李蕊君

赤木由子，曾多次被提名日本兒童文學(xué)者協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。她在七歲時(shí)來(lái)到中國(guó)東北，并在此生活了十多年。其系列作品《兩個(gè)國(guó)家的故事》通過(guò)少女的眼睛來(lái)看當(dāng)時(shí)的中國(guó)東北，詳細(xì)地描寫(xiě)了日本人在當(dāng)?shù)氐谋┬?。本文將以《兩個(gè)國(guó)家的故事》為中心，揭示赤木由子的中國(guó)東北體驗(yàn)與其兒童文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。

一、日本戰(zhàn)爭(zhēng)兒童文學(xué)與中國(guó)東北

九·一八事變后，日軍侵占了中國(guó)東北地區(qū)，富饒的東北地區(qū)淪陷。隨后到來(lái)的是大規(guī)模、盲目的日本移民，其所代表的是日本帝國(guó)主義的侵略，不僅給中國(guó)東北人民帶來(lái)了壓迫和痛苦，更破壞了當(dāng)?shù)毓逃械闹刃?。與“五族協(xié)和”“王道樂(lè)土”的口號(hào)不相符的是當(dāng)時(shí)的日本人享尊處優(yōu)，中國(guó)人的生活最為困苦。文學(xué)評(píng)論家尾崎秀樹(shù)在其著作《舊殖民地文學(xué)研究》一書(shū)中指出“在殖民地作為支配民族的日本人中也是有兩個(gè)階級(jí)存在的。階級(jí)身份差異在戰(zhàn)后返遷回國(guó)時(shí)更是造成了返遷群體的撕裂。

日本近現(xiàn)代文學(xué)的重要一面就是滲透著深刻的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶和殖民體驗(yàn)，其中較為突出的體現(xiàn)在與中國(guó)東北地區(qū)，特別是與東北都市千絲萬(wàn)縷的精神聯(lián)系上。兒童文學(xué)也不例外，1938年日本內(nèi)務(wù)省公布了有關(guān)日本兒童雜志統(tǒng)制指示事項(xiàng)，大多數(shù)日本兒童作家依據(jù)該綱要進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)在中國(guó)東北生活過(guò)的作家主要有石森延男和山田健二。日本戰(zhàn)敗后，那須田稔的《我們的出航》、赤木由子的《兩個(gè)國(guó)家的故事》系列、三木卓的《亡國(guó)之旅》、阿萬(wàn)紀(jì)美子的《云》、古世古和子的《八月的最終列車》等紛紛創(chuàng)作出反映日本侵占他國(guó)領(lǐng)土、壓迫當(dāng)?shù)厝嗣竦默F(xiàn)實(shí)主義作品。

上述兒童文學(xué)作家都在中國(guó)東北生活過(guò)。日本戰(zhàn)敗時(shí)，其大多處于青少年時(shí)期或者是剛剛成年。他們過(guò)早體味了流離失所的痛苦，因此所看到的中國(guó)東北景象是不相同的，想傳達(dá)給孩子們的思想也是不同的。

二、赤木由子的中國(guó)東北體驗(yàn)

赤木由子，曾被多次提名日本兒童文學(xué)者協(xié)會(huì)獎(jiǎng)，1978年獲得野間兒童文學(xué)獎(jiǎng)。少年時(shí)，她生活在中國(guó)東北，上學(xué)期間，赤木由子成績(jī)并不優(yōu)秀，還經(jīng)常遭受體罰，中學(xué)時(shí)更是因?yàn)楹徒坦夙斪於馐芡W(xué)處分。日本兒童文學(xué)評(píng)論家長(zhǎng)谷川潮指出：“赤木由子站在被壓迫的中國(guó)人和朝鮮人的一邊的契機(jī)就是在轉(zhuǎn)到……日本人的小學(xué)后，她不僅僅被看成劣等生還經(jīng)常受到鞭打以及各種各樣常人難以想象的虐待?！币虼?，她并沒(méi)有完全接受日本軍國(guó)主義教育，才能在一個(gè)不同的立場(chǎng)，重新審視日本人的所作所為。

日本戰(zhàn)敗后，赤木由子不得不帶著破碎的家庭返回日本，她在返遷的時(shí)候受到了八路軍的幫助，是比較順利的。即便如此，她在回憶那段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“我有時(shí)覺(jué)得虛無(wú)，為了消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，我拼命地參加和平運(yùn)動(dòng)，雖然這樣想著。但忽然也會(huì)覺(jué)得虛無(wú)。這種感覺(jué)從哪里來(lái)的哪？覺(jué)得是自己看了太多的殺戮了。”她覺(jué)得恐怖的并非死亡，而是自己的心里漸漸習(xí)慣希望，這是最恐怖的。為了擺脫這個(gè)精神困境，赤木由子將希望寄托在共產(chǎn)主義上，在《冬天的玫瑰》這首長(zhǎng)詩(shī)中，她寫(xiě)道：“下山事件，三鷹事件，松川事件接連發(fā)生……我抱緊孩子，一直在發(fā)抖，我相信能夠照亮我們生存之路的只有日本共產(chǎn)黨和黨員以及勞動(dòng)者們?！苯?jīng)歷過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隱藏在赤木由子身體之中的是難以抹去的創(chuàng)傷記憶可以說(shuō)是她一生難以擺脫的夢(mèng)魘，雖然參加力所能及的和平運(yùn)動(dòng)，但對(duì)政府的不信任，最終使她選擇相信共產(chǎn)主義，選擇站在曾經(jīng)幫助過(guò)自己的共產(chǎn)黨員這一邊。

三、中國(guó)東北體驗(yàn)與兒童文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

赤木由子的作品《兩個(gè)國(guó)家的故事》系列，這一系列的小說(shuō)至今仍然是重要的兒童文學(xué)作品，因?yàn)樵趹?zhàn)后兒童文學(xué)的比較早的階段，她就指出了日本人在中國(guó)東北的加害性。蠻不講理的日本士兵，售賣大麻的日本商人，騷擾女性的日本軍官，她的筆觸戳破了成年人的遮羞布，真實(shí)地還原當(dāng)時(shí)的狀況。而目睹這一切的正是作者自我詮釋投射出來(lái)的少女“和子”，當(dāng)她目睹了日軍的暴行后，會(huì)思考：“東洋鬼，是指亞洲的鬼嗎？這個(gè)稱呼讓人毛骨悚然。”雖然目睹了這一切，但她始終沒(méi)有意識(shí)到自己的身份。一直到嫂子受到憲兵隊(duì)的毒打后，不得不站在被害者的立場(chǎng)的時(shí)候，赤木由子才終于明白自己身份的多重性。對(duì)于這一設(shè)定，日本兒童文學(xué)家しかたしん認(rèn)為主人公和子意識(shí)到自己的加害者身份使自己身邊和眼前之人不斷地受到傷害，在經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人來(lái)看，這一設(shè)定是令人信服的。但是，同時(shí)又暴露出了赤木由子文學(xué)創(chuàng)作中的局限性。

在二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，小說(shuō)中那些曾經(jīng)過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)生活的日本人頃刻間變成了“可憐的難民”。和子在回國(guó)時(shí)曾遇見(jiàn)了一位中國(guó)老爺爺，老爺爺說(shuō)：“我曾經(jīng)也有這么可愛(ài)的兒子，但是被日本人殺死了。我不恨你，日本的女孩。我憎恨的是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的日本人?！崩蠣敔?shù)脑捵尯妥拥椭^不敢抬起。在返遷路上，八路軍對(duì)日本難民的幫助更是感動(dòng)了頭腦頑固的中山松二郎，使他心甘情愿地為八路軍修理汽車。侵略者在狼狽不堪之際，并沒(méi)有遭到中國(guó)人民的報(bào)復(fù)，中國(guó)人反而幫助他們，讓他們回到故鄉(xiāng)。在這三部書(shū)中，中國(guó)東北淪陷區(qū)的殘酷背景與少女的成長(zhǎng)相互交織，和子一步一步通過(guò)自己的眼睛發(fā)現(xiàn)所生活的社會(huì)。

可以說(shuō)赤木由子文學(xué)創(chuàng)作的源頭是在中國(guó)東北地區(qū)。中國(guó)東北的體驗(yàn)使她深深地受到了共產(chǎn)主義的影響，也使她對(duì)日本人在當(dāng)?shù)氐谋┬羞M(jìn)行反思。同時(shí)，這段經(jīng)歷還影響了她其他的兒童文學(xué)創(chuàng)作，在后期她所創(chuàng)作的一系列關(guān)注殘疾兒童的作品中，她將弱勢(shì)群體在社會(huì)體制中的掙扎直觀地展現(xiàn)在讀者面前。在中國(guó)東北的生活經(jīng)歷使她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、對(duì)于社會(huì)上毫無(wú)理由的歧視，都用盡全力去批判。在中國(guó)東北淪陷區(qū)形成的加害者與被害者這一畸形構(gòu)造以及中國(guó)東北淪陷區(qū)與日本之間記憶的割裂至今仍然影響著日本人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)以及歷史的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在日本的歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題至今仍被世人詬病的今天，以理性的態(tài)度重新看待那段歷史，重新研究赤木由子的小說(shuō)是非常有意義的。

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

基金項(xiàng)目：本文系大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“赤木由子的中國(guó)東北體驗(yàn)與兒童文學(xué)創(chuàng)作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YJSCX2017-115）的階段性研究成果之一。