗社會(huì)的激烈沖突，將小說(shuō)情節(jié)推向了高潮。

最后一次“百寶箱”的出現(xiàn)，是柳遇春束裝回鄉(xiāng)之時(shí)打撈銅盆，撈起一個(gè)小匣兒，得遇百寶箱。“內(nèi)有明珠異寶，無(wú)價(jià)之珍”，杜十娘托夢(mèng)致謝，“聊表寸心”。章培恒認(rèn)為“其能感動(dòng)人之處，全源自《負(fù)情儂傳》，不過(guò)把文言改成白話而已”[1]。但是與《負(fù)情儂傳》不同的是，《杜十娘怒沉百寶箱》不僅對(duì)李生和新安人的結(jié)局有了明確的交代，都是不得善終，還增加了一個(gè)《負(fù)情儂傳》原無(wú)的人物──柳遇春。他在李生與杜十娘結(jié)合過(guò)程中曾出資相助，十娘死后，他竟然得到了投在水中的百寶箱，“這就大大增加了原書(shū)所無(wú)的勸善懲惡功能”。

（二）“百寶箱”的深刻意蘊(yùn)

“百寶箱”是深沉的，它裝滿了沉甸甸的珠寶、取之不盡的財(cái)富，承載著世俗的金錢(qián)道德觀?！鞍賹毾洹币彩羌拍模N(yùn)藏著多少風(fēng)塵女子的心事，渴望得到自由重獲新生的理想，對(duì)幸福人生無(wú)言的追求。只可惜這樣的心意無(wú)人告知，也無(wú)人能懂，它只能帶著破碎一地的夢(mèng)，帶著對(duì)無(wú)情現(xiàn)實(shí)的不滿與控訴，沉入幽暗冰冷的江底。它猶如千丈游絲，有縈花粘草之妙。

二、“白茶花”的純粹與恒久：瑪格麗特的純真與深情

上面分析了馮夢(mèng)龍筆下的杜十娘與李甲的愛(ài)情，在19世紀(jì)的法國(guó)也有一出凄艷哀婉的愛(ài)情悲劇，其中多次出現(xiàn)的意象“白茶花”有著難以比擬的重要意義。

（一）“白茶花”的出現(xiàn)及其象征意義

“白茶花”的第一次出現(xiàn)是在作者回憶瑪格麗特之時(shí)，介紹她總有三樣?xùn)|西不離身：一副觀劇望遠(yuǎn)鏡、一袋糖果和一束茶花，并且總是放在底層包廂的前欄上。“這些茶花一個(gè)月里有二十五天是白色的，另外五天則是紅色的。從來(lái)沒(méi)有人知道茶花顏色變化的原因……除了茶花，誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)瑪格麗特帶過(guò)別的花”。這也是“茶花女”稱號(hào)的由來(lái)。第二次出現(xiàn)是在她的墓地里：“這塊大理石筆直地立在那里，一圈鐵柵欄把這塊墳地圍在中間，墳地上鋪滿了白色的茶花?！辈⑶覉@丁提及“只要有一朵茶花枯萎了，我就按吩咐換上剛開(kāi)的新花”。這一切都是男主人公阿爾芒安排的。茶花是瑪格麗特的鐘愛(ài)之物，這滿地的白茶花是對(duì)茶花女的緬懷，是阿爾芒內(nèi)心的懺悔，同時(shí)是兩人愛(ài)情永恒的最好見(jiàn)證。

第三次出現(xiàn)是阿爾芒回憶在朋友的介紹下與瑪格麗特結(jié)識(shí)，卻因?yàn)閮?nèi)心的矛盾、情緒的起伏，而在她面前顯得無(wú)所適從。阿爾芒徘徊在林蔭大道時(shí)從一個(gè)餐館的大窗口見(jiàn)到“瑪格麗特正倚在窗臺(tái)欄桿上，一瓣又一瓣地摘下她那束茶花的花瓣”。這迷人的情景，盡顯她優(yōu)雅的姿態(tài)。這并不是兩人愛(ài)情的開(kāi)端，但男主人公的心也似一片片被摘去的花瓣一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地丟失了。第四次出現(xiàn)是兩人在家中約會(huì)之時(shí)：

瑪格麗特一邊說(shuō)，一邊掙脫我的懷抱，摘了一朵早上剛送過(guò)來(lái)的紅茶花，插在我的紐扣孔里……“那么，我何時(shí)才能再見(jiàn)到您呢？”我邊說(shuō)邊把她緊緊摟在懷里?！爱?dāng)這朵茶花改變顏色的時(shí)候?！盵2]（第74頁(yè)）

這里特意提及的是紅茶花，白茶花是側(cè)寫(xiě)。紅茶花濃烈而熾熱，白茶花則為約會(huì)的暗號(hào)，是于無(wú)聲處愛(ài)情之花的悄然綻放。

（二）“白茶花”的深刻意蘊(yùn)

與杜十娘的百寶箱不同，這朵白茶花從某種意義上說(shuō)是瑪格麗特的化身。白茶花的花語(yǔ)是：純真無(wú)邪，你怎能輕視我的愛(ài)情？白茶花的首要特點(diǎn)是純潔芬芳，這和書(shū)中對(duì)茶花女的多次描繪也是相吻合的：

瑪格麗特雖過(guò)著縱欲的生活，但她的面容卻呈現(xiàn)出處女般純真的神態(tài)，甚至帶著一些稚氣”，“她總是獨(dú)自一人坐車(chē)到香榭麗舍大街，冬天裹著一條開(kāi)司米大披肩，夏天穿著十分素雅的連衣裙，盡量不惹人注意。雖然她在這條她時(shí)常散步的街道上有很多熟人，她也僅僅是偶爾對(duì)他們莞爾一笑。也只有這些熟人才可以看到她這種仿佛只有公爵夫人才有的微笑。（第8頁(yè)）

茶花女早閱人事，可是臉上還保留著處女般純真的神態(tài)，這并非佯裝出來(lái)的，而是她天性使然，這也是其身份地位與純潔內(nèi)心的一大矛盾，別人百思不得其解，只是因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有透過(guò)表象深入她的內(nèi)心。白茶花素凈，茶花女的衣著打扮總是素雅得體，毫不張揚(yáng)，寂靜之中，散發(fā)著迷人的芬芳。

其實(shí)在書(shū)中作者留給讀者一個(gè)疑問(wèn)：為什么一個(gè)月中有五天她的茶花由白轉(zhuǎn)紅呢？小說(shuō)中兩次提及卻沒(méi)有明確的揭示，在這里不妨大膽猜測(cè)，除了給她的愛(ài)人約會(huì)的信號(hào)以外，是否還有其他意義？瑪格麗特的一生很短暫，二十幾歲便香消玉殞，但是比她生命更短暫的，是自由快樂(lè)的愛(ài)情歲月，就好像一月中稍縱即逝的紅茶花那般。茶花女的靈魂經(jīng)歷了出走與回歸的過(guò)程，從最初的純潔無(wú)瑕到一段日子的被世俗同化，奢靡放縱變得淡漠，再到動(dòng)了真情后的真心改過(guò)，洗盡鉛華。最后形式上的再一次出走實(shí)質(zhì)仍屬于回歸，甚至可以說(shuō)是一種情感的提煉升華。她這樣的女子，看透了太多的虛偽與冷眼，很難被真情打動(dòng)。一旦進(jìn)入她的內(nèi)心，會(huì)發(fā)現(xiàn)她拒人于外的冷漠下，那顆心無(wú)比單純炙熱。茶花女遇上阿爾芒，本以為死去的心迸發(fā)出真切的愛(ài)與希望，她間接放棄了錦衣玉食，一心想與阿爾芒過(guò)平淡溫暖的小日子，現(xiàn)實(shí)污濁了她的身體所幸未完全污濁心靈，在鄉(xiāng)下與阿爾芒同居的日子成了她一生中最歡樂(lè)的時(shí)光。只可惜，現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情又猛烈，一個(gè)慈祥老紳士的請(qǐng)求讓瑪格麗特陷入兩難，在愛(ài)情與道義中掙扎，最終選擇了成全道義，毀滅愛(ài)情。當(dāng)然，愛(ài)情之火在茶花女這里并沒(méi)有熄滅，它反而以比以往更輝煌美麗的樣子刻在心田，留下了永恒。

（三）“白茶花”的幻滅

美好的事物總是易被摧毀的，茶花雖美，怎經(jīng)風(fēng)雨摧殘？茶花女也是如此。瑪格麗特處于如同洶涌浪濤中，如果不懂得順應(yīng)水勢(shì)就會(huì)被淹沒(méi)一般，那樣純潔善良的脾性，卻處在那樣錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境里，她的每一步選擇都透露著迫不得已。一面是必不可少的生存，一面是求之若渴的愛(ài)情，“你便將我劈作兩半好了！”她用自己的方式反抗，但最終還是鎩羽而歸，只好百般心事賦予寂寞手書(shū)，在金玉其外敗絮其中的環(huán)境中撒手人寰?！盁o(wú)聲的眼淚默默地從她的眼眶里流了出來(lái)，她遠(yuǎn)離了塵世”。

三、“百寶箱”與“白茶花”：杜十娘的含蓄與茶花女的熾熱

“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)寶黛愛(ài)情悲劇的曲子《枉凝眉》，放在杜十娘與瑪格麗特身上似乎也合適不過(guò)?！翱蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中”，這最初的悲劇冥冥中注定了感傷的結(jié)局，時(shí)代對(duì)她們?nèi)鄙倭艘环輰捜菖c尊重。

（一）二人相似的命運(yùn)悲劇

杜十娘與茶花女同為不幸困于風(fēng)塵的女子，在奢靡歡笑充斥著金錢(qián)與欲望的生活背后，精神上極度空虛無(wú)聊，比這個(gè)更可怕的是對(duì)人生的厭倦與心靈的麻木。兩人都試圖掙脫枷鎖，都不顧一切地反抗過(guò)。茶花女二人雖有不同，但都可以歸結(jié)為“為情生，為愛(ài)死”。但她們對(duì)于愛(ài)情、對(duì)于人生理想的追求表達(dá)方式卻有所不同。

（二）杜十娘的含蓄與理性

杜十娘久有從良之志，尋覓多年終遇李甲，以為終身有靠，冷靜睿智地為自己設(shè)計(jì)出路，她對(duì)于李甲很少有直接情感的表達(dá)，只是“見(jiàn)他手頭愈短，心頭愈熱”，她的愛(ài)含蓄而深沉的。她與老鴇周旋，費(fèi)心打點(diǎn)盤(pán)纏，不求李甲考取功名，無(wú)視大富大貴，只求平淡度日，琴瑟和鳴。他們離開(kāi)花柳之地，停泊瓜洲，傳杯交盞，妙音助興，也算是歲月靜好。對(duì)于未來(lái)，杜十娘有著清晰的規(guī)劃，攜萬(wàn)金，或許能取得李甲雙親的諒解，即使李布政依然容不下，和李甲相濡以沫也足夠了。但這些她從未向他提及，她的百寶箱也總是遮遮掩掩的。百寶箱上了鎖，她的情感似乎也有所保留，理性在外，李甲卻沒(méi)有這樣的頭腦與心計(jì)，他只看眼前，不慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。然而錢(qián)財(cái)即將用盡，他看不到未來(lái)的希望，兩人未來(lái)的道路出現(xiàn)了偏差。

李甲聽(tīng)孫富之言，愁眉不展，猶疑不決，此時(shí)小說(shuō)寫(xiě)道：

十娘抱持公子于懷間，軟言撫慰道：“妾與郎君情好，已及二載，千辛萬(wàn)苦，歷盡艱難，得有今日。然相從數(shù)千里，未曾哀戚。今將渡江，方圖百年歡笑，如何反起悲傷？必有其故。夫婦之間，死生相共，有事盡可商量，萬(wàn)勿諱也?！盵3]（第260頁(yè)）

這當(dāng)是這個(gè)短篇小說(shuō)中杜十娘最深情的表達(dá)，然而得到的答復(fù)卻是以情換利，這是何等的諷刺?！笆锓砰_(kāi)兩手，冷笑一聲”，沒(méi)有任何挽留與辯解。百寶箱的鎖終于當(dāng)著眾人的面打開(kāi)了，隨之噴發(fā)出的還有她所有的情感，只可惜這些原本美好的愛(ài)慕希冀變了質(zhì)，憤怒之下只殘存了悲傷與絕望。

（三）茶花女的熾熱與奔放

茶花女的性情與杜十娘區(qū)別較大，從一開(kāi)始，她便直接表明心跡：

我要自由自在、無(wú)拘無(wú)束，想干嗎就干嗎，我不會(huì)向您一一匯報(bào)我的生活情況的。很久以來(lái)我一直在物色一個(gè)年輕的情人，他隨我擺布，一往情深，完全相信我，只要愛(ài)情不求權(quán)利。但我一直沒(méi)有找到……要是現(xiàn)在我打定主意再找一個(gè)情人的話，我希望他具備三項(xiàng)稀有的品質(zhì)：就是他要信任人、服從和謹(jǐn)慎。（第73頁(yè)）

何等的灑脫大膽。包括茶花女先前的行事作風(fēng)都蘊(yùn)含著“人生得意須盡歡”“今朝有酒今朝醉”的理念?，敻覃愄貙?duì)愛(ài)情的表達(dá)完全是熾熱的、感性的。后來(lái)真正陷入情網(wǎng)，自是沒(méi)有原先設(shè)想得那么灑脫，但她所有的舉動(dòng)全部是任心而為，設(shè)法與阿爾芒在鄉(xiāng)下度過(guò)一段美好時(shí)光，漸漸改掉自己奢侈糜爛的生活作風(fēng)，當(dāng)?shù)袅俗约旱氖罪椗c馬車(chē)來(lái)還債，只為了與過(guò)去富麗空虛的生活一刀兩斷。雖然中間也有過(guò)遮掩，但完全是出于自尊，出于愛(ài)阿爾芒的本心。她恍若一個(gè)圣潔的未婚妻，將自己的心曲剖給愛(ài)人看。面對(duì)阿爾芒父親最初不太友好的盤(pán)問(wèn)，茶花女不卑不亢拿出當(dāng)票和字據(jù)爭(zhēng)取她的愛(ài)情，但是，她可以承受一個(gè)有地位身份人的傲慢，卻不能拒絕愛(ài)人父親的請(qǐng)求，她對(duì)愛(ài)情的解讀由擁有上升為甘愿犧牲，雖然明知道自己離開(kāi)阿爾芒就意味著死亡。后來(lái)的屈辱、悲傷，瑪格麗特都一一承受，病重之際，她寫(xiě)了一封封信留給她的摯愛(ài)，坦白她的心曲，記錄她的愛(ài)情：“無(wú)論發(fā)生什么事，我都會(huì)深深地愛(ài)著您，阿爾芒，要是沒(méi)有了愛(ài)情的回憶和希望您在我身邊的夢(mèng)想支撐著我，我可能早已不在人世了?！睆浟糁H還呼喚著愛(ài)人的名字，她是帶著愛(ài)情離開(kāi)的。

生命的最后關(guān)頭，兩人都有真相要說(shuō)明。只是，杜十娘展示的是金錢(qián)，她看重的是真相本身；茶花女坦白的是愛(ài)情，可以看出瑪格麗特的性情更浪漫。

四、結(jié)語(yǔ)

箱子，四面如一，幽暗、封閉，恰如東方的古典深沉，內(nèi)斂心緒；茶花，美麗外現(xiàn)，芬芳熱情，好比西方的坦率熱情，清晰直白?！鞍賹毾洹迸c“白茶花”，一個(gè)是心事的藏身地，一個(gè)是愛(ài)情的解語(yǔ)花，既對(duì)應(yīng)著人物有某種象征意義，又承載著某種情感價(jià)值的物化表達(dá)。千百年來(lái)，人們嘆賞于杜十娘與黑暗現(xiàn)實(shí)決裂的勇氣，驚艷于茶花女為愛(ài)情犧牲的明麗，從她們身上我們看到了靈魂的高貴與純粹，她們清醒獨(dú)立的自尊意識(shí)也深深地影響著后來(lái)人。從這兩種意象解讀人性，探求中西方的文化差異，或許能一葉知秋，從葉的縫隙中窺出新的天地。

參考文獻(xiàn)：

[1]章培恒.中國(guó)文學(xué)史新著（下卷）[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014：223.

[2][法]小仲馬.茶花女[M].天津：天津人民出版社，2018.

[3][明]馮夢(mèng)龍.杜十娘怒沉百寶箱[A].郁賢皓，主編.中國(guó)古代文學(xué)作品選·第五卷[C].北京：高等教育出版社，2016.

指導(dǎo)教師：王菊艷