趙曉華

南朝劉宋后期，詩壇出現(xiàn)一類以“古意”為題的詩歌。至齊梁，古意詩的創(chuàng)作頗為風(fēng)靡。有古意詩存世的詩人有沈約、蕭衍、吳均等十四位，共計(jì)作品數(shù)量近三十首，其中吳均、何子朗、王樞等人的古意詩屬于應(yīng)和之作，可見當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者與作品數(shù)量應(yīng)不止此數(shù)，說明以“古意”為題在南朝詩壇是一個(gè)頗為重要的創(chuàng)作現(xiàn)象。

這一創(chuàng)作現(xiàn)象已受到學(xué)界的關(guān)注，如葛曉音先生強(qiáng)調(diào)古意詩由晉宋擬古詩發(fā)展而來，而更多反映的是齊梁新體詩的趣味（94—95）；錢志熙先生則指出古意詩具有客觀言情的特征，與同時(shí)代的擬古、效古、擬樂府作品共同擔(dān)任齊梁綺艷體詩中的復(fù)古角色（“論齊梁陳隋”144—46）。兩位先生的研究從不同的角度揭示了古意詩與齊梁詩壇古今體變化的關(guān)系。此外，韓寧、仲瑤也注意到了相關(guān)現(xiàn)象（韓寧 59—63；仲瑤 85—92）。

值得進(jìn)一步指出的是，《古意》這一詩題與《擬古》《效古》《學(xué)古》這類標(biāo)題的指示功能不完全相同。《古意》強(qiáng)調(diào)“意之古”，這首先是就內(nèi)容上的特點(diǎn)而言的，同時(shí)，有些古意詩在一些類書、總集里還有不同的標(biāo)題，這些異題在標(biāo)明詩歌內(nèi)容的性質(zhì)方面是有所區(qū)別的，反映出古意詩在立意與題材之間有比較特別的關(guān)系。本文擬由此入手，探討南朝古意詩的題材類型，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)它在詩歌史上的價(jià)值。

一

由現(xiàn)存的南朝古意詩作品來看，閨情與從軍兩類題材是最為顯著的，它們?cè)跉v代文獻(xiàn)中的編錄比較集中，與前代詩歌的淵源關(guān)系及其立意方式也相對(duì)一致，故這一部分首先探討這兩類題材。

閨情是南朝古意詩主題之一大宗，有接近半數(shù)的南朝古意詩見收于“艷歌集”《玉臺(tái)新詠》中，便是對(duì)這一現(xiàn)象最為集中、顯豁的說明。又，《藝文類聚》“閨情”一類下錄有三首《古意》（歐陽詢 567—69），同時(shí)，該類下收錄的吳均《閨怨詩》，在《玉臺(tái)新詠》中亦題作《古意》（吳兆宜 227）。由這些總集、類書的收錄及一些作品的異題情況，可以看到古人對(duì)于南朝古意詩的閨情題材有比較明確的認(rèn)識(shí)。從這些作品的內(nèi)容上來說，也的確是古詩、古樂府中較多表現(xiàn)的女子情感類型。如《玉臺(tái)新詠》中收錄的吳均《和蕭洗馬子顯古意詩六首》中的一首：

賤妾思不堪，采桑渭城南。帶減連枝繡，發(fā)亂鳳凰篸?；ㄎ枰篱L薄，蛾飛愛綠潭。無由報(bào)君信，流涕向春蠶。（吳兆宜 227）

此詩又載于《藝文類聚》“木部”中，題為《采桑》（歐陽詢1523），后《樂府詩集》“相和歌辭·相和曲”《采?！奉}下亦錄此詩（郭茂倩 415）。《藝文類聚》與《樂府詩集》兩處文獻(xiàn)中的標(biāo)題直接表明它與漢樂府《陌上?！返穆?lián)系。詩歌著力刻畫女子之明艷、春光之旖旎，與《陌上桑》的場景相似。結(jié)尾兩句轉(zhuǎn)而表達(dá)思念情人而無消息可達(dá)的哀情，在樂景的渲染下尤為悲切。詩中思婦的相思之深沉，可與古詩中羅敷的堅(jiān)貞形象聯(lián)系起來?？梢钥吹?，《采?！贰豆乓狻穬蓚€(gè)標(biāo)題都能夠說明詩歌的內(nèi)容，但它們指示的內(nèi)容層次是不同的，《采?！穬H僅標(biāo)明了女子的形象從古樂府中來，《古意》則提示出詩人以為這種相思情感緣于古詩，是有其高古的價(jià)值的。

進(jìn)一步說來，《古意》這一標(biāo)題向讀者提示的是作品內(nèi)容與詩人立意的關(guān)系。如鮑令暉《古意贈(zèng)今人詩》因時(shí)序遷移而念及游子無衣，詩題便直接指出用高古之意贈(zèng)予今人的題旨?！肮乓狻睆?qiáng)調(diào)與“今”、即詩壇流行之體相對(duì)，無疑暗含著詩人的價(jià)值判斷。源于古詩的閨思題材、意之高古、詩人以古寫今的立意，幾者之間的關(guān)系值得我們思考。同時(shí)，閨情古意詩復(fù)雜的異題情況，亦提示出詩人借古寫今的立意。如《藝文類聚》“閨情”類下收錄的劉孝綽《古意》，此詩亦為《文苑英華》“樂府”類下“古意三十三首”之一，而“寄贈(zèng)”類中又題作《古意送沈宏》。此詩全篇化用甚至襲用古詩中對(duì)于思婦情感的表達(dá)，如“相思昏望絕，宿昔夢容光?；杲缓鲈谟?，轉(zhuǎn)側(cè)定他鄉(xiāng)”四句，在措意與措辭上都承襲《行行重行行》。《古意贈(zèng)沈宏》這個(gè)標(biāo)題又揭示出借古詩中女子相思念遠(yuǎn)之情來表達(dá)送別友人的情誼。

需注意的是，隨著詩歌史的發(fā)展，文人擬寫古詩、樂府詩中的閨思題材，非單純敘閨思，很大程度上，都是跟詩人的述恩榮聯(lián)系起來的，如吳淇評(píng)曹植《七哀詩》曰“借閨房兒女之私，以寫臣不得于君之思”（汪俊 黃進(jìn)德119）。并由此在詩歌史上形成一個(gè)承傳久遠(yuǎn)的“男子作閨音”“以男女喻君臣”的傳統(tǒng)，這些作品都強(qiáng)調(diào)女子感情的堅(jiān)貞，具有倫理價(jià)值。上文所述鮑令暉《古意贈(zèng)今人詩》，在《藝文類聚》“樂部·樂府”類（歐陽詢 763—64）、《樂府詩集》（郭茂倩 876）、“琴曲歌辭”中都作為《秋風(fēng)》著錄，作者是吳邁遠(yuǎn)。《秋風(fēng)》這一樂府題顯示出對(duì)《古詩十九首·凜凜歲云暮》、曹丕《燕歌行》等漢魏文人詩、樂府詩中感時(shí)令、敘閨思的創(chuàng)作傳統(tǒng)的擬寫。若此詩作者確為吳邁遠(yuǎn)，則為男性詩人的作品，便可看成詩人借女子的閨思寫自己的不得志。再如《玉臺(tái)新詠》所收王融《古意詩二首》（吳兆宜 157），在章樵二十一卷本《古文苑》中作《和王友德元古意二首》，章氏題注曰：“忠臣不忘其君，猶貞婦之思念其良人，騷雅比興皆然。二詩蓋擬古遺意”（卷九 218—19）。德元為王晏長子，未有詩作傳世。王晏仕齊世祖、高宗兩世，最初官位顯達(dá)頗受寵信，后卻因高宗猜疑、以謀反罪名被誅，王德元與弟德和俱被誅（《南齊書》744）。王融詩和王德元《古意》，第一首刻畫女子急切盼行人返歸的心情，其二則重在表現(xiàn)思婦堅(jiān)貞等待之情難以向行人表白的焦灼，未嘗不能說是男性詩人的騷怨之情。故而正如盛唐詩人王昌齡明確指出：“古意者，非若其古意，當(dāng)何有今意；言其效古人意，斯蓋未當(dāng)擬古”（王利器 300）。王氏一方面肯定“古意”之“古”，與擬古淵源密切；另一方面，又指出寫“古意”是為了表達(dá)“今意”，在這一層面上，古意詩又與擬古詩有別。

顏竣《淫思古意詩》對(duì)“男子作閨音”這一委婉言志的詩歌傳統(tǒng)繼承得最為鮮明，在古人那兒便有較為明確的認(rèn)識(shí)。顏詩曰：

春風(fēng)飛遠(yuǎn)方，紀(jì)轉(zhuǎn)流思堂。貞節(jié)寄君子，窮閨妾所藏。裁書露微疑，千里問新知。君行過三稔，故心久當(dāng)移。（逯欽立 1242）

此詩在《通志·樂略》中錄為《古調(diào)二十四曲》之一，鄭氏又撰《遺聲序論》曰：“遺聲者，逸詩之流也。［……］無非雅言幽思，當(dāng)采其目，以俟可考”（鄭樵 631），肯定《淫思古意》與《古辭十九首》在構(gòu)思立意、創(chuàng)作宗旨上具有一致性，皆可用“雅言幽思”來概括。此詩“裁書”的場景與“故心久當(dāng)移”的猜測，都是由《十九首》而來。后世詩論家認(rèn)為《十九首》中“浮云蔽白日，游子不顧返”一句乃“詩人善怨”的模本，而鐘惺、譚元春評(píng)顏詩，同樣也是圍繞思婦情感的“雅怨”特征來說。鐘、譚二人首先指出《淫思古意》這一標(biāo)題“四字造得奇”（鐘惺 譚元春 482），可見此詞乃顏竣首創(chuàng)，亦說明其立意出人意表。又言：“慰遠(yuǎn)之言敦厚，中無限凄切。孀居獨(dú)宿有貞名，貞節(jié)寄君子，一從遠(yuǎn)聞，一以寄遠(yuǎn)，不淫不傷［……］”，“君子望婦人在貞節(jié)，婦人疑君子在移心，先自盡而后疑人，妙于妒者也”（鐘惺 譚元春 482）。聯(lián)系顏竣生平，他早年一直追隨宋孝武帝，頗受重用，孝武帝踐祚后累遷吏部尚書，卻因諍諫懇切而觸怒孝武帝，落得下獄被賜死的悲慘下場（《宋書》1959—66）。詩中“故心久當(dāng)移”之句，未嘗不能說是詩人托言思婦的擔(dān)憂而隱晦地表達(dá)對(duì)孝武帝恩寵不再的埋怨。

從作品的用語與構(gòu)思來看，確實(shí)可謂婉曲幽妙，如鐘、譚二人所評(píng)：“藏”字不勝幽怨；“裁書”句，曲盡婦人之心，然語輕妙，不作惡（鐘惺 譚元春 482），并認(rèn)為顏竣詩歌“清思密緒似欲過其父（按：顏竣為顏延之之子）”（鐘惺 譚元春 482）?！扒逅济芫w”之評(píng)，正可反映出顏詩立意的慮詳、曲折。袁枚《隨園詩話》曰：“古樂府‘羞澀佯牽伴’五字寫盡女兒情態(tài)，唐人因之，有‘強(qiáng)語戲同伴，希郎聞笑聲’之句［……］皆不愧淫思古意矣”（袁枚243）。袁氏所謂“淫思古意”，亦是說后世模擬古樂府中表現(xiàn)女兒真摯、直率的情態(tài)，對(duì)古詩中女子的心理活動(dòng)揣摩得很細(xì)密。而章學(xué)誠在追溯小說源流時(shí)，說到：“其始不過淫思古意、辭客寄懷，猶詩家之樂府古艷諸篇也”（章學(xué)誠 158）。章氏認(rèn)為作者在構(gòu)思小說時(shí)，通過仔細(xì)揣摩古人之意來寄托懷抱，猶如古樂府的作者通過揣摩女子的心思來暗托己志，則不僅從表現(xiàn)方式上，更是從作品的立意、題旨上指出“淫思古意”與“辭客寄懷”相通。

閨情之外，游俠、從軍是南朝古意詩另一類特征比較鮮明的題材。如《文苑英華》所收五首南朝古意詩，四首都與從軍主題相關(guān)（李昉 1015），其中王僧孺一首、吳均一首在《藝文類聚》中歸到“游俠”類下，也題作“古意”（歐陽詢 580）。吳均另外一首在《類聚》中題作《戰(zhàn)城南》，收到“戰(zhàn)伐”類下（歐陽詢 1067）。在詩歌創(chuàng)作中從軍、游俠題材最初便是以抒發(fā)詩人情志為主，故而古意詩以它為題材，創(chuàng)作實(shí)質(zhì)與閨情古意詩相似，都是借他人情感來寄托詩人之情志，也是王昌齡所謂“以古意寫今情”。吳均《古意·雜虜寇銅鞮》曰：

雜虜寇銅鍉，征役去三齊。扶山翦疏勒，傍海掃沈黎。劍光夜揮電，馬汗晝成泥。何當(dāng)見天子，畫地取關(guān)西。（逯欽立 1747）

詩歌以凝練、概括的筆觸，選擇典型場景表現(xiàn)主人公赴邊途中的情形，節(jié)奏緊湊明快，凸顯少年報(bào)國殺敵的懇切決心?！额惥邸贰把灾尽鳖愊落浻袇蔷对亼言姟?，曰：“仆本報(bào)恩人，走馬救東秦。黃龍暗迢遞，青泥寒苦辛。野戰(zhàn)劍鋒盡，攻城才智貧。唯余一死在，留持贈(zèng)主人”（歐陽詢468）。題旨與古意詩基本一致，可見“古意”與“詠懷”具有相通的詩學(xué)內(nèi)涵。

此詩在《藝文類聚》“戰(zhàn)伐”類中題作《戰(zhàn)城南》（歐陽詢 1067），而《文苑英華》中，《古意》與《戰(zhàn)城南》兩個(gè)標(biāo)題下重出，周必大、彭叔夏的校訂時(shí)刪去了《戰(zhàn)城南》的文本，只存目，并注曰：“此第四首，而五卷有之，題作《古意》，今存于后而削此”（李昉 969）?？梢妳蔷半s虜寇銅鞮”一詩在流傳中確實(shí)有《古意》及樂府《戰(zhàn)城南》兩個(gè)詩題，而周必大等人存、削的選擇，亦可反映出《古意》這個(gè)標(biāo)題所體現(xiàn)的詩人借從軍報(bào)國以委婉言志的意義。

而《古意·西都盛冠蓋》以曹植《名都篇》為藍(lán)本，刻畫了一位以游冶為務(wù)、驕縱恣意西漢長安貴游子弟的形象：

西都盛冠蓋，九逵塵霧塞。中有惡少年，伎能專自得。玉鞭蓮花劍，金苣流星勒。聊為路傍人，寫鞚長楸北。（逯欽立 1747）

此詩用托古之法，委婉地表達(dá)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。《梁書》本傳稱其“家世寒賤，至均好學(xué)有俊才”（《梁書》698），吳均可以說是典型的六朝士族政治下憑借自己才學(xué)進(jìn)入仕途的寒素士人，所以表現(xiàn)這樣一位高族惡少年，頗有自傷身世之意。而且題曰“古意”，詩人強(qiáng)調(diào)這樣一種現(xiàn)象自古而來，一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)的譏刺在某種程度上淡化了，另一方面從歷史的角度去批判，可說力度更為深重。抑或，又可說是詩人自我寬解之辭，此中曲折的用意及溫柔敦厚的筆法是十分復(fù)雜的。

吳均的這兩首作品完全借古代從軍少年或貴游子弟的形象、情感寄托自己的功名抱負(fù)，借鑒漢樂府中第三人稱客觀敘述的視角，有意隱去了詩人的今情，可以說是對(duì)宋末以來在閨情題材中以思婦口吻委婉言志的古意詩創(chuàng)作的一種認(rèn)同。而王僧孺《古意詩》模擬張華《游俠篇》的模式，前六句極力描繪鮮衣怒馬的游俠少年形象，后六句轉(zhuǎn)到由此引發(fā)的出處思考上：“雖非學(xué)詭遇，終是任逢遭。人生會(huì)有死，得處如鴻毛。寧能偶雞鶩，寂寞隱蓬蒿”（逯欽立 1761）。同張華詩一樣，此詩直接表達(dá)出詩人切身的人生感慨。吳均與王僧孺的古意詩雖然在抒情言志的構(gòu)思上有所不同，但“以古意寫今情”的用意是一致的。而且從軍報(bào)國的志向與男性詩人的身份更為貼合，能夠妥當(dāng)?shù)卣f詩人借之抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。故而，雖然這一類古意詩出現(xiàn)時(shí)代稍晚，數(shù)量也較少，卻更加明朗地揭示了古意詩的特征與意義。

二

由上述閨情、從軍類古意詩在文獻(xiàn)中的收錄情況及異題情況可以看到，古意詩與擬古詩、擬樂府存在著明顯的交叉重合。《藝文類聚》所載何思澄《古意》，在《玉臺(tái)新詠》《文苑英華》中都題為《擬古》（吳兆宜 257；李昉1018）。而且，《文苑英華》把題為《古意》與題為《擬古》的兩類作品并屬于“樂府”一類下，都直觀地反映了古意與擬古都取材于古詩、古樂府這一詩學(xué)特質(zhì)。葛曉音、錢志熙兩位先生都注意到南朝古意詩的題材特征，并由此指出古意的實(shí)質(zhì)為擬古。然而，需要進(jìn)一指出的是，古意詩的這兩個(gè)題材類型與南朝詩壇上擬古傳統(tǒng)的新變亦是密切相關(guān)的。

從《昭明文選》“雜擬”類中所選錄的作品來看，以陸機(jī)、陶淵明、謝靈運(yùn)、江淹等為代表的擬古詩創(chuàng)作者，或以“軌范曩篇”的方式對(duì)原作進(jìn)行亦步亦趨的仿寫，或繼承漢魏古詩的創(chuàng)作精神，或?qū)W習(xí)古詩風(fēng)格，不管出于何種擬古的初衷，漢魏詩歌中客觀言情的創(chuàng)作方式，即托言思婦、游俠的口吻代詩人抒情言志的方式卻繼承得比較少，至劉宋后期方漸漸恢復(fù)這一傳統(tǒng)。如劉鑠《擬古詩》，雖延續(xù)陸機(jī)變化其辭而師其意的作法：“擬古三十余首，時(shí)人以為亞跡陸機(jī)”（《南史》395）。但從現(xiàn)存的四首作品來看，都表現(xiàn)男女闊別之情，其中明確有三首以女子主觀抒情的方式遣詞立意，情思搖蕩，較陸機(jī)之作更接近古詩的抒情風(fēng)貌。鮑照《紹古辭七首》在傳統(tǒng)閨思主題上加入行人從軍的內(nèi)容，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，便凸顯了這種相思情感的價(jià)值意義，與解《詩》傳統(tǒng)中的倫理價(jià)值相接。而漢魏詩歌中的從軍題材，亦在此時(shí)重新進(jìn)入詩歌創(chuàng)作的領(lǐng)域。《藝文類聚》即以鮑照《擬古詩·幽并重騎射》、袁淑《效古詩》為“游俠”類詩的濫觴。齊梁的擬古詩承著劉宋而來，亦較多采用以思婦、游俠代言的方式，如沈約《效古詩》寫夫妻的闊別，取譬于樹木的分離，顯然是模擬思婦細(xì)膩的抒情口吻。范云《效古詩》、何遜《學(xué)古詩三首》，也都以鮑照《擬古詩·幽并重騎射》為藍(lán)本，塑造慷慨從軍的少年形象?？梢哉f，鮑照等人取漢魏詩歌中的思婦、從軍題材寫作擬古詩，對(duì)齊梁詩壇賦寫漢樂府中征夫思婦情感、少年從軍意氣有直接的影響。

故而可以說，古意詩以閨情、從軍題材為主，是擬古傳統(tǒng)新變風(fēng)氣中的一部分。然而詩人以“古意”命題，強(qiáng)調(diào)意古，揭示出這一題材在倫理價(jià)值上有其特別之處。閨情類古意詩大多模擬上文所舉鮑照《紹古辭》的模式，把閨思與從軍兩類題材結(jié)合，在表現(xiàn)的思婦情感上首先也有這樣一種高古的價(jià)值。如吳均《古意·匈奴數(shù)欲盡》，便有意地把征戍與思婦題材結(jié)合起來，言情筆法亦頗為“溫柔敦厚”：

匈奴數(shù)欲盡，仆在玉門關(guān)。蓮花穿劍鍔，秋月掩刀環(huán)。春機(jī)思窈窕，夏鳥鳴綿蠻。中人坐相望，狂夫終未還。（逯欽立 1746）

此詩本意是想表現(xiàn)征人思?xì)w之心，卻不直寫其思家心切，而是想象家中妻子對(duì)自己的翹首企盼。這種構(gòu)思方式也是取法《詩經(jīng)》，即陳貽焮先生論《東山》“妙在取影”之藝術(shù)效果（錢志熙 杜曉勤 245—49）。故此詩在表現(xiàn)征夫思?xì)w的情感上，可謂有風(fēng)人之旨。再如蕭衍《古意詩二首》（其一），也是寫征夫與閨中女子兩地相思之情，但用比興開篇，亦效法漢魏詩中的措辭方式：

飛鳥起離離，驚散忽差池。嗷嘈繞樹上，翩翩集寒枝。既悲征役久，偏傷壟上兒。寄言閨中妾，此心詎能知。不見松蘿上，葉落根不移。（逯欽立 1534）

詩歌前四句以古詩中常見的飛鳥離散的場景起興，后面四句寫兩地相思情，分別從閨中思婦與征人兩個(gè)角度寫，明白曉暢。但從征人的角度想象閨中思婦自傷又傷己的多重傷悲，又用“既”“偏”這樣的轉(zhuǎn)折連詞表現(xiàn)出征人對(duì)于思婦情感的感激，言情之復(fù)雜，耐人尋味?！凹难浴钡膶?duì)話句式讀來親切、溫情，在某種程度上舒緩了前面極力刻畫的相思之苦。最后松蘿關(guān)系堅(jiān)貞、牢固的比喻，亦足以媲美《詩經(jīng)》“經(jīng)夫婦、厚人倫”的禮教觀。故此詩言情可謂直而不露、曲而不隱、哀而不傷。而第二首全篇以富有比興意味的場景轉(zhuǎn)換，委婉地表現(xiàn)出抒情主人公的堅(jiān)貞情感無人知曉的落寞?？芍乓庠娭肮拧?，一方面指題材之古老，另一方面，也是說以高古的筆法去表現(xiàn)古老的題材，使得這樣一種題材所呈現(xiàn)的面貌，不同于同時(shí)期以詠物之法表現(xiàn)的思婦、從軍題材。

沈約表現(xiàn)女性題材的作品較多受到后人的詬病，被認(rèn)為是宮體詩的濫觴，如《夢見美人詩》《十詠二首》，但其《古意詩》卻頗受稱賞。此詩以“明月雖外照，寧知心內(nèi)傷”的結(jié)尾來表現(xiàn)女子“怨而不怒”的堅(jiān)貞等待，陳祚明評(píng)曰：“以質(zhì)見古，雖淺實(shí)深”（陳祚明 632），王夫之亦認(rèn)為此乃沈約詩中唯一有“生人之氣”的句子（王夫之 237—38）。王夫之所謂“生人之氣”即是與齊梁詩壇流行的純粹以賦題、詠物之法描摹女子的宮體詩相對(duì)來說的。故而可以說，在古今分流的齊梁詩壇，同樣以思婦、從軍為題材，古意詩所表現(xiàn)的情感類型首先就反映出當(dāng)時(shí)詩壇上詩學(xué)觀念中古今的分化。而蕭衍以比興的手法、劉孝綽全面襲用漢魏古詩的辭句，則是從內(nèi)容與體式上都恢復(fù)漢魏古風(fēng)。然而另一方面，在更多的古意詩體式上，又明顯反映出受到并時(shí)新體詩風(fēng)的影響，甚至可以說詩人有意用新體表現(xiàn)古意，呈現(xiàn)出古今交雜的面貌。

沈約《報(bào)王筠書》曰：“古情拙目，每佇新奇。聲和被紙，光影盈字”（《梁書》485）。這里所說的“古情”與“新奇”的關(guān)系，大抵可以說明他們創(chuàng)作古意詩的旨趣。沈約《古意詩》結(jié)尾云“明月雖外照，寧知心內(nèi)傷”，以景結(jié)情，善于造境，是齊梁人對(duì)詩歌藝術(shù)探索的一大創(chuàng)制。王融《古意詩二首》，王闿運(yùn)《八代詩選》選入“齊以后新體詩”中，反映其新體的特征。比如善用景物的動(dòng)態(tài)變化來點(diǎn)染思婦情緒，如其一：“坐銷芳草氣，空度明月輝”“巫山彩云沒，淇上綠條稀”兩句，以月華的暗淡、芳草的衰歇、巫山彩云隱沒、淇上綠條稀疏來暗示女子由晝至夜、日復(fù)一日的無止境的等待。其二開篇以“霜?dú)庀旅辖颍镲L(fēng)度函谷”形容時(shí)序遷移，概括又形象，表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的感覺，與思婦感激而動(dòng)的心理相應(yīng)。較之《十九首》“凜凜歲云暮，螻蛄夕悲鳴”“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”這樣直接寫時(shí)節(jié)變化的句子，可謂“新奇”。但這種由時(shí)序遷移引發(fā)生命感傷的寫法，又是《古詩》之常情，故陳祚明稱其“起句有古情，結(jié)亦相應(yīng)”（陳祚明 735）。二詩同樣以景結(jié)情，使得思念情感的抒發(fā)有一種主動(dòng)的節(jié)制。

沈約、王融、蕭衍的作品雖難以考其具體創(chuàng)作年代，但從詩中所寫情境來看，當(dāng)是詩人個(gè)體的創(chuàng)作。沈、王二人的作品雖然受到新的詩歌趣味的影響，追求華藻巧對(duì)、極力表現(xiàn)纖細(xì)的光影變化，但他們的寫景還主要是為點(diǎn)染女子心情服務(wù)的，從整體來看，還是客觀敘述的語調(diào)。而至梁代吳均《和蕭洗馬子顯古意詩六首》、蕭綱《和湘東王古意詠燭詩》、何子朗《和虞記室騫古意詩》、王樞《古意應(yīng)蕭信武教詩》等作品，從詩題上便可以看出，以“古意”為題詠寫閨情發(fā)展為梁代宮廷文人唱和的一種詩歌類型，故而在表現(xiàn)方式上，詠物、寫色的成分更為突出。蕭子范《春望古意詩》前七句均以艷詞描繪春景，末句才點(diǎn)出“妾床空”的抒情視角（逯欽立 1897）；何子朗《和虞記室騫古意詩》也花了六句筆墨極力表現(xiàn)女子的體態(tài)之美與春情之旖旎，最后兩句方點(diǎn)出思君的情意（逯欽立2078）。再如吳均六首和詩，詠寫女子感情時(shí)亦突出對(duì)女子容飾的刻畫描繪，如“帶減連枝繡，發(fā)亂鳳凰篸”“蓮花銜青雀，寶粟鈿金蟲”“花釵玉腕轉(zhuǎn)，珠繩金絡(luò)丸”（逯欽立1745—46）等詩句，對(duì)偶工麗，并用對(duì)照的形式表現(xiàn)濃麗色彩，梁代詠物之風(fēng)的影響甚為明顯。

吳均、王僧孺的游俠、從軍題材古意詩，在某種程度上也與詩壇主流的趣尚一致。前文提到范云、何遜等人都熱衷以擬古、擬樂府名篇表現(xiàn)從軍題材，他們程度不同地在詩中效仿漢魏詩慷慨悲涼的風(fēng)格，與清淺婉媚的時(shí)流詩風(fēng)形成對(duì)照，體現(xiàn)了“含清濁、中今古”（《梁書》693）的詩美理想。吳均詩風(fēng)以“清拔有古氣”傳名于時(shí)（《梁書》698），其古意詩在表現(xiàn)少年壯志的勁健慷慨上，也確實(shí)得漢魏古詩之氣韻。但作品在具體的刻畫描摹上卻是較為新穎的，如“扶山”兩句借用對(duì)偶的形式進(jìn)行巨大空間的概括，而“劍光”“玉鞭”兩句，極力描繪鮮亮的色彩以及追求聲色的瞬間變幻，是新變?cè)婏L(fēng)的一大特色。可以說，齊梁詩壇古今體融而未分的狀態(tài)（錢志熙，“論齊梁陳隋”141），這兩首古意詩表現(xiàn)得十分突出。王僧孺《古意詩》在塑造形象時(shí)以富麗精工的偶句結(jié)構(gòu)，較吳均詩更為鋪張揚(yáng)厲?！读簳贩Q“其文麗逸，多用新事，人所未見者，世重其富”（《梁書》474）。由此詩可見一斑。

此外，齊梁詩壇，尤其是梁代的新變之風(fēng)對(duì)古意詩創(chuàng)作的影響不僅表現(xiàn)在詩歌體式上，在題材上，亦可以看到古意詩與新變?cè)婏L(fēng)的同流發(fā)展。如吳均《和蕭洗馬子顯古意六首》所寫內(nèi)容，便不局限于漢詩、漢樂府，也取材于南方的歌謠樂府。“春草可攬結(jié)”一詩，直接用東晉歌謠之辭起句“草生可攬結(jié)，女兒可攬擷”，然而歌謠為諷興時(shí)事而作，吳均這里只是取字面意思來起興，渲染春光融融以反襯詩中思婦獨(dú)居的怨切。再如“妾家橫塘北，發(fā)艷小長干”，橫塘、長干都是吳聲西曲中常見的地名?？梢妳蔷瑯右浴肮乓狻睘轭}，是在立意上繼承漢樂府客觀地表現(xiàn)女兒情態(tài)，與其《擬古四首》之《陌上?！贰肚赝蹙硪隆分赜诿枘÷暽煌?。而詩中表現(xiàn)的堅(jiān)貞、深沉的相思情感，又與傳統(tǒng)古意詩一致。

蕭綱、蕭繹二人唱和的《古意詠燭詩》，更直接用“古意”來詠物。蕭繹詩曰：

花中燭，焰焰動(dòng)簾風(fēng)。不見來人影，回光持向空。（逯欽立 2058）

從《藝文類聚》的著錄來看，詠燭詩至謝朓方有表現(xiàn)。謝詩所詠乃宴會(huì)上的燭影，通過描繪燭火照曜下的宮殿、帷幕、寶琴、云髻、金器來側(cè)面表現(xiàn)燭火之光亮，最后“恨君秋月夜，遺我洞房陰”一句，由詠物帶出情感，但顯然也是為文造情，是齊梁詠物詩的典型。而蕭繹《古意詠燭》不正面刻畫燭火的物態(tài)，而是通過表現(xiàn)燭焰與簾風(fēng)相撩動(dòng)的飄忽光影來烘托閨中蕭騷不寧的等待情緒。作品用力點(diǎn)在于客觀言情，而非綺靡詠物。故蕭繹在詠燭前冠以“古意”，可以說是對(duì)“古意”表現(xiàn)閨情的一種肯定。蕭綱的和詩，詠物與寫情的痕跡更為明顯，不似原詩融合無跡：

花中燭，似將人意同。憶啼流膝上，燭焰落花中。（逯欽立 1977）

葛曉音先生認(rèn)為這兩首詩采用的三五五五體式在當(dāng)時(shí)較為新穎（葛曉音 95）。或者說，蕭繹題作“古意”，也有把古情與他這種新體的形式對(duì)照來說的用意。而蕭繹另一首《古意詩》為三韻體，此體其時(shí)作者不多，于蕭繹詩中最多見，且都寫閨怨。蕭綱集中有《和湘東王三韻詩二首》，分別為《春宵》《冬曉》，亦可說明其題材特征。但這些作品與《古意詩》相比，也還是有摹象與寫意的區(qū)別。說明蕭繹等梁廷詩人在探索新的詩歌體式時(shí)，仍然注意題面與表現(xiàn)方式相配合。在這樣的詩學(xué)興趣下，古意詩的復(fù)古與新變，無疑有了更多的內(nèi)涵與詮釋空間。

三

由上文的分析可知，思婦、從軍類古意詩中，詩人寄自身情感經(jīng)驗(yàn)于他人情感之中，又因受到詩壇風(fēng)氣的影響，在內(nèi)容、體式、形式各方面都呈現(xiàn)出古今交雜的面貌，也導(dǎo)致了古意詩的價(jià)值長久以來沒有被充分認(rèn)識(shí)。同時(shí)，文獻(xiàn)著錄中復(fù)雜的異題現(xiàn)象在某種程度上也加劇了這一局面。然而通過考察異題，我們可以妥當(dāng)?shù)卮_定詩人以古意抒情言志的意圖，故而古意詩不僅是在題材上，更是在創(chuàng)作精神上恢復(fù)漢魏古詩的傳統(tǒng)，因而使得流行詠物寫色的南朝詩壇亦有較為健舉的詩風(fēng)。在詩歌筆法上，古意詩亦與漢魏詩歌言志婉曲、甚至《詩經(jīng)》的“風(fēng)人之旨”相接。此外，南朝還有一些直抒胸臆的古意詩，在文獻(xiàn)著錄中與學(xué)古、詠懷等標(biāo)題有所重合，直接體現(xiàn)其紹續(xù)漢魏言志、詠懷的精神，在詩歌史上，亦能獲得較為正面的評(píng)價(jià)。

江淹《古意報(bào)袁功曹詩》比較明顯地表現(xiàn)出學(xué)習(xí)漢魏詩歌的意圖：

從軍出隴北，長望陰山云。涇渭各異流，恩情于此分。故人贈(zèng)寶劍，鏤以瑤華文。一言鳳獨(dú)立，再說鸞無群。何得晨風(fēng)起？悠哉凌翠氛。黃鵠去千里，垂涕為報(bào)君。（逯欽立 1562）

開篇兩句一寫往事一寫實(shí)景，但契合無際，構(gòu)成一個(gè)渺遠(yuǎn)宏闊的時(shí)空。后兩句用涇渭異流比喻友人離去，下句解釋上句，是古詩比喻常用之法。而后插入友人贈(zèng)寶劍的場景，也是效法古詩寓抒情于事件的表現(xiàn)中，如“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別”，而這一場景又有比興意味。俞紹初先生把此詩的作年系于江淹隨劉景素在荊州任其幕府主簿時(shí)（俞紹初 張亞新 12—13）。據(jù)史書記載，劉景素對(duì)江淹有知遇之恩，但江淹不贊同他舉事反少帝，常從容進(jìn)諫，而劉不納（《梁書》249）?？上胍娊驮趧⒛桓械拿苄睦砑盎袒淌е局畱B(tài)。故詩中鸞鳳的比喻，既是友朋間的寬慰思念之辭，也比喻詩人的高節(jié)。嵇康《五言贈(zèng)秀才詩》、何晏《擬古詩》（亦題為《言志詩》）中都以鸞鳳為喻、比興言志，可說是江淹“古意”之機(jī)杼所出。嵇康詩有版本誤作《古意》，也正反映出后人對(duì)古意詩創(chuàng)作的理解。江淹《雜體詩三十首》中有《嵇中散言志》一詩，說明江淹亦以嵇康詩中“言志”的特征為重。但擬詩中較多地?fù)诫s老莊玄理，體現(xiàn)了擬詩務(wù)在表現(xiàn)正始詩風(fēng)之變的意圖。而古意詩則是寫實(shí)與擬古結(jié)合，在寫離情時(shí)詩人有意化用古人對(duì)離別的表達(dá)，但其中的失志之悲與失侶之嘆，正與江淹此詩的遭際密合無間，也使得詩歌在凸顯古意的價(jià)值上更加完足。

此詩在《廣文選》中題為《效阮公體》（逯欽立1562），雖不知《廣文選》所本，但亦可以反映出編者認(rèn)為江淹古意詩繼承阮籍詩諷興、言志之旨。詩人不直接說出自己的寥落失志與無所適從的悲慨，而是隱含在友朋的離情背后，確有“阮旨遙深”的特點(diǎn)。嵇康詩言志的精神與阮籍詩深隱的特征相融合，正說明江淹對(duì)漢魏詩歌有意的繼承與仿效。

再如范云《古意贈(zèng)王中書詩》，模擬建安文人互為贈(zèng)答之作，全篇“以古人之意運(yùn)之”，體制上亦恢復(fù)魏詩以散句為主、雜以比興的作法：

攝官青瑣闥，遙望鳳皇池。誰云相去遠(yuǎn)，脈脈阻光儀。岱山饒靈異，沂水富英奇。逸翮凌北海，摶飛出南皮。遭逢圣明后，來?xiàng)渲?。竹花何莫莫，桐葉何離離?？蓷珡?fù)可食，此外亦何為。豈知鷦鷯者，一粒有余貲。（逯欽立 1544）

此詩的旨意，古人有兩說，主要分歧在于結(jié)尾“鷦鷯”的寓意上?！读甲⑽倪x》劉良注曰：“鷦鷯，小鳥也。一粒，一米也。言食少而易有余貲，以此喻己”（《六臣注文選》488）。以鷦鷯為范云自比，取其卑微之態(tài)。而章樵則認(rèn)為范云用鷦鷯每食不過一粒的寓言來勸誡王融不要貪榮躁競。林曉光對(duì)此已有辨析，從范、王二人的身份地位考察，贊同劉良注的說法，認(rèn)為此詩可為“干謁詩”（林曉光173—82）。從古意詩的創(chuàng)作性質(zhì)來看，此詩“古意”源于劉楨《贈(zèng)徐干》，與劉詩之意應(yīng)當(dāng)是比較貼合的。劉楨《贈(zèng)徐干》結(jié)尾四句曰：“兼燭八纮內(nèi)，物類無頗偏。我獨(dú)抱深感，不得與比焉。”李周翰注曰：“言日光照燭天下無所偏頗，而我獨(dú)抱此深感，失志不得與比于眾物也”（《六臣注文選》441）。江淹《雜體詩三十首》擬劉楨詩題作《劉文學(xué)感遇》，亦可見劉楨詩突出的主題乃自傷失志。故當(dāng)是劉良的注較為妥當(dāng)，范云以“古意”贈(zèng)王融，雖不能直接說希望得到王融的援引，但也流露出范云因官位不顯而抑郁之態(tài)。問句的結(jié)尾方式，既向?qū)Ψ奖砻餍嫩E，又有怨思低徊未足道的意味，在古意之中今意表現(xiàn)得充沛而曲折。

范詩在《古文苑》中又作《學(xué)古貽王中書》（章樵224—25），進(jìn)一步反映出范詩不僅在意旨上，同時(shí)在構(gòu)思、措辭、比興手法上都學(xué)習(xí)漢魏古詩。這一標(biāo)題與《古意贈(zèng)王中書融》所體現(xiàn)出的特征是相通的。而《古詩紀(jì)》中題作《覽古贈(zèng)王中書》（逯欽立 1771），則跟詩歌的內(nèi)容、構(gòu)思皆不合。此外，徐悱《古意酬到長史溉登瑯邪城詩》在《文選》中編入“游覽”一類，亦表現(xiàn)出“古意”與“覽古”的交叉。但顯然也是“古意”這一標(biāo)題更能展現(xiàn)徐詩的價(jià)值。徐詩曰：

甘泉警烽候，上谷抵樓蘭。此江稱豁險(xiǎn)，茲山復(fù)郁盤。表里窮形勝，襟帶盡巖巒。修篁壯下屬，危樓峻上干。登陴起遐望，回首見長安。金溝朝灞浐，甬道入鴛鸞。鮮車騖華轂，汗馬躍銀鞍。少年負(fù)壯氣，耿介立沖冠。懷紀(jì)燕山石，思開函谷丸。豈如霸上戲，羞取路傍觀。寄言封侯者，數(shù)奇良可嘆。（逯欽立 1771）

詩歌首先描繪瑯邪城的險(xiǎn)峻地勢，但用漢代北方地名代瑯邪城所在的南方，同樣把詩歌的表現(xiàn)對(duì)象置于古時(shí)漢代的時(shí)空中?！暗勤稹眱删湟朐娙说臄⑹鲆暯?，客觀地鋪寫游俠少年出場的場面，亦是學(xué)習(xí)漢樂府的表現(xiàn)方式?！皯鸭o(jì)”以下四句，分用四個(gè)典，每兩句都從正反兩個(gè)角度表明少年對(duì)建功立業(yè)的渴望以及對(duì)軍事綱紀(jì)的遵守。何焯認(rèn)為“普通之末，拓跋內(nèi)亂，梁武屢命將北伐。悱以此時(shí)，和到溉詩也”（卷四十六 900）。據(jù)《南史·徐勉傳》，徐悱頗有才學(xué)，然自小體弱多病，患足疾，早卒。故而詩歌在結(jié)尾借李廣“數(shù)奇”的悲劇，嘆息自己的壯志難酬。正如《六臣注文選》評(píng)點(diǎn)：“此皆悱之心事以報(bào)于溉”（418—19）。陳祚明亦言：“華莊，末有感慨”（《采菽堂古詩選》886）?？梢钥闯鲂煦谠娭薪韫湃耸聛肀磉_(dá)自己的功業(yè)志向，正用反用，情感激昂，乃漢魏慷慨言志的傳統(tǒng)。沈德潛亦贊其“在爾時(shí)已為高響”（沈德潛 275），此言明確地肯定了徐詩在詩壇上的價(jià)值。

范云、徐悱的古意詩都創(chuàng)設(shè)了一個(gè)古代的場景，與題旨“高古之意”相應(yīng)。這也是思婦、從軍古意詩常用的模式，如沈約詩“挾瑟叢臺(tái)下”、蕭繹詩“妾在成都縣，愿作高唐云”、吳均詩“西都盛冠蓋”，都有意虛置一個(gè)古的時(shí)空，與今形成對(duì)照，有言情委婉的效果。故而從詩歌“作用”的角度來說，《古意詩》借古意表現(xiàn)今情，是陸機(jī)《文賦》強(qiáng)調(diào)立意的延續(xù)，已非漢魏詩重自然的抒發(fā)。梁末顏之推《古意詩二首》（其一），在借古喻今中淋漓述情，古意與今情有如水乳交融，不見“作用之跡”：

十五好詩書，二十彈冠仕。楚王賜顏色，出入章華里。作賦凌屈原，讀書夸左史。數(shù)從明月燕，或侍朝云祀。登山摘紫芝，泛江采綠芷。歌舞未終曲，風(fēng)塵暗天起。吳師破九龍，秦兵割千里。狐兔穴宗廟，霜露沾朝市。璧入邯鄲宮，劍去襄城水。未獲殉陵墓，獨(dú)生良足恥。憫憫思舊都，惻惻懷君子。白發(fā)窺明鏡，憂傷沒余齒。（逯欽立 2283）

此詩仿照阮籍《詠懷詩》、左思《詠史詩》中自述生平的作法，是以“古意”命題的一個(gè)方面。這種敘述個(gè)人經(jīng)歷的題材在齊梁其他題目的詩歌中是比較少的，因而充實(shí)了當(dāng)時(shí)詩壇的詩歌題材。此外，顏詩亦用比擬的方式，托言楚王宮里的豪俠之士，以楚宮覆滅代梁廷的覆滅，前人認(rèn)為顏之推出于隱晦避禍的考慮而以“古意”為題、以古喻今。這種考慮不無可能，但更主要的是，詩人有意繼承漢魏詩歌的創(chuàng)作傳統(tǒng)，托言古人古事，把國破家亡之沉痛哀思放在歷史的時(shí)空中加以表現(xiàn)、反思。

其二則采用比兼賦體，以詠懷、詠史詩中較多表現(xiàn)的隋侯珠、和氏璧為喻，賦寫珠玉寵辱浮沉的經(jīng)歷中暗示詩人自己“一生而三化”的人生遭際。而且二詩都運(yùn)用漢魏古詩中常見的盛衰對(duì)比的手法來結(jié)構(gòu)全篇，在表現(xiàn)方式與詩歌立意上得漢魏古詩之體則。同時(shí)，遣詞造句上多處化用前人詩句，乃傳統(tǒng)擬古之法，反映出顏之推認(rèn)識(shí)到古意詩根源于擬古傳統(tǒng)，并有意在體制與創(chuàng)作精神上恢復(fù)傳統(tǒng)擬古詩。顏之推《古意詩二首》在《藝文類聚》錄于“言志”類下（歐陽詢 468—69），可說是對(duì)南朝古意詩創(chuàng)作性質(zhì)的一個(gè)說明與總結(jié)。

可以看到，江淹、范云、徐悱、顏之推這幾位詩人以古意詩寫自己親歷的生活，直接與詩人的情懷抱負(fù)相關(guān)，合在一起恰好涵蓋了古代詩人在政治生涯中可能遭遇的主要情境。這類詩歌是南朝古意詩的重要組成部分，同時(shí)也充實(shí)了齊梁詩歌的題材。

余 論

古意詩在南朝詩壇較其他詩歌有較為突出的復(fù)古特征，首先體現(xiàn)在它以思婦、從軍、言志為主要內(nèi)容，這些是漢魏詩歌中較為典型的題材類型，相對(duì)于南朝而言是比較“高古”的，故而它們都以“古意”為題。同時(shí)，詩人在創(chuàng)作時(shí)也較多地采用漢魏詩歌中的表現(xiàn)手法，形成相應(yīng)的藝術(shù)特征。這就是古意詩在南朝詩壇上的基本面貌及積極意義。此外，古意詩的作者們多數(shù)關(guān)系密切，常有各種唱和活動(dòng)及群體唱和的作品，但他們的古意詩并沒有呈現(xiàn)出完全統(tǒng)一的面貌?？梢哉f，從古意詩在劉宋末產(chǎn)生至南齊永明時(shí)期，以“古意”贈(zèng)答遣懷這一創(chuàng)作方式已為詩人們認(rèn)識(shí)到，但它主要屬于個(gè)體的創(chuàng)作，個(gè)體創(chuàng)作才是詩人最主要的抒發(fā)情志的機(jī)會(huì)，故而古意詩表現(xiàn)出言志的特征。而至梁代，吳均、蕭綱、蕭繹、蕭子范、何子朗、王樞等人詠寫閨情的作品，又呈現(xiàn)出較高的一致性，漸趨于宮體詩詠物、雕藻之習(xí)?？梢娫趯m體詩漸趨風(fēng)靡的梁朝，古意詩進(jìn)一步受到今體的影響，復(fù)古的特征有所減弱，說明古意詩所體現(xiàn)出的齊梁詩壇學(xué)習(xí)漢魏詩歌的復(fù)古創(chuàng)作還只是支流。而且作品題材主要限于思婦、從軍，題材的窄狹也限制了其復(fù)古功能的發(fā)揮。

進(jìn)入唐代，古意詩的題材較南朝更為豐富，諸多詩人如王績、陳子昂、李白、貫休都有以“古意”為題的作品，反映出他們對(duì)古意詩的復(fù)古價(jià)值有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。古意詩由此成為唐詩復(fù)古的重要組成部分，在詩歌史上亦有積極的價(jià)值，值得另外作深入的研究。

注釋［Notes］

①本文所討論的作品依據(jù)逯欽立先生輯錄的《先秦漢魏晉南北朝詩》（北京：中華書局，1983年）。若不做特別說明，文中提到的詩題與文本均據(jù)此書。又，嵇康《五言贈(zèng)秀才詩》，逯先生指出《嵇康集》有注曰：“一本作《古意》?！贝髅鲹P(yáng)《嵇康集校注》以明代黃省曾嘉靖乙酉年仿宋刻本為底本，把此詩與另外十八首四言詩合為《兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩十九首》，此詩排在第一首，曰：“六朝詩集，題目及序次與此同?！辈⒁~渭清的說法：“《初學(xué)記》十八引‘雙鸞匿景曜’四句作嵇康贈(zèng)秀才入軍詩，《藝文類聚》九十引六句亦作魏嵇叔夜贈(zèng)秀才詩，二書均出唐人，又均引此書，然皆不云古意，必是嵇集舊不如此。”戴注指出乃明代吳寬叢書堂鈔本把這十九首分作兩題，第一首于集前總目中題作“五言古風(fēng)一首”，題目作《五言》，下有注云：“一本作古意?！北疚难赜么髯⒌目甲C，故把嵇康此詩排除在討論范圍外，見戴明揚(yáng)《嵇康集校注》（北京：人民文學(xué)出版社，1962年），第2頁。

②“艷歌集”之說出自徐陵《玉臺(tái)新詠·序》。其言曰：“于是，燃脂暝寫，弄筆晨書，撰錄艷歌，凡為十卷?！币妳钦滓俗?、程琰刪補(bǔ)，穆克宏點(diǎn)校，《玉臺(tái)新詠箋注》（北京：中華書局1985年），第13頁。

③《古意送沈宏》只存目，但注言“已見二百五卷”。當(dāng)是周必大、彭叔夏等人校訂時(shí)因重出而刪去，并用小字夾注說明之（《藝文類聚》出版說明第1頁），又見《文苑英華》（北京：中華書局，1966年）卷二四七，第1247頁。

④九卷本《古文苑》中題作《王友古意二首》，詩題當(dāng)有文字上的訛誤。

⑤［明］陸時(shí)雍《古詩鏡》卷二曰：“‘浮云蔽白日，游子不顧返’，怨何溫也?！≡票伟兹铡庥兴?，此詩人所為善怨。此詩含情之妙不見其情，畜意之深不知其意。”見《古詩鏡》（保定：河北大學(xué)出版社，2010年），任文京、趙東嵐點(diǎn)校，第14頁。

⑥江淹《古意報(bào)袁功曹詩》，俞紹初先生認(rèn)為作于劉宋末，見俞紹初、張亞新《江淹集校注》（鄭州：中州古籍出版社，1994年），第12—13頁?！稑犯娂钒汛嗽婁洖椤稄能娦小分械囊皇祝ň砣?480），但宋本《江文通集》、明張溥輯《漢魏六朝百三家集》都以“古意”為題。且觀詩歌所寫，意旨不在于表現(xiàn)從軍之事，當(dāng)是郭茂倩誤收，見［明］張溥輯，《漢魏六朝百三家集》第四冊(cè)（上海：上海古籍出版社，1994年），第79頁。明代梅鼎祚《古樂苑》《從軍行》一題下亦已指出此詩非樂府《從軍行》。

⑦葛曉音先生指出古意詩多取古詩中思婦、怨婦題材，參見葛曉音：“江淹‘雜擬詩’的辨體觀念和詩史意義——兼論兩晉南朝五言詩中的‘?dāng)M古’和‘古意’”一文（《晉陽學(xué)刊》3（2010）：87—95）。 而錢志熙先生在齊梁綺艷體一類中肯定古意詩的復(fù)古價(jià)值，本身就包含著對(duì)古意詩寫女子情感這一特征的判定。參其“論齊梁陳隋時(shí)期詩壇的古今分流現(xiàn)象”一文（《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1（2011）：141—147）。

⑧“古今分流”一詞借用錢志熙先生的說法。參看其“論齊梁陳隋時(shí)期詩壇的古今分流現(xiàn)象”一文（《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1（2011）： 141—147）。

⑨《晉書·五行志》載：安帝隆安中百姓忽作懊 之歌，其曲曰：“草生可攬結(jié)，女兒可攬擷。”尋而桓玄篡位，義旗以三月二日掃定京都，誅之。玄之宮女及逆黨之家子女妓妾悉為軍賞，東及甌越，北流淮泗，皆人有所獲。故言時(shí)則草可結(jié)，事則女可擷也。見［唐］房玄齡撰，《晉書》卷二十八（北京：中華書局，1974年），第848頁。

⑩如王瑤先生在《隸事·聲律·宮體——論齊梁詩》一文中即把古意詩和宮體詩等同看待，見《中古文學(xué)史論》（北京：北京大學(xué)出版社，1998年），第282—309頁。

[11]錢志熙先生在論述嵇康《五言贈(zèng)秀才詩》時(shí)亦提到這一異題情況，并說到：“以雙鸞為比體，寓意高潔之士，與何晏《言志》詩最接近。何詩又題為《擬古》，可見魏代詩人，將這種以比興為體的詩，都理解為擬古之體”（《中國詩歌通史·魏晉南北朝卷》，174）。

[12] 吳淇《六朝選詩定論》題解曰：“凡詩曰‘效古’，古人之詞意并效也。古意不用其詞，專效其意。至于古意贈(zèng)某人，則是贈(zèng)某人之詩，而以古人之意運(yùn)之也”（443—44）。[13]《南史》亦有記載，“湘東王為會(huì)稽，到溉為輕車長史，行府郡事”。而徐悱“在宮坊者歷稔，以足疾出為湘東王友”，可知此時(shí)二人互為贈(zèng)答。見［唐］李延壽撰《南史》卷六十（北京：中華書局，1975年），第1486頁。

[14]原本作“未有感慨”，據(jù)文意當(dāng)作“末”，李金松點(diǎn)校本已指出。

[15]如清代張玉谷曰：“此傷梁室滅亡，自愧不能殉難之詩。而題曰《古意》，且托于楚王，更用吳師秦兵等字作影，懼顯言之觸禍”（502—503）。

[16]顏之推《觀我生賦》云：“予一生而三化，備荼苦而蓼辛”（嚴(yán)可均 4090）。

引用作品［Works Cited］

陳祚明：《采菽堂古詩選》。上海：上海古籍出版社，2008年。

［Chen， Zuoming．Selected Classical Poemsby Cai Shu Tang.Shanghai： Shanghai Ancient Books Publishing House，2008．］

戴明揚(yáng)：《嵇康集校注》。北京：人民文學(xué)出版社，1962年。

［Dai， Mingyang．Annotations to Collected Works of Ji Kang.Beijing： People's Literature Publishing House， 1962．］

葛曉音：“江淹‘雜擬詩’的辨體觀念和詩史意義——兼論兩晉南朝五言詩中的‘?dāng)M古’和‘古意’”，《晉陽學(xué)刊》3（2010）： 87—95。

［Ge， Xiaoyin．“The Differentiated Stylistic Ideas and the Meaning of History of Poetry in Jiang Yan's Miscellaneous Imitation Poems．” Academic Journal of Jinyang 3（2010）： 87-95．］

郭茂倩：《樂府詩集》。北京：中華書局，1979年。

［ Guo， Maoqian． Collection of Yuefu Poetry． Beijing：Zhonghua Book Company， 1979．］

韓寧：《初唐樂府詩研究》。北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年。

［Han， Ning．A Study of Yuefu Poetry of the Early Tang Dynasty． Beijing： Social Sciences Academic Press，2013．］

何焯：《義門讀書記》。北京：中華書局，1987年。

［He， Zhuo．Reading Notes by Yi Men．Beijing： Zhonghua Book Company， 1987．］

《晉書》。北京：中華書局，1974年。

［The History of the Jin Dynasty．Beijing： Zhonghua Book Company， 1974．］

李昉：《文苑英華》。北京：中華書局，1966年。

［Li， Fang．The Best Selected Texts before the Northern Song Dynasty．Beijing： Zhonghua Book Company， 1966．］

《梁書》。北京：中華書局，1973年。

［The History of the Liang Dynasty．Beijing： Zhonghua Book Company， 1973．］

林曉光：《王融與永明時(shí)代——南朝貴族及貴族文學(xué)的個(gè)案研究》。上海：上海古籍出版社，2014年。

［Lin， Xiaoguang．Wang Rong and the Age of Yongming： A Study of Aristocracy and Aristocratic Literature of the Southern Dynasties.Shanghai：Shanghai Ancient Books Publishing House， 2014．］

《六臣注文選》。北京：中華書局，1987年。

［The Six Officials Commentated General Anthology of Prose and Verse．Beijing： Zhonghua Book Company， 1987．］

逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》。北京：中華書局，1983年。

［Lu， Qinli．Collected Poems of the Pre-Tang Dynasties．Beijing： Zhonghua Book Company， 1983．］

陸時(shí)雍：《古詩鏡》。保定：河北大學(xué)出版社，2010年。

［Lu， Shiyong．Mirror of Classical Poems．Baoding： Hebei University Press， 2010．］

《南齊書》。北京：中華書局，1972年。

［The History of the Southern Qi．Beijing： Zhonghua Book Company， 1972．］

《南史》。北京：中華書局，1975年。

［The History of the Southern Dynasties．Beijing： Zhonghua Book Company， 1975．］

歐陽詢：《藝文類聚》。北京：中華書局，1965年。

［Ouyang， Xun．The Classified Compendium of Arts and Letters．Beijing： Zhonghua Book Company， 1965．］

錢志熙：“論齊梁陳隋時(shí)期詩壇的古今分流現(xiàn)象”，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1（2011）： 141—47。

［Qian， Zhixi． “ Differentiation of the Ancient and Contemporary Poetry from the Qi Dynasty to the Sui Dynasty．” Journal of Henan Normal University 1（2011）： 141-47．］

——：《中國詩歌通史·魏晉南北朝卷》。北京：人民文學(xué)出版社，2012年。

［---．History of Classical Chinese Poetry： Wei， Jin and Southern and Northern Dynasties． Beijing： People's Literature Publishing House， 2012．］

錢志熙 杜曉勤：《陳貽焮文選》。北京：北京大學(xué)出版社，2010年。

［Qian， Zhixi， and Du Xiaoqin．Anthology of Chen Yixin．Beijing： Peking University Press， 2010．］

《宋書》。北京：中華書局，1974年。

［The History of the Song Dynasty．Beijing： Zhonghua Book Company， 1974．］

王夫之：《古詩評(píng)選》。上海：上海古籍出版社，2011年。

［Wang， Fuzhi．Commentary and Selected Works of Ancient Poems．Shanghai： Shanghai Ancient Books Publishing House， 2011．］

王利器：《文鏡秘府論校注》。北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1983年。

［Wang， Liqi．Annotated Mirror of Literature： Writings from the Secret Treasury．Beijing： Chinese Social Sciences Press， 1983．］

王瑤：《中古文學(xué)史論》。北京：北京大學(xué)出版社，1998年。

［Wang， Yao．Comments on the Literature of Mid-ancient Times．Beijing： Peking University Press， 1998．］

吳淇：《六朝選詩定論》。揚(yáng)州：廣陵書社，2009年。

［ Wu， Qi． Critique of Selected Six Dynasties Poetry．Yangzhou： Guangling Publishing House， 2009．］

吳兆宜：《玉臺(tái)新詠箋注》。北京：中華書局，1985年。

［Wu， Zhaoyi．Annotations to New Songs of the Jade Terrace．Beijing： Zhonghua Book Company， 1985．］

嚴(yán)可均：《全上古三代秦漢三國六朝文》。北京：中華書局，1958 年。

［Yan， Kejun．Collected LiteraryWorksfrom Antiquity through Qin and Han to the Six Dynasties．Beijing： Zhonghua Book Company， 1958．］

俞紹初 張亞新：《江淹集校注》。河南：中州古籍出版社，1994 年。

［Yu， Shaochu， and Zhang Yaxin．Annotations to Works of Jiang Yan. Henan： Zhongzhou Ancient Books Publishing House， 1994．］

袁枚：《隨園詩話》。北京：人民文學(xué)出版社，1960年。

［ Yuan， Mei． Poetry Talks from Sui Garden． Beijing：People's Literature Publishing House， 1960．］

章樵：《古文苑》。北京：商務(wù)印書館影印《叢書集成初編》，1937 年。

［ Zhang， Qiao． Collected Classical Works． Beijing：Commercial Press， 1937．］

章學(xué)誠：《文史通義》。北京：中華書局，1956年。

［Zhang， Xuecheng． General Principles of Literature and History．Beijing： Zhonghua Book Company， 1956．］

張玉谷：《古詩賞析》。上海：上海古籍出版社，2000年。

［Zhang， Yugu．Appreciation of Classical Poems．Shanghai：Shanghai Ancient Books Publishing House， 2000．］

鄭樵：《通志》。北京：中華書局，1987年。

［Zheng， Qiao．Tongzhi．Beijing： Zhonghua Book Company，1987．］

鐘惺 譚元春：《古詩歸》，《續(xù)修四庫全書》第1589冊(cè)。上海：上海古籍出版社，2002年。

［Zhong， Xing， and Tan Yuanchun．Homecoming to Ancient Poetry.The Continuation of the Complete Collection of the Four Treasuries．Vol．1589．Shanghai： Shanghai Ancient Books Publishing House， 2002．］

仲瑤：“齊梁人對(duì)漢樂府古詩的再發(fā)現(xiàn)、擬仿及其詩史價(jià)值”，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?）2015： 85—92。］

［Zhong， Yao． “ The Qi-Liang Poets'Rediscovery and Imitation of the Han Dynasty Music Bureau and Ancient Style Poetry．” Theoretical Studies in Literature and Art6（2015）： 85-92．］