楊文

摘 要：鄉(xiāng)土題材一直是貫穿蕭紅小說創(chuàng)作的一個重要母題。綜觀蕭紅的小說創(chuàng)作，故鄉(xiāng)賦予了她無窮無盡的創(chuàng)作靈感和素材，潛移默化地影響著她的創(chuàng)作風格。通過描寫東北黑土文化和傳統(tǒng)民俗社會的方方面面，表達了濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，揭示了二十世紀初期中國封建社會的愚昧落后和因循守舊。

關(guān)鍵詞：民俗社會；東北大地；鄉(xiāng)土情結(jié)；農(nóng)民

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24-0-01

鄉(xiāng)土小說往往指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。[1]蕭紅所表達的鄉(xiāng)土情結(jié)是矛盾的，既描贊美了故鄉(xiāng)質(zhì)樸的風土人情，也批判了封建保守的病態(tài)農(nóng)村和原始蒙昧的鄉(xiāng)土生活；既有對故鄉(xiāng)的眷念謳歌，又有對故鄉(xiāng)原始混沌的嘲諷批判。

一、鄉(xiāng)土情結(jié)在小說作品中的體現(xiàn)

端木蕻良曾說：“有一條出色的江，有一條出色的河，生養(yǎng)了一位出色的女兒——蕭紅?！盵2]在蕭紅的小說作品中，東北鄉(xiāng)土社會主要體現(xiàn)了兩個主要面貌：一是質(zhì)樸淳厚、熱情自然；二是原始落后、冷漠自私。

提到鄉(xiāng)土社會，總離不開淳樸的民風民俗和善良熱情的百姓。少年時代的蕭紅在故鄉(xiāng)感受到了溫暖與愛。在當時時局動蕩的中國，她記憶中那片寧靜的故鄉(xiāng)物產(chǎn)豐饒，人們生活富足，處處充滿著勃勃生機，蕭紅對那時的故鄉(xiāng)充滿愛與懷念。小說《后花園》中勾勒出了一副生機盎然，蓬勃向上的生活圖景，蕭紅在此度過的歲月都是愉悅歡欣的。這里同樣生活著一群善良的東北兒女，他們過著原始單純的農(nóng)村生活，善良寬容、熱情淳樸。慈祥和藹的祖父給了蕭紅濃厚無私的愛，彌補了她心中父母愛的缺失，推動她對愛堅持不懈的追求。這片土地上還生活著善良的馮歪嘴子、憨厚的有二伯、忠誠的耿大先生、頑強的王婆……他們身上有著各自的人性閃光點，同時又淳樸憨厚、善良可愛。正是這樣一片溫暖明亮的黑土地，這樣一群善良熱情的勞動人民，才讓飄泊無定的蕭紅對故鄉(xiāng)有著深刻的眷念之情，使得她小說中的故鄉(xiāng)有著溫馨淳樸的面貌。

顯然，蕭紅小說中所東北鄉(xiāng)土社會更多是一種愚昧落后，原始混沌的面貌。這片土地封閉保守，因循守舊，這里存在著無情吞噬生命的大泥坑子，這里有一群在黑暗混沌之中艱難求生的鄉(xiāng)土人民，他們的肉體被繁重的勞動摧殘，精神被腐朽的制度戕害，這些充滿悲劇色彩的人物形象都在斥責著封建社會的慘無人道。在描寫鄉(xiāng)土社會的冷漠愚昧的同時，又突出了其原始混沌的停滯狀態(tài)和中國千百年不變的生存方式和生死輪回。[3]人們逆來順受，且聽天命，如行尸走肉般茍且偷生。麻木不仁的思想，冷漠自私的態(tài)度，千篇一律的生活方式，讓他們逐漸淪為冷眼旁觀看客和封建腐朽社會的犧牲品。

二、蕭紅小說中鄉(xiāng)土情結(jié)成因

三十年代的蕭紅因反抗封建包辦婚姻而漂泊異地、風餐露宿，這使得她小說中的鄉(xiāng)土情結(jié)就顯得更加復雜深刻。關(guān)于蕭紅小說鄉(xiāng)土情結(jié)形成的原因，可以簡單地歸納為兩點：一是兩種童年生活的對比；二是成年后流落異鄉(xiāng)的飄零之苦。

蕭紅成長在呼蘭縣一個相對比較富裕的家庭，接受過幾年學堂教育，慈愛的祖父對她影響頗深，正如她在自述中所說：“可是從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛?！盵4]。但蕭紅的童年又是不幸的，所成長的環(huán)境重男輕女思想根深蒂固，她更多是被輕視和冷漠所裹挾著，父親的冷漠和疏離使得年幼的蕭紅養(yǎng)成了敏感倔強的性格，也使她更加清醒地認識到來自家庭的冷漠。一邊是充滿著溫暖與愛的童年，一邊是充斥著冷血與冷漠的童年，兩種童年生活形成鮮明的對比，令她在故鄉(xiāng)時想要掙脫這個封建的大牢籠，去追求外面廣闊自由的天地；也令她在異地孤苦無依漂泊羈旅時，又情不自禁懷念故鄉(xiāng)想要投身故鄉(xiāng)的懷抱。

二三十年代的中國鄉(xiāng)土社會包辦婚姻仍然盛行，新式教育使蕭紅渴望自由戀愛式的婚姻生活。為了反抗包辦婚姻，她逃離封建家庭這個大牢籠，開始了她以后長達數(shù)十年的漂泊流浪生活。痛苦絕望的感情經(jīng)歷，孤苦無依的漂泊之感令她深切懷念故鄉(xiāng)，起初離開故鄉(xiāng)是由于忍受不了封建禮教的壓迫和摧殘，更重要的是她看到了鄉(xiāng)土社會的保守落后，但是離開后她又時?；貞浧鸸枢l(xiāng)的溫馨與美好。所以在蕭紅的小說中，既有對家鄉(xiāng)淳樸民風的贊美和熱愛，又有對故鄉(xiāng)冷漠的嘲諷和國民劣根性的批判。

三、鄉(xiāng)土情結(jié)引發(fā)的社會思考

蕭紅離開東北故鄉(xiāng)之后，創(chuàng)作的絕大多數(shù)作品都離不開鄉(xiāng)土這個重要題材，只有離開故鄉(xiāng)后才會回頭探尋鄉(xiāng)土的真實面貌，激發(fā)內(nèi)心對鄉(xiāng)土最真實的感受，才會引發(fā)對鄉(xiāng)土最值得深思的社會思考。蕭紅筆下的鄉(xiāng)土社會與魯迅先生的作品有許多相似處，同樣以一種尖銳的眼光審視著鄉(xiāng)土社會的方方面面，看到了殘存在鄉(xiāng)土中頑固的封建禮教成分和倍受剝削壓迫的封建悲劇；同樣以一種凌厲的筆調(diào)強烈譴責著鄉(xiāng)土社會中“吃人”的本質(zhì)和愚昧落后的封建思想觀念。她通過對東北鄉(xiāng)土社會上發(fā)生的慘劇來映射中國社會中存在的種種悲劇，探求根深蒂固的生死輪回方式對鄉(xiāng)土社會的殘害，來引發(fā)人們對殘酷冷漠的現(xiàn)實社會的深刻思考和麻木不仁的人性的無情揭露，其鄉(xiāng)土情結(jié)所引發(fā)的社會思考也是深刻露骨的。鄉(xiāng)土社會的封建本質(zhì)，人性的泯滅和墮落，社會的冷漠和殘酷，這些顯現(xiàn)在蕭紅作品中的社會思考都對研究當時鄉(xiāng)土社會有著極為重要的意義。

參考文獻：

[1]錢理群、溫儒敏、吳福輝.中國現(xiàn)代文學三十年[M].北京：北京大學出版社.2016-03；60.

[2]李重華.呼蘭學人說蕭紅序[M].黑龍江：哈爾濱出版社.1991.

[3]單元.走進蕭紅世界[M].武漢：湖北人民出版社.2002-08；32.

[4]李輝.蕭紅自述[M].鄭州：大象出版社.2004-12；5.